A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Tárgy neve | Tárgy neve angolul | Előfeltétel | Tárgyleírás (tematika) | Tárgyleírás (tematika) angolul | Kurzus nyelve | Kreditszám | óraszám /hét | Tárgy típusa /vizsga módja (pl.: előadás vagy gyakorlat) | Tárgy típusa /vizsga módja (pl.: kollokvium vagy gyakorlati jegy) | Az órák helyszíne (város, esetleg kért terem) | Térítési díj (csak önköltséges kurzus esetén) | Órarendi információk (napok dátumai, óra kezdete, óra vége) | Tantárgy oktatója | Elsősorban melyik kar hallgatóinak ajánlható | Min/Max létszám | ||||||||||
2 | Egyháztörténelem jelen kor | Contemporary Church History | A tárgy célja megismertetni azokat az eseményeket, melyek a fenti időszakban meghatározóak voltak a Katolikus Egyház történetében. Alapvető események, mint a francia forradalom, az 1848-as európai forradalmak, a nemzetállamok létrejötte, az egyház szociális tanításának alapjai, a világháborúk, a kétpólusú világ és a pápaság szerepe ebben, a szocializmus európai összeomlása mind olyan jellegű történések, melyeknek pontos megértése elengedhetetlen ahhoz, hogy megértsük a Katolikus Egyház helyzetét, útkeresését, valamint ebben az időszakban ezen eseményekre adott reakciókat, a társadalomra e történések következtében gyakorlott hatását. A tárgyi megismerés mellett hangsúlyos szerepet kap a különböző filozófiai-teológiai irányzatok megértése és a történelmi események ezeken keresztül történő szemlélése. Ezek közül kiemelkedik az új-skolasztika és a modernista vita, melyek megértése nélkül nem értelmezhető az utóbbi két évszázad egyháztörténelme. A tárgy fókuszában az események folyamatban történő bemutatása áll, melyben a lexikális tudás elsajátítása és az eszmeáramlatok megértése tudományos, kritikai látásmódhoz kell elvezesse a hallgatót. | magyar | 2 | 2 | előadás | kollokvium | PPHF Pécs, Hunyadi János utca 11. | Szerda 12-13:30 | Dr. Csonta István | 0-30 | ||||||||||||||
3 | Tóra | Torah | A Tóra vagy Pentateuchus az Ószövetség első öt könyvét jelenti, melyet a hagyomány Mózesre vezet is vissza, innen ered a Mózes öt könyve elnevezés is. Ahogyan a héber megnevezés jelzi – a Tóra alapjelentése Törvény – e könyvek az ókori Izrael vallási és erkölcsi normáit foglalják össze. A vallási és erkölcsi útmutatás mellett a Tóra könyvei magukba foglalják azokat a szinte mindenki számára ismert történeteket, melyek évszázadokon át folyamatosan inspirálták nemcsak a hívő embert és a teológust, hanem a művészt és a természettudóst egyaránt. Kiemelkedő példája ennek a teremtéstörténet, mely az ókori ember vallási meggyőződését és válaszát foglalja magában az olyan kérdésekre mint például a világ és az emberiség eredete, az Isten kiléte. Ilyen inspiráló és mindenkit foglalkoztató történetek közé tartozik az első emberpár bűnbeesésének története, a bábeli toronyról szóló elbeszélés, Nóé bárkájának története stb. A zsidóság számára különösen fontos a Tóra, mert az életüket megalapozó törvények mellett Isten és Izrael kapcsolatának kezdeteit foglalja magába, a kiválasztástól a szövetségkötésig, valamint az szövetség ígéretei megvalósulásáig, azaz Ábrahám és a pátriárkáktól kezdve, az Egyiptomból való szabaduláson át, a Sínai hegyen történt szövetségkötéssel a középpontban, végül az Ígéret földjére való bevonulás kezdetéig. Már a Tóra témáinak rövid összefoglalójából látszik, hogy a mű hosszú, évszádokat felölelő, munka eredménye, mely a különböző ókori izraeli közösségek és iskolák teológiai nézeteinek nyomait viseli. A kurzus célja tehát a Tóra vagy Pentateuchus könyveinek a bemutatása, irodalom-, hagyomány- és teológiatörténetének tanulmányozása, elmélyítése a szemináriumi munka és a szorgalmi időszak végére elkészítendő dolgozat megírása által. Továbbá a kurzus betekintést nyújt egy komplex mű modern kutatástörténetébe, mely megalapozza a hallgatók későbbi tanulmányait az ószövetségi exegézis területén is. | magyar | 2 | 2 | előadás | kollokvium | PPHF Pécs, Hunyadi János utca 11. | Hétfő 12-13:30 | Dr.Lukács Ottilia | 0-30 | ||||||||||||||
4 | Keresztény lelkiség szeminárium | Christian Spirituality | A kurzus célja, hogy Mariette Canévet vezérfonalába kapaszkodva, klasszikus és kortárs szövegek segítségével a résztvevők elmélyüljenek a lelki megkülönböztetés és döntés kérdéskörében, továbbá kapcsolódási pontokat találjanak hitéletük és teológiai tanulmányaik között. | magyar | 2 | 2 | szeminárium | gyakorlati jegy | PPHF Pécs, Hunyadi János utca 11. | Szerda 12-13:30 | Orova Csaba | 0-30 | ||||||||||||||
5 | Etika | Ethics | A kurzus célja a hallgatók bevezetése az etika alapjaiba, az alapfogalmak elsajátítása, valamint az európai erkölcsfilozófiai hagyományok főbb paradigmáinak a megismertetése (Platón, Arisztotelész, Kant, Mill). A kurzus során az előadásra kerülő anyag mellett Arisztotelész és Kant egy-egy művének, valamint kortárs etikusok írásainak az olvasására kerül sor. | magyar | 2 | 2 | előadás | kollokvium | PPHF Pécs, Hunyadi János utca 11. | Kedd 10-11:30 | Dr. Kovács Gusztáv | 0-30 | ||||||||||||||
6 | ||||||||||||||||||||||||||
7 | ||||||||||||||||||||||||||
8 | ||||||||||||||||||||||||||
9 | ||||||||||||||||||||||||||
10 | ||||||||||||||||||||||||||
11 | ||||||||||||||||||||||||||
12 | ||||||||||||||||||||||||||
13 | ||||||||||||||||||||||||||
14 | ||||||||||||||||||||||||||
15 | ||||||||||||||||||||||||||
16 | ||||||||||||||||||||||||||
17 | ||||||||||||||||||||||||||
18 | ||||||||||||||||||||||||||
19 | ||||||||||||||||||||||||||
20 | ||||||||||||||||||||||||||
21 | ||||||||||||||||||||||||||
22 | ||||||||||||||||||||||||||
23 | ||||||||||||||||||||||||||
24 | ||||||||||||||||||||||||||
25 | ||||||||||||||||||||||||||
26 | ||||||||||||||||||||||||||
27 | ||||||||||||||||||||||||||
28 | ||||||||||||||||||||||||||
29 | ||||||||||||||||||||||||||
30 | ||||||||||||||||||||||||||
31 | ||||||||||||||||||||||||||
32 | ||||||||||||||||||||||||||
33 | ||||||||||||||||||||||||||
34 | ||||||||||||||||||||||||||
35 | ||||||||||||||||||||||||||
36 | ||||||||||||||||||||||||||
37 | ||||||||||||||||||||||||||
38 | ||||||||||||||||||||||||||
39 | ||||||||||||||||||||||||||
40 | ||||||||||||||||||||||||||
41 | ||||||||||||||||||||||||||
42 | ||||||||||||||||||||||||||
43 | ||||||||||||||||||||||||||
44 | ||||||||||||||||||||||||||
45 | ||||||||||||||||||||||||||
46 | ||||||||||||||||||||||||||
47 | ||||||||||||||||||||||||||
48 | ||||||||||||||||||||||||||
49 | ||||||||||||||||||||||||||
50 | ||||||||||||||||||||||||||
51 | ||||||||||||||||||||||||||
52 | ||||||||||||||||||||||||||
53 | ||||||||||||||||||||||||||
54 | ||||||||||||||||||||||||||
55 | ||||||||||||||||||||||||||
56 | ||||||||||||||||||||||||||
57 | ||||||||||||||||||||||||||
58 | ||||||||||||||||||||||||||
59 | ||||||||||||||||||||||||||
60 | ||||||||||||||||||||||||||
61 | ||||||||||||||||||||||||||
62 | ||||||||||||||||||||||||||
63 | ||||||||||||||||||||||||||
64 | ||||||||||||||||||||||||||
65 | ||||||||||||||||||||||||||
66 | ||||||||||||||||||||||||||
67 | ||||||||||||||||||||||||||
68 | ||||||||||||||||||||||||||
69 | ||||||||||||||||||||||||||
70 | ||||||||||||||||||||||||||
71 | ||||||||||||||||||||||||||
72 | ||||||||||||||||||||||||||
73 | ||||||||||||||||||||||||||
74 | ||||||||||||||||||||||||||
75 | ||||||||||||||||||||||||||
76 | ||||||||||||||||||||||||||
77 | ||||||||||||||||||||||||||
78 | ||||||||||||||||||||||||||
79 | ||||||||||||||||||||||||||
80 | ||||||||||||||||||||||||||
81 | ||||||||||||||||||||||||||
82 | ||||||||||||||||||||||||||
83 | ||||||||||||||||||||||||||
84 | ||||||||||||||||||||||||||
85 | ||||||||||||||||||||||||||
86 | ||||||||||||||||||||||||||
87 | ||||||||||||||||||||||||||
88 | ||||||||||||||||||||||||||
89 | ||||||||||||||||||||||||||
90 | ||||||||||||||||||||||||||
91 | ||||||||||||||||||||||||||
92 | ||||||||||||||||||||||||||
93 | ||||||||||||||||||||||||||
94 | ||||||||||||||||||||||||||
95 | ||||||||||||||||||||||||||
96 | ||||||||||||||||||||||||||
97 | ||||||||||||||||||||||||||
98 | ||||||||||||||||||||||||||
99 | ||||||||||||||||||||||||||
100 |