A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | AA | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 세피라 | 케테르(כתר/ kaph, tav, resh) | 호크마(חכמה/ cheth, kaph, mem, he) | 비나(בינה/ Beth, Yod, Nun, He) | 헤세드(חסד/ Cheth, Samech,Daleth) | 게부라(גבורה/ Gimel, Beth,Vav,Resh,He) | 티페레트(תפארת/ Tav, Pe, Aleph, Resh, Tav) | 네차흐(נצח/ Nun,Tzaddi,Cheth) | 호드(הוד/ He,Vav, Daleth) | 예소드(יסוד/ Yod,Samech,Vav,Daleth) | 말쿠트(מלכות/ Mem,Lamed,Kaph,Vav,Tav) | 히브리어 스펠링은 게마트리아와 관련있다. | |||||||||||||||
2 | 마법적이미지 와 상징들 | 수염을 기른 고대 왕의 옆 얼굴 | 수염을 기른 남성의 형상 | 성숙한 여인, 기혼 부인 | 왕관을 쓰고 왕좌에 앉은 강력한 왕 | 전차에 타고 있는 힘센 전사 | 위엄 있는 왕, 어린아이, 희생 제물이 된 신 | 벌거벗은 미녀 | 자웅동체 | 아름답고 매우 강한, 벌거벗은 남자 | 왕관을 쓰고 왕좌에 앉은 젊은 여인 | ||||||||||||||||
3 | 생명나무 위의 위치 | 천상의 삼각형에 속하고, 균형의 기둥 꼭대기에 위치 | 천상의 삼각형에 속하며, 자비의 기둥 꼭대기에 위치 | 천상의 삼각형에 속하며, 공의의 기둥 꼭대기에 위치 | 윤리의 삼각형, 자비의 기둥 한가운데 위치 | 윤리의 삼각형 공의의 기둥 한가운데 위치 | 윤리의 삼각형 균형 기둥 중앙에 위치 | 마법 삼각형, 자비의 기둥의 발에 위치 | 마법 삼각형, 공의의 기둥 발에 위치 | 마법 삼각형, 균형의 기둥에서 바닥을 향하는 위치 | 균형의 기둥 맨 아래 위치 | ||||||||||||||||
4 | 세페르 예찌라의 문구 | 첫 번째 경로는 최고의 지성 혹은 감춰진 지성이라 부른다. 이 빛에서부터 제1원리를 이해하는 힘이 비롯되기 때문이다. 또한 이것은 근원적 영광이다. 어떠한 피조물도 그 본질에 이를 수 없다. | 두 번째 경로를 가리켜 빛을 비추는 지성이 라고 부른다. 이는 피조물 중의 왕관, 즉 합일의 광채와 같으며, 모든 머리 위에 뛰어난 존귀함이다. 카발리스트들은 이를 일컬어 두 번째 영광이라고 한다. | 세 번째 지성을 가리켜 정화하는 지성 원초적 지혜의 토대라고 부른다. 또한 신앙의 창조주라고 불리며, 그 뿌리는 아멘안에 있다. 신앙의 어버이이며 여기서부터 신앙이 비롯된다. | 네 번째 경로를 가리켜 친화력 있으며 수용적인 지성이라고 부른다. 모든 성스러운 능력을 품고 있으며, 여기서부터 모든 영적 미덕의 가장 숭고한 에센스가 흘러나오기 때문이다. 이 모든 미덕은 제1방출이자 지고의 왕관, 즉 케테르의 힘을 통해 하나씩 방출된다. | 다섯 번째 경로를 일컬어 근원적 지성이라 한다. 지혜. 즉 호크마의 원초적 심연에서 방출된 이해인 비나와 하나가 됨으로써 합일에 다가서기 때문이다. | 여섯 번째 경로를 일컬어 중재하는 지성이라고 한다. 티페레트에는 방출된 것의 유입량이 많아지며, 그 결과 이 축복의 저수지로 흘러 들어오는 힘이 스스로 통합된다. | 일곱번째 경로를 가리켜 오컬트적 지성이라고 부른다. 지성의 눈과 신앙적 관조를 통해 지식이라는 덕목을 얻는데, 이것이 내뿜는 찬란한 광채가 바로 오컬트적 지성이다. | 여덟번째 경로를 가리켜 절대적 지성 또는 완벽한 지성이라고 부른다. 이것이 곧 근본을 아는 방법이기 때문이다. 생겨난 근원도, 나고 의지할 뿌리도 없다. 오직 게둘라의 은밀한 곳이 그의 근원이다. 바로 여기서 그의 에센스가 방출되는 것이다. | 아홉번째 경로는 순수한 지성이라고 부른다. 방출된 것을 정화하기 때문이다. 그들이 자신의 표현물을 설계한 것을 검증하고 바로잡으며, 설계된 대로 축소나 불일치 없이 통일성을 부여한다. | 열 번째 경로는 찬란한 지성이라고 부른다. 모든 머리 위에 뛰어나며, 비나의 왕좌 위에 앉아 있기 때문이다. 모든 빛에 광채를 더하며, 얼굴의 군주, 즉 케테르의 천사가 힘을 방출하게 만든다. | 암호처럼 보이지만, 때때로 영감의 섬광을 선사한다. 또한 확실한 카발라 철학의 진수를 담고 있다. | |||||||||||||||
5 | 묘사적 칭호 | 존재 중의 존재, 숨겨진 것 중의 숨겨진 것, 가장 먼저 있던 자, 태초부터 있던 자, 최초의 점, 궤도 안의 점, 지극히 높은 자, 큰 얼굴, 백발, 존재하지 않는 머리, 미크로프로소포스, 아멘, 룩스 오쿨타(감춰진 빛), 룩스 인테르나(내면의 빛), 그, 불가해한 지고의 존재 | 예찌라의 힘, 아브, 아바, 즉 천상의 아버지. 테트라그람마톤, 테트라그람마톤의 요드. | 아이를 낳지 못하느 어두운 어머니인 아마, 다산의 밝은 어머니인 암마, 왕좌인 쿠르시야Kursiya,대양인 마라 | 게둘라, 사랑, 위엄 | 딘Din(정의), 파하드Pachad(두려움) | 제르 안핀(작은 얼굴), 멜렉melekh(왕), 아담, 아들, 인간 | 확고함Firmness | 토드- 이집트의 책과 지식의 신 | 디아나Diana-그리스의 달의 여신 이시스Isis-이집트의 여신 하토르-초승달상징이 소뿔로 변화함 셀레네Selene,루나Luna,헤카테Hecate 토트Thoth-마법의 주 | 관문, 죽음의 관문, 죽음의 그림자 관문, 눈물의 관문, 정의의 관문, 기도자의 관문, 강력한 자들의 딸의 관문, 에덴 동산의 관문, 하위 차원의 어머니, 말하malkha(왕비), 칼라Kallah(신부,처녀) | 랍비문헌 안에서 붙여진 칭호 목록. 세피라에 관련된 개념의 윤곽을 그릴 때 도움이 된다. | |||||||||||||||
6 | 신의 이름 | 예흐예Ehyeh | 예호바Jehovah | 예호바 엘로힘Jehovah Elohim | 엘El | 엘로힘 기보르Elohim Gibbor | 테트라그람마톤 엘로아 베 다트Tetragrammaton Eloah Va Daath | 예호바 쩨바오트Jehovah Tzeva'oth 만군의주 the Load of Hosts | 엘로힘 쩨바오트Elohim Tzeva'oth, 만군의 하느님the God of Host | 샤다이 엘 하이shaddai El Chai, 살아계신 전능하신 신Almighty Living God | 아도나이 멜렉Adonai Melekh;왕되신 주님, 아돈 하 아레쯔Adon ha-Aretz;대지의 주님 | 힘이 가장 영적인 형태로 자신을 드러내는 것. 아찔루트 왕국에서 작동하는 힘. 대천사는 브리아, 천사단은 예찌라, 먼데인 차크라는 앗시야 | |||||||||||||||
7 | 대천사 | 메타트론, 현존의 천사 | 라지엘Raziel, 신의 비밀이자 사자Herald | 짜프키엘Tzaphkiel, 즉 신의 관찰자 또는 눈 | 짜드키엘Tzadkiel, 신의 자비 | 카마엘Hhamael, 신의 버너 | 라파엘Raphael, 신의 치유자 | 하니엘Haniel, 신의 은총 | 미하엘Michael, 신 같은 자Like unto God | 가브리엘Gabriel, 강한 남자, 신의 영웅 | 산달폰Sandalphon | ||||||||||||||||
8 | 천사단 | 거룩한 피조물, 하요트 하 코데쉬Chyyoth ha Qodesh | 오파님Ophannim, 수레바퀴 | 에렐림Er'elim, 좌품천사Thrones | 하쉬말림Chashmallim, 빛나는 존재 | 세라핌Seraphim, 불뱀 | 멜라힘Melachim 왕 | 엘로힘Elohim 신들 | 베네 엘로힘Bene Elohim, 신의 자손 | 케루빔Keruvim, 강한자 | 이쉼Ishim, 불의 혼 | ||||||||||||||||
9 | 먼데인 차크라 | 레쉬트 하 길굴림, 프리뭄 모빌레(최초의 소용돌이) | 맛잘로트(황도대) | Shabbathai, 토성Saturn | Tzedek, 목성Jupiter | ma'adi, 화성mars | Shemesh, 태양 | Nogah(새벽별이라는 의미이며, 다윗의 아들 중 하나로 예루살렘 출생이라고 한다. 세페르 예찌라에서는 이 이름이 죄가 발생하기 전의 즐거움, 본성적인 것, 사랑스러움, 신중하지 못한 성적 결합 등을 의미한다고 보았다., 금성Venus | kokhav, 수성Mercury | levanah,달 | Olam Ha-Yesodoth, 원소의 영역 | ||||||||||||||||
10 | 영적체험 | 신과의 합일 | 비전을 통해 신을 대면함 | 슬픔의 비전 | 사랑의 비전 | 능력의 비전 | 사물의 조화에 대한 비전, 십자가 고난의 비의에 대한 비전 | 승리를 거둔 미에 대한 비전 | 광휘의 비전 | 우주의 기계장치에 대한 비전 | 수호천사에 대한 비전 | 경로에 대해 언급할 때 유용하다 | |||||||||||||||
11 | 미덕과 악덕 | 성취, 위대한 일을 완성 함. | 헌신 | 침묵/탐욕 | 복종/완고함,위선,폭식,독재 | 에너지, 용기/잔인함,파괴 | 위대한 일에 헌신함/자만 | 이타심/음란,정욕 | 성실함/불성실,거짓 | 독립성/게이름 | 판별력/탐욕,무기력 | 힘이 균형상태에 이를 때 나오는 미덕. 해당 위계의 입문자가 반드시 지녀야 할 속성 | 황금가지 | ||||||||||||||
12 | 소우주 안의 상응물 | 머리, 사Sah, 예히다Yechida,신성한 스파크, 천개의 꽃잎을 가진 연꽃 | 얼굴의 왼쪽 면 | 얼굴의 오른쪽 면 | 왼쪽 팔 | 오른팔 | 가슴 | 음부, 엉덩이, 다리 | 허리와 다리 | 생식기관 | 발, 항문 | 영적 치유나 점성학에서 중요하다. | 버치의 저서 | ||||||||||||||
13 | 상징 | 점, 왕관, 만卍자형 십자가 | 링감(남근상), 테트라그람마톤의요드, 영광의 예복, 선돌, 탑, 치켜든 지팡이, 직선 | 요니, 크테이스Kteis, 성상의 후광, 컵 또는 성배, 감춰진 겉옷 | 입체, 4면체, 피라미드, 등변십자가, 보주, 지팡이, 홀, 갈고리 | 오각형, 다섯 개의 꽃잎을 가진 튜터 왕조의 장미, 검, 창, 채찍, 사슬 | 라멘, 장미십자가, 갈보리 십자가, 절두 피라미드, 큐브 | 램프, 허리띠, 장미 | 이름, 주문, 에이프런Apron | 향수와 샌들 | 이중큐브 모양의 제단, 등변 십자가, 마법원, 마법삼각형, 파출리향(박하향) | ||||||||||||||||
14 | 타로 카드 | 에이스 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 점술의 토대가 된다. | 융과 프로이트의 저서 | ||||||||||||||
15 | 완드 | 불의 힘의 근원 | 주권 | 안정된 힘 | 일의 완성 | 분쟁과 다툼 | 승리 | 용감무쌍함 | 신속함 | 위대한 힘 | 억압 | 그리스인 조왯의 번역서 | |||||||||||||||
16 | 컵 | 물의 힘의 근원 | 사랑 | 풍부함 | 쾌락 | 만족을 잃음 | 기쁨 | 실체가 없는 성공 | 자포자기 상태의 성공 | 물질적 행복 | 완벽한 성공 | 동양의 신성문서 | |||||||||||||||
17 | 소드 | 공기의 힘의 근원 | 회복된 평화 | 슬픔 | 싸움을 멈춤 | 패배 | 노력 끝의 성공 | 불안정한 상태로 노력을 기울임 | 단축된 힘 | 절망과 잔혹 | 파멸 | 뢰브 고전 총서 | |||||||||||||||
18 | 펜터클 | 흙의 힘의 근원 | 조화로운 변화 | 물질적인 일 | 지상의 능력 | 세속적인 근심 | 물질적 성공 | 만족스럽지 못한 성공 | 신중함 | 물질적 이익 | 부 | 플로티누스의 저서 | |||||||||||||||
19 | 차원 별 색깔 | 아찔루트 | 광휘 | 순수한 옅은 파란색 | 진홍색 | 짙은 보라색 | 오렌지색 | 선명한 장밋빛 분홍색 | 호박색 | 보라빛 자주색 | 남색 | 노란색 | 상급 수행자만 활용할 수 있는 내용이다. | ||||||||||||||
20 | 브리아 | 순백색 빛 | 회색 | 검은색 | 파란색 | 선홍색 | 노란색 | 에메랄드색 | 오렌지색 | 보라색 | 레몬색,올리브색,적갈색,검은색 | ||||||||||||||||
21 | 예찌라 | 순백색 빛 | 진줏빛을 띈 회색, 무지갯빛 | 어두운 갈색 | 짙은 자주색 | 밝은 선홍색 | 선명한 연어살색 | 밝은 연두색 | 적갈색 | 매우 어두운 자주색 | 레몬색,올리브색,적갈색,검은색. 이 안의 황금빛 반점 | ||||||||||||||||
22 | 앗시야 | 금색 얼룩이 있는 흰빛 | 붉은색,파란색,노란색 얼룩이 박힌 색 | 분홍색 반점이 있는 회색 | 노란색 반점이 있는 짙은 하늘색 | 검은색 반점이 있는 붉은색 | 호박색 | 황금색 반점이 있는 올리브 색 | 노란빛이 도는 검은색 바탕에 흰색 반점 | 담청색 반점이 있는 레몬색 | 노란빛이 도는 검은색 | ||||||||||||||||
23 | 주석 | ||||||||||||||||||||||||||
24 | |||||||||||||||||||||||||||
25 | |||||||||||||||||||||||||||
26 | |||||||||||||||||||||||||||
27 | |||||||||||||||||||||||||||
28 | |||||||||||||||||||||||||||
29 | |||||||||||||||||||||||||||
30 | |||||||||||||||||||||||||||
31 | |||||||||||||||||||||||||||
32 | |||||||||||||||||||||||||||
33 | |||||||||||||||||||||||||||
34 | |||||||||||||||||||||||||||
35 | |||||||||||||||||||||||||||
36 | |||||||||||||||||||||||||||
37 | |||||||||||||||||||||||||||
38 | |||||||||||||||||||||||||||
39 | |||||||||||||||||||||||||||
40 | |||||||||||||||||||||||||||
41 | |||||||||||||||||||||||||||
42 | |||||||||||||||||||||||||||
43 | |||||||||||||||||||||||||||
44 | |||||||||||||||||||||||||||
45 | |||||||||||||||||||||||||||
46 | |||||||||||||||||||||||||||
47 | |||||||||||||||||||||||||||
48 | |||||||||||||||||||||||||||
49 | |||||||||||||||||||||||||||
50 | |||||||||||||||||||||||||||
51 | |||||||||||||||||||||||||||
52 | |||||||||||||||||||||||||||
53 | |||||||||||||||||||||||||||
54 | |||||||||||||||||||||||||||
55 | |||||||||||||||||||||||||||
56 | |||||||||||||||||||||||||||
57 | |||||||||||||||||||||||||||
58 | |||||||||||||||||||||||||||
59 | |||||||||||||||||||||||||||
60 | |||||||||||||||||||||||||||
61 | |||||||||||||||||||||||||||
62 | |||||||||||||||||||||||||||
63 | |||||||||||||||||||||||||||
64 | |||||||||||||||||||||||||||
65 | |||||||||||||||||||||||||||
66 | |||||||||||||||||||||||||||
67 | |||||||||||||||||||||||||||
68 | |||||||||||||||||||||||||||
69 | |||||||||||||||||||||||||||
70 | |||||||||||||||||||||||||||
71 | |||||||||||||||||||||||||||
72 | |||||||||||||||||||||||||||
73 | |||||||||||||||||||||||||||
74 | |||||||||||||||||||||||||||
75 | |||||||||||||||||||||||||||
76 | |||||||||||||||||||||||||||
77 | |||||||||||||||||||||||||||
78 | |||||||||||||||||||||||||||
79 | |||||||||||||||||||||||||||
80 | |||||||||||||||||||||||||||
81 | |||||||||||||||||||||||||||
82 | |||||||||||||||||||||||||||
83 | |||||||||||||||||||||||||||
84 | |||||||||||||||||||||||||||
85 | |||||||||||||||||||||||||||
86 | |||||||||||||||||||||||||||
87 | |||||||||||||||||||||||||||
88 | |||||||||||||||||||||||||||
89 | |||||||||||||||||||||||||||
90 | |||||||||||||||||||||||||||
91 | |||||||||||||||||||||||||||
92 | |||||||||||||||||||||||||||
93 | |||||||||||||||||||||||||||
94 | |||||||||||||||||||||||||||
95 | |||||||||||||||||||||||||||
96 | |||||||||||||||||||||||||||
97 | |||||||||||||||||||||||||||
98 | |||||||||||||||||||||||||||
99 | |||||||||||||||||||||||||||
100 |