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	A	B	C	D	E	F	G	H	I	J	K	L	M	N	O	P	Q	R	S	T	U	V	W	X	Y	Z	AA	AB	AC	AD	AE	AF	AG	AH	AI	AJ	AK	AL	AM	AN	AO	AP
1	Année	Président	Thème d'écrit	Sujet Dissertation thème	Sujet Dissertation Hors programme	Sujet Dissertation Hors Programme 2	Auteur Ecrit 1	Auteur Ecrit 2	Auteur Ecrit 3	Sujet Auteur Ecrit	Auteur Français 1	Titre Français 1	Section Français 1	Année Français 1	Auteur Français 2	Titre Français 2	Section Français 2	Année Français 2	Auteur Grec	Titre Grec	Section Grec	Année Grec	Auteur Latin	Titre Latin	Section Latin	Année Latin	Auteur Allemand	Titre Allemand	Section Allemand	Année Allemand	Auteur Anglais	Titre Anglais	Section Anglais	Année Anglais	Auteur Arabe	Titre Arabe	Section Arabe	Année Arabe	Auteur Italien	Titre Italien	Section Italien	Année Italien

2	1953				La lettre peut-elle se défendre de n’être que ruine pour l'esprit?	Le jugement a-t-il un rôle dans la vie morale et lequel?
3	1954
4	1955				On lit sous la plume récente d’un philosophe contemporain : « Si l’automatisme vrai, qui est toujours secrètement psychique, ne peut appartenir qu’à la vie [...], il faut [...] qu’il y ait dans la vie même, généralement considérée, quelque principe qui prépare la psyché et qui nous en donne l’ébauche, sinon même l’image. » Dégager et apprécier le sens et la portée de ce texte.	Peut-on vraiment parler de conflits de devoirs ? Et dans l'affirmative, comment espérer les résoudre?
5	1956
6	1957				La certitude.	L'idée d'innocence
7	1958				Dans l’ouvrage chinois intitulé Lun Yu, où sont relatés des propos de Confucius, on lit ceci (livre II, chap. xv, § 30) : « Le philosophe a dit : J’ai passé bien des jours sans nourriture et bien des nuits sans sommeil pour me livrer à la méditation. Et tout cela pour rien; l’étude est plus féconde. » Discutez le problème général ainsi soulevé.	Un souvenir est-il incommunicable?
8	1959				Qu'est-ce que comprendre ?	La douleur est-elle utile ?
9	1960				Psychologie et métaphysique.	L'espérance est-elle une vertu ?	Aristote	Descartes	Rousseau
10	1961				On a dit "agir, c'est choisir". Qu'en pensez-vous ?	Le philosophe dans la cité moderne.	Platon	Descartes	?
11	1962				Jusqu'à quel point est-on en droit d'opposer le sensible et l'intelligible ?	La bonté est-elle un comportement affectif occasionnel, un trait de caractère, une vertu morale ?	Platon	Leibniz	?
12	1963				Du progrès philosophique. La philosophie progresse-t-elle ? En quoi son progrès peut-il consister ?	Les démarches de la pensée par lesquelles nous parvenons à la connaissance des autres hommes, et celles par lesquelles nous parvenons à la connaissance des objets matériels, sont-elles foncièrement différentes ?	Les Stoïciens	L'épicurisme antique	Leibniz
13	1964				La parole, véridique et mensongère.	Commencement de fait et commencement de droit dans la constitution d'une science démonstrative.	Les Stoïciens	L'épicurisme antique	Kant
14	1965				L'homme peut-il réussir à se représenter un monde sans l'homme ?	Conditions de possibilité de l'objectivité dans les sciences humaines.	Aristote	Kant	?
15	1966				Quelle est la part de l'imagination dans la spéculation philosophique ?	La paix, concept philosophique et réalité politique.	Aristote	Rousseau	?
16	1967				Le mal.	"Il traduit aussi le Monde, celui qui voudrait s'en échapper. Qui pourrait s'échapper ? Le vase est clos" (Henri Michaux). Est-ce ainsi que vous concevez la relation de l'Art au Monde ?	Platon	Rousseau	?
17	1968						Platon	Hegel	?
18	1969				Comment caractériser les machines actuelles ? Quelles remarques générales en tirer concernant la science des machines ?		Les Stoïciens	Hegel	?
19	1970		Le langage		Science et philosophie : comment concevez-vous leurs rapports ?		Les Stoïciens	Leibniz	Nietzsche	Leibniz
20	1971		La matière		L'inconnu.		Aristote	Leibniz	Nietzsche	Aristote
21	1972		Le droit ; la politique		La critique et la crise : comment comprendre les relations de l'une à l'autre ?		Aristote	Spinoza	Hume	?
22	1973		Religion et philosophie		L'ordre et le désordre.		Platon	Spinoza	Hume	Hume
23	1974		L’art		Qu'est-ce que parler ?		Platon	Kant	Bachelard	Kant
24	1975		La société		Le fond et la forme.		L'épicurisme antique	Kant	Bachelard	Bachelard
25	1976		La vie et la mort		Peut-on définir les conditions d'une lecture pertinente d'un texte philosophique ?		L'épicurisme antique	Descartes	Nietzsche	Descartes
26	1977		Théorie et pratique		Quelle peut être aujourd'hui la valeur philosophique de l'idée de progrès ?		Aristote	Descartes	Nietzsche	?
27	1978		L’idée d’ordre		La haine de la raison.		Aristote	Leibniz	Schopenhauer	Schopenhauer
28	1979		Le temps	L’instant.	Peut-on penser philosophiquement la pluralité des philosophes ?		Les Stoïciens	Leibniz	Schopenhauer	Sénèque
29	1980		Art et nature	Penser la nature comme la grande artiste.	La sensibilité.		Les Stoïciens	Pascal	Hegel	Hegel
30	1981		La morale	L’expérience morale, révélatrice de l’être?	La paix.		Platon	Pascal	Hegel	Platon
31	1982		La méthode	Le pluralisme en matière de méthode.	Le commencement.		Platon	Hobbes	Kant	Kant
32	1983		Le rationnel et l’irrationnel	Y a-t-il un irrationnel absolu?	L'individu.		Plotin	Hobbes	Kant	Kant
33	1984		Le droit	La vie du droit.	Sauver les phénomènes.		Plotin	Spinoza	Rousseau	Spinoza
34	1985		L’histoire	Que gagne le savoir historique à être un savoir de lui-même?	L'ontologie.		Aristote	Spinoza	Rousseau	Spinoza
35	1986		La matière, le matérialisme	La matière, est-ce l’informe?	Peut-on reprocher à la philosophie de dépasser l'expérience ?		Aristote	Malebranche	Hegel	Aristote
36	1987		Image, imagination, imaginaire	Image et langage.	L'événement.		Platon	Malebranche	Hegel	Malebranche	Cournot	Matérialisme, vitalisme, rationalisme		1875	Descartes	Règles pour la direction de l'esprit		1628	Aristote	Ethique à Nicomaque	I-III	-322	Spinoza	Ethique	IV	1677	Husserl	L'idée de la phénoménologie		1907	Hume	Dialogues sur la religion naturelle		1779	Théologie d'Aristote	Théologie d'Aristote		840
37	1988	Jean-Claude Pariente	L'action et ses fins : la morale, la politique	La politique est-elle une dimension de toute action ou a-t-elle un domaine propre?	Peut-on s'affranchir de la subjectivité ?		Platon	Descartes	Nietzsche	Nietzsche	Merleau-Ponty	Le visible et l'invisible		1964	Condillac	Traité des animaux		1755	Plotin	Ennéades	III, 7 et 8	270	Sénèque	Lettres à Lucilius	90, 94, 95	65	Schelling	Sur l'essence de la liberté humaine		1809	Locke	Essai sur l'entendement humain	VI, 1-11	1689	Averroès	Commentaire moyen aux Catégories		1164
38	1989	Jean-Claude Pariente	La vie	La vie comme problème pour le vivant.	Le possible et l'impossible.		Les Stoïciens	Descartes	Nietzsche	Descartes	Fichte	Considérations sur la Révolution française		1794	Leibniz;Arnauld	Correspondance		1690	Platon	Protagoras		-394	Anselme	Proslogion		1078	Husserl	Recherches logiques	I	1900	John Stuart Mill	L'utilitarisme		1861	Théologie d'Aristote	Théologie d'Aristote		840
39	1990	Jean-Pierre Séris	L'expression	Toute expression est-elle d’essence métaphysique?	La pensée est-elle une activité assimilable à un travail ?		Les Stoïciens	Kant	Bergson	Kant	Aron	Introduction à la philosophie de l'histoire		1946	Diderot	Pensées sur l'interprétation de la nature		1754	Aristote	Métaphysique, Delta		-322	Lucrèce	De la nature	III	-70	Schopenhauer	Sur les fondements de la morale	III et V	1840	Berkeley	Principes de la connaissance humaine		1710	Averroès	Commentaire moyen aux Catégories		1164
40	1991	?	La loi	La rigueur des lois.	Ici et maintenant.		Plotin	Kant	Bergson	Bergson	Comte	Cours de philosophie positive		1842	Spinoza	Traité de la réforme de l'entendement		1677	Epicure	Lettre à Hérodote		-300	Augustin	Le maître		388	Hegel	Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé	"Concept Préliminaire"	1830	Wittgenstein	Le cahier bleu		1934	Théologie d'Aristote	Théologie d'Aristote		840
41	1992	?	Le sensible	Le sensible, est-ce l’incommunicable?	Le mérite.		Plotin	Rousseau	Hegel	Plotin	Sartre	L'être et le néant	III et IV	1943	Montesquieu	L'esprit des lois	I-VIII	1748	Platon	Alcibiade		-394	Cicéron	De la nature des dieux	II	-45	Schiller	Sur l'éducation esthétique des humains	I-XVI	1795	Hume	Traité de la nature humaine	III	1740	Al Farabi	L'accession à la félicité		950
42	1993	?	Le travail	Le travail est-il le champ de l’hétéronomie?	L'idée de monde.		L'épicurisme antique	Rousseau	Hegel	Hegel	Duhem	La théorie physique	II, 1-6	1906	Descartes	Principes de la philosophie	II	1644	Sextus Empiricus	Esquisses pyrrhoniennes	II	300	Kant	Dissertation de 1770		1770	Nietzsche	Par delà le bien et le mal	I-III	1886	Burke	Idées sur le Sublime et le Beau	II-IV	1757	Averroès	L'incohérence de l'incohérence		1181
43	1994	?	La mesure	La mesure : le même et l’autre.	Surface et profondeur.		L'épicurisme antique	Leibniz	Husserl	Leibniz	Bayle	Pensées diverses sur la comète	I, p. 1-278	1680	Montaigne	Essais	II 12 ("Apologie de Raymond Sebon")	1580	Aristote	De la génération et de la corruption		-322	Sénèque	De la vie heureuse		58	Kant	Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique		1784	Hobbes	Leviathan	Intro et XI-XXI	1651	Razi	La Médecine spirituelle		900
44	1995	?	La paix	L’état de paix constitue-t-il une norme ou une exception?	La représentation.		Platon	Leibniz	Husserl	Husserl	Politzer	Critique des fondements de la psychologie		1928	Malebranche	Conversations chrétiennes		1677	Marc Aurèle	Pensées pour moi-même	VII-XII	180	Thomas d'Aquin	De l'être et de l'essence		1256	Heidegger	Être et Temps	[-§13]	1927	Russell	La philosophie de l'atomisme logique		1918	Ibn Tufayl	Le philosophe autodidacte		1180
45	1996	Jean-François Marquet	Le temps	Temps et irréversibilité.	Y a-t-il une expérience métaphysique ?		Platon	Berkeley	Kant	Platon	Maine de Biran	Mémoire sur la décomposition de la pensée		1802	Rousseau	Emile	IV	1762	Plotin	Ennéades	V, 8	270	Spinoza	Ethique	V	1677	Fichte	La destination de l'être humain	II et III	1799	Locke	Second traité du gouvernement		1689	Avicenne	De la genèse et du retour		1020
46	1997	Jean-François Marquet	La liberté	La liberté comporte-t-elle des degrés ?	Mythe et vérité.		Aristote	Berkeley	Kant	Berkeley	Bergson	Matière et mémoire		1896	Leibniz	Discours de Métaphysique		1686	Platon	Gorgias		-394	Lucrèce	De la nature	II	-70	Hegel	Phénoménologie de l'Esprit	Préface et Introduction	1807	Hume	Enquête sur l'entendement humain		1748	Avempace	Le régime du solitaire		1130
47	1998	Bernard Bourgeois	La vérité	La reconnaissance de la vérité.	L'action.		Aristote	Spinoza	Nietzsche	Spinoza	Ravaisson	De l'habitude		1838	D'Alembert	Essai sur les éléments de Philosophie		1759	Epictète	Entretiens	III, 20-26	135	Descartes	Méditations	IV-VI	1641	Husserl	Méditations cartésiennes	I-IV	1931	Whitehead	Procès et réalité	[-II, 3]	1929	Frères de la pureté	Epitre sur les opinions et les religions		900
48	1999	Bernard Bourgeois	L'art	Le monde des arts.	La connaissance du singulier.		Plotin	Spinoza	Nietzsche	Spinoza	Canguilhem	Le normal et le pathologique		1943	Machiavel	Le prince		1532	Platon	Le Politique		-370	Cicéron	Des fins	III	-45	Kant	Critique de la raison pure	Doctrine transcendantale de la méthode	1781	Hobbes	Les éléments de la loi, naturelle et politique	I	1640	Al Farabi	Idées des habitants de la cité vertueuse		950
49	2000	Claudine Tiercelin	La métaphysique	La métaphysique : une histoire de mots ?	La recherche de l'identité.		Plotin	Descartes	Fichte	Descartes	Comte	Discours sur l'ensemble du positivisme		1848	Diderot	Lettre sur les aveugles		1749	Aristote	Physique	IV	-322	Augustin	Le maître		388	Marx	Sur la Critique de la philosophie du droit de Hegel		1844	Berkeley	Trois dialogues entre Hylas et Philonous		1713	Averroès	Epitome de la Métaphysique		1161
50	2001	Claudine Tiercelin	La nature	La nature est-elle un ensemble de lois ?	Juger.		Platon	Descartes	Fichte	Platon	Poincaré	La science et l'hypothèse		1902	Rousseau	Le contrat social		1762	Sextus Empiricus	Esquisses pyrrhoniennes	I	300	Abélard	Des intellections		1142	Frege	Sens et dénotation; Concept et objet; La pensée		1918	Rawls	Théorie de la justice		1971	Maimonide	Guide des égarés	III	1190
51	2002	Claudine Tiercelin	La justice	La vertu de justice.	L'incertitude.		Platon	Leibniz	Russell	Leibniz	Condillac	Essai sur l'origine des connaissances humaines		1746	Tocqueville	De la démocratie en Amérique	II, 3 et 4	1840	Théophraste	Métaphysique			Bacon	Novum Organum	I	1620	Schopenhauer	Le Monde comme volonté et comme représentation	I-II	1819	Locke	Essai sur l'entendement humain	IV	1689	Avempace	Traité de l'âme		1130
52	2003	Claudine Tiercelin	La volonté	Comment la volonté peut-elle être indéterminée?	Faits et valeurs.		L'épicurisme antique	Leibniz	Russell	Russell	Durkheim	Sociologie et Philosophie		1898	Arnauld	Des vraies et des fausses idées		1683	Platon	Protagoras		-394	Anselme	De veritate		1086	Heidegger	Qu'est-ce que la métaphysique ?		1929	Sidgwicz	La méthode de l'éthique	IV et conclusion	1874	Frères de la pureté	Epitre sur les opinions et les religions		900
53	2004	Vincent Carraud	Le corps et l'esprit	Penser requiert-il un corps ?	L'égalité des citoyens.		Aristote	Locke		Locke	Bergson	Les deux sources de la morale et de la religion		1932	Montesquieu	De l'esprit des lois;Défense de l'Esprit des lois		1748	Alexandre d'Aphrodise	Traité du destin		200	Thomas d'Aquin	De l'unité de l'intellect contre les Averroïstes		1270	Kant	Critique de la raison pratique		1788	Quine	La poursuite de la vérité		1990	Avicenne	Psychologie et métaphysique		1020	Galilée	Dialogue sur les deux grands systèmes du monde	journées 1 et 2	1632
54	2005	Vincent Carraud	La propriété : le propre, l'appropriation	Avoir.	Ordre, nombre, mesure.		Augustin	Hegel		Augustin	Rousseau	Emile ou De l'éducation		1762	Husserl	La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale		1936	Platon	Philèbe		-370	Cicéron	De la nature des dieux		-45	Meinong	Sur la théorie de l'objet		1904	Hume	Traité de la nature humaine	I	1739	Averroès	L'incohérence de l'incohérence	I et II	1181	Croce	L'esthétique comme science de l'expression et linguistique générale	I	1902
55	2006	Vincent Carraud	La connaissance des choses : définition, description, classification	Connaître les choses, en quoi est-ce déterminer leurs différences ?	L'actualité.		Spinoza	Heidegger		Spinoza	Montaigne	Les essais		1580	Platon	Les lois		-350	Aristote	Petits traités sur la sensation		-322	Ockham	Somme logique	I	1323	Clausewitz	De la guerre	I, II, VIII	1832	Strawson	Individus		1959	Ibn Tufayl	Le philosophe autodidacte		1180	Leopardi	Petites œuvres morales		1827
56	2007	Vincent Carraud	L'action : délibérer, décider, accomplir	L’action requiert-elle décision d’un sujet?	La parole.		Les Stoïciens	Nietzsche		Nietzsche	Malebranche	De la recherche de la vérité	I	1675	Wittgenstein	Recherches philosophiques		1953	Platon	Gorgias		-394	Lucrèce	De la nature	IV	-70	Husserl	Recherches Logiques	I, 2 ("Expression et signification")	1900	Adam Smith	Théorie des sentiments moraux	I-III	1759	Al Farabi	Livre des lettres	I et II	950	Beccaria	Des délits et des peines		1765
57	2008	Denis Kambouchner	L'image	Peut-on dire d’une image qu’elle parle?	Pourquoi y a-t-il plusieurs philosophies ?		Aristote	Pascal		Pascal	Bergson	L'évolution créatrice		1907	Kant	Critique de la raison pure		1781	Plotin	Ennéades	IV, 7-9	270	Thomas d'Aquin	La vérité		1257	Marx	Capital	[-ch. V]	1867	John Stuart Mill	Considérations sur le gouvernement représentatif		1861	Al Kindi	Livre de la philosophie première		840	Dante	Le Banquet	I et II	1307
58	2009	Denis Kambouchner	L'individu	Individuation et identité.	La clarté.		Platon	Hume		Platon	Leibniz	Nouveaux essais sur l'entendement humain		1704	Husserl	Idées directrices pour une phénoménologie	I	1913	Pseudo-Longin	Du sublime		50	Anselme	Du libre arbitre;De la chute du diable		1086	Dilthey	L'édification du monde historique dans les sciences de l'esprit		1910	Moore	Principia Ethica		1903	Avicenne	Lettre au Vizir Abû Sa’d;Du Décret [divin].		1020	Vico	Principes de la science nouvelle	I et conclusions	1725
59	2010	Denis Kambouchner	L'expérience	La réflexion sur l’expérience participe-t-elle de l’expérience?	Tradition et raison.		Aristote	Wittgenstein		Aristote	Descartes	Principes de la philosophie		1644	Thomas d'Aquin	Somme contre les gentils	II, "La Création"	1265	Porphyre	De l'abstinence	II et III	300	Cicéron	De Oratore	III	-55	Herder	Une autre philosophie de l'histoire		1774	Hobbes	Les éléments de la loi, naturelle et politique		1640	Yahya Ibn Adi	Réponse à Abu al-Jaysh al-Nahwi sur l’infinité du nombre;Réfutation de la doctrine des actes créés par Dieu et acquis par l’homme;Réponses à Bishr al-Yahudi sur différentes questions philosophiques;Sur la nature du possible;Traité de l’unité divine		970	Machiavel	Discours sur la première décade de Tite-Live	III	1531
60	2011	Denis Kambouchner	L'histoire	D’où vient que l’histoire soit autre chose qu’un chaos ?	La force des idées.		Cicéron	Kant		Kant	Lévinas	Totalité et infini		1961	Bacon	Du progrés et de la promotion des savoirs		1605	Platon	Le Politique		-370	Ficin	Commentaire sur le Banquet de Platon;De l'Amour;Discours	;;III-VI	1469	Weber	Le savant et le politique		1919	James	Les principes de la psychologie	II, 24-26	1890	Al Farabi	Sur la rhétorique (Kitâb al-Khatâba)		950	Bruno	De la cause, une et principale		1584
61	2012	Renaud Barbaras	L'animal	Le monde de l’animal.	L'intuition.		Plotin	Rousseau		Plotin	Arnauld;Nicole	La Logique ou l'art de penser		1662	Hegel	Principes de la philosophie du droit		1820	Sextus Empiricus	Esquisses pyrrhoniennes	III	300	Boèce	La consolation de philosophie	III-V	524	Heidegger	Qu'appelle-t-on penser ?	Deuxième partie	1952	Goodman	Manières de faire des mondes		1978	Al Shahrastani	L'enseignement d'Avicenne en métaphysique		1140	Castiglione	Livre du courtisan	IV	1528
62	2013	Renaud Barbaras	La forme	De quoi la forme est-elle la forme?	La finitude.		Hobbes	Bergson		Hobbes	Duhem	La théorie physique		1906	Platon	Le Sophiste		-370	Marc Aurèle	Pensées pour moi-même	XII	180	Augustin	De la trinité	VIII-XI	416	Fichte	Initiation à la vie bienheureuse		1793	Berkeley	Trois dialogues entre Hylas et Philonous		1713	Avempace	L'épitre de l'adieu;Discours sur la conjonction de l'intellect avec l'homme		1130	Gramsci	Anthologie 1914-1935		1935
63	2014	Renaud Barbaras	La négation	L’origine de la négation.	la méthode.		Les atomistes antiques	Descartes		Les atomistes antiques (Lucrèce)	Ruyer	Néo-finalisme		1952	Maine de Biran	Mémoire sur la décomposition de la pensée		1802	Aristote	Rhétorique	II	-322	Pomponazzi	Traité de l'immortalité de l'âme		1516	Benjamin	La tâche du traducteur; Sur le pouvoir d'imitation; Destin et caractère; Sur la critique; Pour une critique de la violence; Fragments théologico-politique; Expérience et pauvreté; Sur le concept d'histoire		1940	Anscombe	Intention		1957	Averroès	Discours décisif		1179	Luigi Pareyson	Vérité et interprétation	[-2]	1971
64	2015	Paul Mathias	Le phénomène	Qu’est-ce qui apparaît?	Les normes.		Platon	Marx		Marx	Sartre	L'être et le néant	III et IV	1943	Leibniz	Discours de métaphysique et Correspondance avec Arnauld		1680	Plotin	Ennéades	III, 7	270	Duns Scot	Ordinatio	II, dist. 3, p. 1 ("Le principe d'individuation")	1300	Hegel	Phénoménologie de l'Esprit	VII, La religion; VIII, L'esprit absolu	1807	John Stuart Mill	Logique	VI	1843	Al Farabi	L'accession à la félicité		950	Dante	Le Banquet	IV	1307
65	2016	Paul Mathias	La réflexion	L’objet de la réflexion.	Qu'est-ce que gouverner ?		Aristote	Spinoza		Spinoza	Malebranche	Entretiens sur la métaphysique, sur la religion et sur la mort		1711	Rawls	Théorie de la justice		1971	Platon	Phèdre		-375	Sénèque	De la providence;De la constance du sage;De la tranquilité de l'âme		58	Kant	Critique de la raison pure	Doctrine transcendantale de la méthode	1781	Dewey	Le public et ses problèmes		1927	Al Ghazali	L'incohérence des philosophes	II, 17-20	1093	Galilée	L'essayeur		1623
66	2017	Paul Mathias	Le monde	Habiter le monde.	La recherche de la vérité.		Augustin	Hume		Hume	Foucault	L'archéologie du savoir		1969	Pascal	Pensées, opuscules et lettres		1669	Epicure	Lettres		-300	Nicolas de Cues	Le pouvoir-est		1460	Husserl	Méditations cartésiennes		1931	Hobbes	Leviathan	I et II	1651	Al Farabi	La Politique civile		950	Leopardi	Petites œuvres morales		1827
67	2018	Paul Mathias	Travail - Techniques - Production	Les machines.	Langage et réalité.		Les Stoïciens	Leibniz		Les Stoïciens (Epictète)	Merleau-Ponty	Phénoménologie de la perception		1945	Condillac	Essai sur l'origine des connaissances humaines		1746	Sextus Empiricus	Contre les moralistes		300	Thomas d'Aquin	La Royauté, au roi de Chypre		1274	Feuerbach	L'essence du christianisme	Deuxième partie	1841	Putnam	Raison, vérité et histoire	1-6	1984	Ibn Khaldoun	Discours sur l'histoire universelle	janv.-25	1375	Machiavel	Discours sur la première décade de Tite-Live	I	1531
68	2019	Isabelle Pariente-Butterlin	Le temps	Considère-t-on jamais le temps en lui-même?	La simplicité.		Locke	Hegel		Locke	Descartes	Méditations métaphysiques - Objections et Réponses		1641	Lucrèce	De la nature des choses		-70	Platon	Philèbe		-370	Cicéron	De la nature des Dieux	I	-45	Carnap	La construction logique du monde	I-III	1928	Peirce	Le pragmatisme		1870	Averroès	L'incohérence de l'incohérence	I et II	1181	Beccaria	Des délits et des peines		1765
69	2020	Isabelle Pariente-Butterlin	La représentation	Qu'est-ce qu'une représentation réussie ?	Qu'apprenons-nous de nos affects ?		Platon	Nietzsche		Platon	Bergson	La pensée et le mouvant		1934	Rousseau	Emile ou De l'éducation		1762	Aristote	Poétique		-322	Spinoza	Traité de la réforme de l'entendement		1677	Simmel	Philosophie de l'argent	ch. 1 et 2	1900	Adam Smith	Théorie des sentiments moraux	I-IV	1759	Ibn Tufayl	Le philosophe autodidacte		1180	Croce	Bréviaire d'esthétique	I-IV	1913
70	2021	Isabelle Pariente-Butterlin	Le commun	Les choses ont-elles quelque chose en commun ?	Que peut le droit ?		Aristote	Diderot		Diderot	Lévi-Strauss	Anthropologie structurale	I	1958	Spinoza	Traité Théologico-politique		1670	Theophraste	Caractères		-319	Erasme	L'éducation du prince chrétien		1516	Adorno	Minima Moralia		1951	David Ross	The Right and the Good		1930	Al Farabi	L'harmonie entre les opinions de Platon et d'Aristote		950	Giovanni Botero	De la raison d'Etat	I-IV	1589
71	2022	Frank Burbage	Le principe	L'usage des principes.	Être sensible.		Hobbes	Wittgenstein		Hobbes	Cournot	Matérialisme, vitalisme, rationalisme		1875	Aristote	Ethique à Nicomaque		-322	Epictète	Entretiens	II	135	Sénèque	Lettres à Lucilius	89-95	65	Stirner	L'unique et sa propriété		1844	Hume	Enquête sur l'entendement humain		1748	Maimonide	Guide des égarés	I, 68-76	1190	Giuseppe Rensi	La philosophie de l'absurde	I-V	1937
72	2023	Frank Burbage	Le corps	Le commerce des corps.	L'égalité.		Cicéron	Kant		Cicéron	Bayle	Pensées diverses sur la Comète		1680	Hegel	Principes de la philosophie du droit		1820	Plotin	Ennéades	VI, 7	270	Henri de Gand	Summa	Proemium, I, 1-3	1292	Ernst Bloch	Le principe espérance	Préface, 1-8, 17-19	1954	Arendt	La crise de la culture		1954	Avicenne	De la Métaphysique;Du livre de la guérison	I;	1020	Galilée	Lettres	I, 1-3 et III, 2	1642
73	2024	Frank Burbage	L'imagination	L'imagination nous instruit-elle ?	Agir.		Montaigne	Husserl		Montaigne	Platon	La République		-394	Simone Weil	La condition ouvrière		1951	Plutarque	Contre Colotès		100	Lucrèce	De la nature	IV	-70	Nietzsche	Par-delà Bien et Mal	I-VI	1886	Bernard Williams	L'éthique et les limites de la philosophie		1985	Razi	Doutes sur Galien		900	Leopardi	Le massacre des illusions		1820
74	2025	Delphine Antoine-Mahut	Le hasard et la nécessité	Avoir de la chance.	Le savoir est-il désirable ?		Augustin	Montesquieu		Montesquieu	Descartes	Principes de la philosophie		1647	Deleuze	Différence et répétition		1968	Aristote	Métaphysique	Gamma	-322	Spinoza	Ethique	III	1677	Kant	Critique de la raison pratique	Analytique de la raison pure pratique	1788	Adam Smith	Essais philosophiques		1795	Al Ghazali	Le critère de distinction entre l'Islam et l'incroyance		1080	François Guichardin	Ricordi		1530
75	2026	Delphine Antoine-Mahut	La paix				Les atomistes antiques	Bachelard			Arnauld;Nicole	La Logique ou l'art de penser		1662	Comte	Discours sur l'ensemble du positivisme		1848	Platon	Apologie de Socrate;Criton		-395	Abélard	Des intellections		1142	Jacobi	David Hume et la croyance, Idéalisme et réalisme		1797	Ronald Dworkin	La vertu souveraine		2000	Al Farabi	La Politique civile		950	Antonio Labriola	Saggi sul materialismo storico		1900
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