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Fra transnazionalità e territorialità. Desideri di home-making e disillusioni del personale religioso islamico in Puglia

In questo intervento mi concentro sui progetti territoriali e sulle azioni di “appaesamento” (home-making) del personale religioso islamico in Puglia (imam, imam khatib, leader delle associazioni, eccetera). Questo è composto prevalentemente da migranti provenienti da Medio Oriente / Nord Africa e dal subcontinente indiano, non necessariamente dotati di una formazione ufficiale nel campo delle scienze religiose. I processi di territorializzazione, che li vedono protagonisti attivi all’interno dei gruppi che essi rappresentano (che provengono anche da altri contesti, come i Balcani, l’Africa subsahariana o l’Italia, nel caso di persone convertitesi all’Islam), possono essere intesi come dinamiche opposte allo sviluppo di soggettività transnazionali e sradicate dai contesti sociali in cui essi vivono. I desideri di radicamento dei leader religiosi e le attività finalizzate a perseguirli possono esprimersi e strutturarsi attraverso pratiche rituali e argomentative, come l’organizzazione e l’adattamento di spazi sacri, l’esecuzione delle adorazioni, la produzione e la fruizione delle orazioni, l’interpretazione collettiva dei contenuti dottrinali, l’esecuzione di riti in spazi pubblici, la partecipazione a dibattiti mediatici in qualità di rappresentanti dei musulmani. Le congiunture storiche che favoriscono o contrastano questi desideri e progetti possono essere commentate, interpretate, contestate attraverso ragionamenti inquadrati all’interno di cornici discorsive islamiche.