ABCDEFG
1
نسخة أصلية 2011Jacob Gotwals, Jack Lehman, Jim Manske, and Jori Manskeغير ماهريقظقادرمكتمل (شامل)
2
التعريفلا أعرف المهارة؛ غير كفء، غير واعٍعلى دراية بالمهارة؛ غير كفء بوعيقادر على استعمال المهارة بجهد؛ كفء بوعيأستعمل المهارة بسهولة وانسيابية؛ كفء بشكل لا واعِ
3
1الحضورمنتبه ومهتم بما يحدث الآن. لا أضيع في التفكير وردود الفعل العاطفية، إلخ.أضيع دون وعي، بين الماضي أو المستقبل؛ محدد بالتفكير والعملأدرك الفرق، بين التنبه لما يحدث فعلياً والضياع بين الأفكار.قادر على اختبار الأفكار والمشاعر، والإجابة بدلا من الرد؛ قادر على إعادة اليقظة عند إدراك أني قد ضعت في التفكير.اليقظة المريحة لما يحدث في كل لحظة، مع معنى عميق للهدف والاختيار؛ الانفتاح على ما يحدث، مع القدرة على تحمل المسؤولية واتخاذ القرار، والاعتمادية المتبادلة، ومنظور للماضي والمستقبل
4
2الملاحظةملاحظة (وربما وصف) تجاربي الحسية والعقلية، وتمييز هذه التجارب عن التفسيرات التي أنسبها إليها.عادة، أخلط التفسير مع الملاحظة؛ أفترض أن التقييمات والتفسيرات هي حقائق.أصبح واعِ بأن التفسيرات تختلف عن الملاحظات عند مراجعة الأحداث الماضية؛ القليل من هذه المهارة، أو الوضوح لهذا التمييز عند التفاعل في الوقت الفعلي.أتذكّر وأميّز بشكل متزايد بين الملاحظة والتفسير.قادر على تمييز الملاحظات من التفسيرات بسهولة.
5
3الوعي للمشاعرالقدرة على تحديد واختبار أحاسيسنا الجسدية وعواطفنا.صعوبة أو عدم فهم العواطف؛ أتعرّف على العواطف و/ أو أقاومها.البدء في ملاحظة وإضفاء معنى بأن المشاعر لها قيمة.قادر على التعرف على الخبرة العاطفية وقبولها والسماح بها، مع مجهود.سهولة التعرّف، القبول والسماح بالتجربة العاطفية.
6
4قبول الذاتقبول الذات برعاية غير مشروطة.تتسم أنماط رد الفعل المعتادة للحكم على الذات بالخزي، أو لوم- الذات، أو نقد الذات، أو الدفاع، أو تعظيم الذات.ملاحظة الحكم على الذات، وإدراك تكاليفه على رفاهي؛ التوق لقبول الذات.زيادة القبول والاجابة التي تثري الحياة لما أشعر به وأفكّر فيه وأحتاجه وأفعله.أن أكون واضحاً ومهتمّاً بنفسي.
7
5تحمل مسؤولية المشاعرالعيش مع معرفة بأنني وحدي سبب مشاعري - مشاعري ليست بسبب الآخرين.عندما تنشأ مشاعري، فإني أدين أو ألقي باللوم على نفسي أو الآخرين أو الظروف الخارجية.في بعض الأحيان، أُلاحظ نفسي ألوم وأنتقد، ولا أعرف كيف أتحمل مسؤولية مشاعريقادر على الملاحظة عندما تتم إثارتي، وأوظف ذلك كإشارة للترابط مع الذات.العيش مع فهم بأن تجربتي العاطفية تنبثق من حالة حاجاتي ونوعيّة تفكيري.
8
6الوعي للحاجاتالوعي بالحاجات (والاستعداد لاحترامها)، العناصر الأساسية والعالمية لنوعية الحياة (مثل الغذاء والحب والمعنى).لا أدرك الحاجات العالمية؛ أتعامل مع الاستراتيجيات وكأنها حاجات، مما يؤدي إلى التعلق والمقاومة.الفهم العقلي للحاجات العالمية؛ أخلط بين الحاجة والاستراتيجية، وأعتقد أنه يجب أن يكون لدي استراتيجية معينة.أرى الفرق بين الحاجات والاستراتيجيات؛ لدي مفردات للتعبير عن المشاعر والحاجات؛ أربط المشاعر بالحاجات الأساسية (أحياناً بجهد، خاصة عند إثارتي).العيش بوعي أن كل ما أقوم به هو محاولة (فعّالة أم لا) للبقاء والازدهار.
9
7إعادة الترابط مع الذات والتعافي من ردوديّة الفعلردوديّة الفعل هي مقاومة داخلية لما يحدث. التعافي هو التخلي عن تلك المقاومة. إعادة الارتباط بالذات هي من خلال تجربة المرء الخاصة بحضور وبرحمة.غير واعٍ في الغالب لأنماط رد الفعل المعتادة.في بعض الأحيان أُلاحظ الأنماط المعتادة وأتذكر التعاطف و/ أو الصدق كخيار.بشكل عام، عندما يتم استثارتي، أتذّكر أن هناك خياراً؛ الاجابة الأولى، عادةً، هي التعاطف و/ أو الصدق.ألاحظ التقيد الداخلي وأنفتح بشكل طبيعي
10
8الوعي للطلبات، وتقديم الطلباتالرغبة في طلب ما أريد، مع الانفتاح على أي استجابة؛ وعدم التعلق بأي نتيجة معينة.أطالب بما أريد، أو غير راغب/غير قادر على طلب ما أريدأدرك كيف أن التعلق، والمطالبة، والفشل في طلب ما أريده، أقل احتمالًا لتلبية الحاجاتبوجه عام، مستعد وقادر على تقديم طلبات محددة، وعند ملاحظة التعلق باستراتيجية معينة، أسعى للانتقال من القيود إلى الانفتاح والإبداعالرغبة في طلب ما أريد؛ لدي حضور، وإبداع، وتعاطف، حتى عندما تكون الإجابة "لا".
11
9الحدادتحويل معاناة الفقدان، التخلّي عن مقاومة ما يحدث، وأن تكون لديّ الرغبة، وعلى استعداد للسّماح لخبرتي أن تتدفّق (بالتّفتّح).لوم الذات، الآخرين أو الظروف الخارجية للفقدان، أقاوم المشاعر المرافقة للفقدان، أحاول أن أكون "قوياً" أو أخفي المشاعر عن الآخرين.أدرك الميل نحو المقاومة أو اللوّم عند اختبار الفقدأُلاحظ التجنّب أو اللوّم المتعلّق بالخسارة. أتخلّى عن الاعتقاد بأن شيئاً ما خطأ وأسمح لنفسي باختبار مشاعري، الانفتاح على إنشاء صلة مع الحاجات.مرتبط كلياً بقدسيّة الحياة مع وجود الفقدان.
12
10التعاطف (مع الآخر)أن أكون حاضراً مع تجربة (خبرة) شخص آخر، مع قبول غير مشروط للشخص.أستجيب بحكم العادة للآخرين بالمواساة، المشورة، النقد وتحويل التركيز إلى الذات، إلخ.(أتوه) أضيع بسهولة في القصة. في بعض الأحيان، قادر على تخمين الملاحظات والمشاعر والحاجات والطلبات (مدعوماً بقوائم المشاعر/ الحاجات). بزوغ نيّة لتوفير مساحة، وتركيز وحضور للآخرين.قادر على أن أكون مع شخصِ آخر دون محاولة قيادته، وقادر على إعادة صياغة خبرة الآخر دون تأكيد أو إضافة آراء أو تقييمات.مُنتبه، ومُتنشّط بشكل طبيعي، عند حضوري مع خبرة شخص آخر، مع القبول غير المشروط للشخص.
13
11انحلال صور العدوتجاوز تصوراتي بأن الآخر يستحق العقاب أو الأذى.تفكير "نحن مقابل هم"؛ إنهم يستحقون العقاب أو الأذى.الوعي بثمن وجود صور للعدو، والقيمة المحتملة لاستكشاف بدائل للعقاب.عندما ألاحظ أني أعتبر شخصاً أو مجموعة عدواً، فأنا قادر على إعادة الترابط بانسانية مع جميع المعنيين، مما يؤدي إلى انحلال صورة العدو.أن أحمل الجميع بتراحم واحترام لرفاه الجميع.
14
12التمييزالوضوح والبصيرة والحكمة في التمييز واتخاذ خيارات تخدم الحياة؛ أدرك أنّه لدي الخيارالآراء والاختيارات تستند إلى أحكام الصواب والخطأ؛ أعتقد أن أحكامي هي حقائق.أدرك طريقة أخرى للتمييز والاختيارات بناءً على تلبية الحاجات العالمية، بدلاً من الاعتماد على الأحكام، جيد/سيئ، صواب/ خطأ.لدي كفاءة متزايدة في التمييز والاختيارات من منظور واسع، وفهم المعنى والنيّات الأعمق تحت السطح.أتلاءم بشكل حدسي مع الوضوح والبصيرة والحكمة، لعمل تمييزات وخيارات تخدم الحياة.
15
13العيش بترابطالعيش مع معرفة أن كل فرد يرتبط بكل فرد آخر - كل جزء من النظام يؤثر على كل جزء آخر.لدي وجهات نظر حول الاستقلال/ التبعية، إما/ أو الهيمنة/ الخضوع دون إدراك البدائلمدركاً (ومهتماً) بفكرة أن كل الحاجات مهمّة؛ أن أصبح على وعي بالتفكير و/ أو الرغبة في الخضوع/ التمرد.أراعي بشكل عام حاجات الآخرين كحاجاتيمنفتح باستمرار على وجهات نظر وحاجات الآخرين؛ أختبر حاجات الآخرين باعتبارها مرتبطة كلياً بحاجاتي
16
14التعبير بصدقلدي الخبرة، والاستعداد لأعُبِّر بأصالة بدون لوم أو انتقاد.عادة، أعبّر بشكوى، بلوم، أو انتقاد عندما أكون منزعجاً، أشارك بآراء أو معتقدات على أنّها حقائق (أمور لا ريب فيها)تطوير وعي متزايد حول كيفية ميل بعض أنماط التفكير والتعبير إلى قطع الاتصال؛ البدء في استكشاف البدائلعادةً ما أكون قادراً على التعبير بشكل أصلي بقصد التواصل، حتى عندما أكون مرهقاًأعبّر مع قابليتي للتأثر، معتنياً ومثمناً حاجات الجميع؛ لدي انفتاح على النتائج
17
15تسهيل الاتصالتسهيل التعاطف والصدق في الحوار بقصد خلق ترابطأتحدّث "عن" بدلاً من "مع"؛ مناظرات أو إقناع أو لا أقوم بالتعبير عن حاجاتيملاحظة أنماط تواصل تسبب نفور (اغتراب) عن الحياة ومحاولة الحصول على مزيد من الخيارات حول كيفية دعم الترابطنيّة واعية للتواصل؛ موازنة الصدق مع دعوة الآخرين للتعبيرأتواصل بأصالة وتعاطف؛ أساعد الناس على التواصل
18
16الصبرالمحافظة على الحضور بشكل رحب عندما أشعر بالتوتر. القدرة على مرافقة ردود أفعالي، دون التصرف بناء عليهاعادة ما يتعلق بنيّة ما للحصول على ما أريده، و / أو بالخضوعنافذ الصبر أو تقوم دوافعي بتشتيت انتباهي؛ المقاطعات. الميل للقيام بفعل مرتبط برد فعل العمل على توسيع مدى قبولي وقدرتي على التوقف للقيام بالاتصال الذاتي قبل الاستجابة لرد الفعلالتواصل مع الذات بشكل طبيعي والانفتاح عندما أعاني من الانقباض أو عند وجود مطالب ملحّة، ولدي الاستعداد للانتظار
19
17الاستجابة لرد فعل الآخرينالاستجابة بدلاً من رد الفعل على الآخرين المحاصرين في مشاعر شديدة متفرقةأتفاعل عادةً بطريقة دفاعية أو بإذعان أو تجنّب عندما تتم إثارة الآخرينألاحظ بشكل متزايد ردود أفعالي المعتادة وتأثيرها على التواصلزيادة الاتصال الذاتي والقدرة على اختيار التعاطف أو الصدق في وجود تفاعل الآخرين؛ الانفتاح على الفضول حول وجهات نظر الآخرينيستجيب لردود فعل الآخرين بتمركز؛ يقبل الآخر عندما تتم إثارة الآخر؛ القدرة على الحضور
20
18الانفتاح على التغذية الراجعة تلقي وجهة نظر الآخرين حول أفعالي برباطة جأش وتمركزتعني التغذية الراجعة أن هناك شيئًا خاطئًا أو صحيحًا مع الذات أو للآخرين. يتم تفسير التغذية الراجعة على أنها ذم أو مدحلدي الرغبة في تحويل ردة فعلي حول تلقي التغذية الراجعةأفهم أن التغذية الراجعة من الآخر هي وجهة نظر الآخر وترتبط بحاجة الآخر؛ أربط رد فعلي بالتغذية الراجعة، بحاجات الفردأتلّقى التغذية الراجعة على أنها معلومات تؤخذ بعين الاعتبار، مع وضوح الاختيار. أدرك أن الآخرين يتحدّثون من وجهة نظرهم الخاصة
21
19الندم المفيدالاعتراف بالفرصة الضائعة لتلبية الحاجات والتعلم منها دون ذنب أو خجل أو عقاب الذاتأتحمّل مسؤولية مشاعر الآخرين بذنب و/أو بخزي، أو أدافع عن نفسي؛ أعتذر لحماية نفسي من خلال تهدئة مشاعر الآخرينوعي مكتشف حديثًا بأن مشاعر الآخرين ناتجة عن حاجاتهم، وقد يريدون من الآخرين "تجاوزها". زيادة الوعي بعادة إلقاء اللوم على الذاتزيادة القدرة على تحويل الذنب إلى تعلّم. تعزيز الرغبة في السعي للتواصل مع الآخرين (بتعاطف وصدق) عندما تسير الأمور كما خطط لها الآخرونالرغبة المستمرة في تحمل مسؤولية دوري في النتائج التي لا تلبي الحاجات؛ الاستعداد للندم والتعبير عنه؛ أسعى للتعلّم والنمو
22
20المرونية في التعاملالانفتاح والبراعة في التعامل مع الآخرينعادة ما أربط الأمور بمنظور الصواب/ الخطأ، الفوز/ الخسارة، "ينبغي"، "يجب" ، إلخزيادة القدرة على التمييز بين أنماط تواصل تسبب نفور (اغتراب) عن الحياة والتواصل التعاطفي. تستمر أنماط الاتصال التفاعلي. التعبيرات المصاغة الواعية للذات المرتبطة بالتواصل التعاطفي بصدق وتعاطف؛ أعتقد أن التواصل التعاطفي هو (ملاحظة، شعور، حاجة، طلب)مستعد وقادر على سماع الملاحظات والمشاعر والحاجات والطلبات بغض النظر عن كيفية التعبير عنها. البدء بتجربة "زرافة الشارع" (الزرافة البليغة) للتحدث بطرق أكثر ألفة للتواصلأتواصل بشكل طبيعي بأصالة وتعاطف. تتوافق التعبيرات مع حاجات وأساليب الأطراف المرتبطة بالموضوع، وقد لا "تبدو مثل لغة التواصل التعاطفي"
23
21تحويل النزاعاستعمال النزاع مع الآخرين كوسيلة للتواصل وخلق نتيجة مشتركةخائف من النزاع أو مدمن عليه؛ أتعلّق بشكل لا واعٍ بالآراء والاستراتيجيات؛ أنحاز إلى أحد الأطرافعلى دراية بأنماط رد الفعل الخاصة بي كاستجابة للنزاع؛ البدء في ملاحظة تعلقي الشخصي (بالحل، بالنزاع نفسه، بالأمان، إلخعلى استعداد لدعم جميع الأطراف في أن تكون لديهم مصادر مختلفة ومبدعة، ومراعاة حاجات جميع المعنيين، حتى في مواجهة ردود الفعل الشخصية المعتادة على النزاعلدي الانفتاح، والفضول، والإبداع حيال وجهات النظر المختلفة كفرصة لتوسيع الوعي واتخاذ إجراءات فعالة
24
22الامتنانإيجاد القيمة فيما هو موجود وتقديره والاستمتاع بهأركز على ما هو مفقود وأشكو؛ استعمل وأبحث عن الفاعلية من خلال الثناء والمكافأةملاحظة أن استراتيجيات الثناء/المكافآت والتأكيد الخارجي لا تدعم التواصل؛ البدء في ملاحظة قيمة تقدير الحاجات التي تمت تلبيتهامستعد وقادر على التواصل مع الهدية (الهدايا) وتذوقها والتعبير عنها من خلال ما يحدثأعيش في تقدير أن كل شيء يمكن أن يكون حافزاً للاستمتاع و/أو النمو
25
23تدفّق العطاء والتلقّي بقلب منفتحتحويل تفكير الندرة إلى ازدهار إبداعي؛ المساهمة والاستقبال بفرح يتم تخزين الموارد و/أو استعمالها للسيطرة على الآخرين؛ خوف من الخسارة أو عدم وجود ما يكفي؛ المال والأشياء تعادل الأمانالوعي بمخاوفي المرتبطة بعدم وجود ما يكفي، وقيمة المساهمةزيادة الوعي بالبرمجة المعتادة، مثل الرغبة في الادخار أو صعوبة الاستقبال، وزيادة المتعة في تدفق المساهمة والاستقبالالفرح والسهولة في العطاء والاستقبال بإبداع وتعدد الموارد؛ العطاء هو الاستقبال
26
24توليد الحيويةضبط النفس لدعم الرعاية الذاتية المتوازنة؛ توليد الطاقة لخدمة الحياةتؤدي الأنماط المعتادة في اللاوعي و/أو النشاط العقلي المضطرب إلى انخفاض الطاقةالوعي بمستويات الطاقة الخاصة بي وما الذي يؤثر فيهاالاتصال بالحاجات كموارد؛ الدافع للبحث عن طرق لأكون متعدد الموارد ولأقوم بالمساهمةأتنشط من خلال المساهمة في الجسد والعقل والروح والمجتمع
27
25مشاركة القوةتحويل الهيمنة، تقدير حاجات الجميع بالتبادل والاحترام؛ تجاوز الخضوع والتمردالعلاقات القائمة على الهيمنة والخضوع؛ الخوف من، أو الشهوة ل، أو اكتناز القوةأصبح واعٍ للهيمنة والخضوع وإمكانيات التبادلواعٍ بخضوعي الشخصي أو محاولاتي الشخصية للهيمنة. أسعى جاهدا للعمل مع التبادلية والتعاطف مع الذات والآخرينالتصرف انطلاقاً من تقدير حاجات الجميع واحترام استقلالية كل شخص؛ تجاوز الهيمنة، والخضوع والتمرد
28
26تجاوز الأدواروعي، أننّي لست الأدوار التي ألعبها؛ أملك خياراً حول الأدوار التي أتبناها وكيف أستجيب للأدوار التي يتبناها الآخرونعالق دون أن أعي، في ردود الأفعال تجاه الأدوار، أدواري وأدوار الآخرينالوعي بالمعاناة التي يمكن أن تحدث عندما أقوم برد فعل على الأدوار بدلاً من الاستجابة للحاجاتالقدرة على الاستجابة مع الارتباط بالذات والتعاطف والصدق، بدلاً من القيام برد فعل بناءً على الأدوار التي أشغلها شخصياً و / أو يشغلها الآخرونأخمّن برشاقة وسهولة، أستجيب ل، و / أو أمتنع عن الأدوار؛ أدرك اعتمادنا المتبادل الذي يفوق أدوارنا
29
27الوعي بقدرة الاستجابةاختياري بحرية لاستجاباتي لما يظهر في الحياة، ومسؤوليتي عن دوري فيما يحدث. عدم مسؤوليتي عن الأجزاء المتعلقة بالآخرين، والاعتراف بأن أفعالي الشخصية تؤثر على الآخرينوعي الضحية: أفتقر إلى الوضوح حول ما هو دور من؛ أدرك أن تجربتي الشخصية وأفعالي يمكن أن تكون بسبب الآخرين أو ناجمة عن ظروف خارجية (على سبيل المثال: لقد تسببت في تجربتك أو تسببت في تجربتي أو ذلك تسبب في تجربتك أو تجربتي)أصبح مدركاً بوعي الضحية وتكلفته؛ الراحة والحرية في إدراك قوتي، وما زلت أجد نفسي عالقاً في أنماط معتادة من الذنب واللوم؛ أشخّص الآخرين بأنهم عالقون باللوم، وأحاول تثقيفهم لحماية نفسيالقدرة على تحمُّل مسؤولية تجربتي الشخصية وخياراتي عندما أصبح واعياً بقيامي بإلقاء اللوم أو التبرير أو التقليل من حجم، دون محاولة امتلاك مسؤولية رد فعل الآخرين واستجاباتهمقادر باستمرار على الاستجابة برباطة جأش متأصلة، متمحورة في تكوين حياتي الشخصية. واضح بما يتعلق بتكوين الآخرين لحياتهم
30
28دعم النُظم الشاملةالمشاركة بوعي في إنشاء وتطوير نُظم شاملة تعزز الرفاه العامأتمرّد على الهيكليات أو أخضع لها؛ استخدم الهياكل التنظيمية لتأكيد قوة شخصية أو أُصاب بالعجز فيما يتعلق بالقواعد التنظيميةرؤية محدودة، إرهاق، و/أو يأس من إحداث تغيير تجاه النُظم التي تقدر حاجات المتضررينالوعي بإمكانية تنظيم النُظم حول الحاجات المقدرة عالمياً؛ الرغبة في المساهمة في الرفاه العام، بإبداع متزايدالانخراط في إنشاء وتحسين النُظم بهدف المساهمة في الرفاه العام مع الانفتاح على التغذية الراجعة
31
مستوحى من عمل مارشال روزنبرغ ( Marshall Rosenberg, Ph. D)، ونويل بورش ( Noel Burch)، من معهد تدريب غوردون، ومساهمات مئات من مدربي التواصل اللاعنفي في جميع أنحاء العالم. شكر خاص إلى ( River Dunavin) و ( Christa Morf) و ( Hawkeye Lannis) ولزراعة بعض البذور المهمة.
32
المعلومات القانونية: هذا العمل مُرخص بموجب ترخيص ( Creative Commons Attribution 3.0 Unported License) ، والذي يسمح لك بمشاركة هذا العمل ونسخه وتوزيعه وأداءه بشكل عام وتكييفه في ظل ظروف معينة. لعرض نسخة من هذا الترخيص، تفضل بزيارة www.creativecommons.org/licenses/by/3.0/ أو أرسل خطابًا إلى المشاع الإبداعي، 171 Second Street ، Suite 300 ، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا ، 94105 ، الولايات المتحدة الأمريكية. إذا قمت بتوزيع هذا العمل أو تنفيذه علنًا بعنوان" Pathways to Liberation Self-Evaluation Matrix " ، الإصدار 1.2 (أو أي تعديل له ، أو مجموعة بما في ذلك) ، فيجب أن تنسب هذا العمل إلى مؤلفيه الأصليين ((“Jacob Gotwals, Jack Lehman, Jim and Jori Manske, ، وقم بتضمين رابط إلى www.radicalcompassion.com/matrix - .للحصول على تفاصيل إضافية، راجع القانون القانوني للترخيص، وخاصة القسم 4 (ب).
33
 سليمان كاسوحة، أستاذ في جامعة دمشق، اختصاصي نفسي، دكتوراه في علم نفس التواصل، للمراسلة s.kassouha@gmail.com
Souleiman KASSOUHA, Professor at the University of Damascus/ Psychologist & (PhD) in Psychology of Communication, For contact s.kassouha@gmail.com
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100