A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | AA | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 奉元講座總目錄(含論壇、座談) | ||||||||||||||||||||||||||
2 | 編號 | 日期 | 講者 | 講題 | |||||||||||||||||||||||
3 | 1 | 2011-11-13 | 劉東 | 未竟的後期:重新思考清華國學院導師梁啓超之晚年取向 | |||||||||||||||||||||||
4 | 2 | 2012-02-18 | 陳復思 | 冰鑑識人學 | |||||||||||||||||||||||
5 | 3 | 2012-04-21 | 劉君祖 | 十翼齊飛——略談《易傳》的時習精神 | |||||||||||||||||||||||
6 | 4 | 2012-05-26 | 許仁圖 | 論人之語 | |||||||||||||||||||||||
7 | 5 | 2012-06-16 | 徐泓 | 傳統中國大學的校園規畫:明南京國子監 | |||||||||||||||||||||||
8 | 6 | 2012-07-21 | 蔡明勳 | 秉奉元探食物真相 | |||||||||||||||||||||||
9 | 7 | 2012-08-18 | 孫中興 | 孔子的笑與幽默 | |||||||||||||||||||||||
10 | 8 | 2012-09-15 | 宋家復 | 朱子論友道 | |||||||||||||||||||||||
11 | 9 | 2012-11-17 | 周福增 | 習武至道 | |||||||||||||||||||||||
12 | 10 | 2012-12-15 | 錢致榕 | 今天的臺灣需要什麼樣的大學? | |||||||||||||||||||||||
13 | 11 | 2013-04-21 | 王道還 | 人是什麼時候成為「萬物之靈」的? | |||||||||||||||||||||||
14 | 12 | 2013-04-28 | 黃忠天 許晉溢 | 《毓老師講中庸》新書發表會 | |||||||||||||||||||||||
15 | 13 | 2013-05-20 | 黃忠天 | 出土文物對經典研究的影響 | |||||||||||||||||||||||
16 | 14 | 2013-06-15 | 林義正 | 《公羊春秋》義略述 | |||||||||||||||||||||||
17 | 15 | 2013-07-14 | 趙中偉 | 《易傳》之德性本體論詮釋——以「憂患九卦」為例 | |||||||||||||||||||||||
18 | 16 | 2013-08-10 | 嚴定暹 | 打開思考的格局——《孫子兵法》的智慧秘笈 | |||||||||||||||||||||||
19 | 17 | 2013-09-03 | 胡元輝 | 新聞業的危機與重建——從儒學出發的省思 | |||||||||||||||||||||||
20 | 18 | 2013-10-27 | 夏含夷 | 甲骨文鄉字特殊用法:兼論《周易》「元亨利貞」「亨」字意義 | |||||||||||||||||||||||
21 | 19 | 2013-11-10 | 魏元珪 | 《周易》時論與生命體證 | |||||||||||||||||||||||
22 | 20 | 2013-12-08 | 李卓穎 | 道德困境中的歷史人物 | |||||||||||||||||||||||
23 | 21 | 2013-12-29 | 廖名春 | 《論語》疑難問題研究——從最為人詬病的三章入手 | |||||||||||||||||||||||
24 | 22 | 2014-01-12 | 屠乃瑋 | 淺談慎獨——政治與媒體之間 | |||||||||||||||||||||||
25 | 23 | 2014-04-13 | 黃光國 | 論儒家文化的社會科學研究 | |||||||||||||||||||||||
26 | 24 | 2014-05-04 | 郭崇倫 | 歐巴馬訪問後的美中日關係 | |||||||||||||||||||||||
27 | 25 | 2014-06-08 | 王鎮華 | 天賦中道,天然首學 | |||||||||||||||||||||||
28 | 26 | 2014-07-13 | 李華夏 | 中國經濟的未來面向 | |||||||||||||||||||||||
29 | 27 | 2014-07-20 | 郭齊勇 | 熊十力哲學的精義 | |||||||||||||||||||||||
30 | 28 | 2014-08-10 | 謝小芩 | 讀聖賢書所為何事?教育中的性別議題 | |||||||||||||||||||||||
31 | 29 | 2014-08-31 | 陳明德 | 易經與管理 | |||||||||||||||||||||||
32 | 30 | 2014-09-14 | 潘朝陽 | 臺灣儒學的歷史及其研究 | |||||||||||||||||||||||
33 | 31 | 2014-11-09 | 閻鴻中 | 《文化基本教材》的改編理念 | |||||||||||||||||||||||
34 | 32 | 2014-12-02 | 蔡嘉麟 | 孔子師生的志與行──從「孔子北遊農山」談起 | |||||||||||||||||||||||
35 | 33 | 2014-12-14 | 宋光宇 | 從朱子家禮看臺灣的訃聞 | |||||||||||||||||||||||
36 | 34 | 2015-01-04 | 李家同 | 全域教育——所有的孩子都可以學得不錯的 | |||||||||||||||||||||||
37 | 35 | 2015-02-08 | 江宜樺 | 《論語》思想與民主政治 | |||||||||||||||||||||||
38 | 36 | 2015-03-15 | 王芝芝 | 納粹的興起:從希特勒的銀行家——沙赫特( Hjalmar Horce Greeley Schacht) 談起 | |||||||||||||||||||||||
39 | 37 | 2015-04-12 | 徐泓 | 何炳棣教授的明清史研究 | |||||||||||||||||||||||
40 | 38 | 2015-05-17 | 邱澎生 | 法律通吉祥:明清官員與士人的「祥刑」論述 | |||||||||||||||||||||||
41 | 39 | 2015-06-14 | 汪榮祖 | 談老杜秋興八首 | |||||||||||||||||||||||
42 | 40 | 2015-07-12 | 張廣達 | 百二十五年(1890-2015)來『史記』在西方 | |||||||||||||||||||||||
43 | 41 | 2015-07-26 | 徐宗懋 | 細述近代中國歷史影像之發展 | |||||||||||||||||||||||
44 | 42 | 2015-08-09 | 黃世明 | 由時位行事談公羊春秋的正名批判 | |||||||||||||||||||||||
45 | 43 | 2015-08-23 | 吳孟謙 | 當《易經》遇上《華嚴經》:談管東溟的儒釋會通思想 | |||||||||||||||||||||||
46 | 44 | 2015-09-13 | 陳文昌 | 漫談《淮南子》——黃老之學的總結之書 | |||||||||||||||||||||||
47 | 45 | 2015-11-08 | 廣樹誠 | 影響中國主導新絲路經濟的變數—新疆民族與宗教問題 | |||||||||||||||||||||||
48 | 46 | 2015-12-13 | 王國慶 | 清季變法以來中國法制現代化 | |||||||||||||||||||||||
49 | 47 | 2016-06-12 | 呂世浩 | 中國歷史上的三次巨變 | |||||||||||||||||||||||
50 | 48 | 2016-06-25 | 陳明德 | 由易經臨卦看領導的藝術 | |||||||||||||||||||||||
51 | 49 | 2016-07-24 | 李淑珍 | 二十世紀中國通史寫作的創造與轉化 | |||||||||||||||||||||||
52 | 50 | 2016-08-21 | 賀廣如 | 談《詩三百》中的「哀而不傷」 | |||||||||||||||||||||||
53 | 51 | 2016-12-11 | 潘朝陽 陳昭瑛 黃麗生 吳克 郭大玄 高瑋謙 | 〔論壇〕從儒家觀點討論同性婚立法對中國傳統倫理之影響 | |||||||||||||||||||||||
54 | 52 | 2017-04-12 | 許進雄 | 我如何迷上甲骨文 | |||||||||||||||||||||||
55 | 53 | 2017-04-23 | 黃光國 蔡家和 陳昭瑛 許育嘉 杜忠誥 吳克 | 〔論壇〕對近年臺灣政客修建日本神社並且誣詆孔廟、侮辱孔子之言行的儒家批判 | |||||||||||||||||||||||
56 | 54 | 2017-05-28 | 潘朝陽 劉君祖 朱建民 | 臺灣傳統和當代儒家之道對兩岸統合的重要性 | |||||||||||||||||||||||
57 | 55 | 2017-06-18 | 高瑋謙 | 廿一世紀教育改革的新希望——談讀經教育的理論與實務 | |||||||||||||||||||||||
58 | 56 | 2017-06-25 | 黃啟江 | 在西方傳播中華文化的挑戰 | |||||||||||||||||||||||
59 | 57 | 2017-11-30 | 曾昭旭 | 真儒學與假儒學——兼論王船山在儒學史上的地位 | |||||||||||||||||||||||
60 | 58 | 2018-03-11 | 潘朝陽 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣傳統文化的兩岸淵源及當代交流(一) | |||||||||||||||||||||||
61 | 59 | 2018-03-18 | 潘朝陽 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣傳統文化的兩岸淵源及當代交流(二) | |||||||||||||||||||||||
62 | 60 | 2018-04-01 | 曾健民 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣光復和文學,1945-1949(一) | |||||||||||||||||||||||
63 | 61 | 2018-04-15 | 曾健民 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣光復和文學,1945-1949(二) | |||||||||||||||||||||||
64 | 62 | 2018-04-22 | 林金源 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣的『被迫皇民化』和自我『再皇民化』 | |||||||||||||||||||||||
65 | 63 | 2018-04-29 | 林金源 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣人不願當中國人的主因:臣服於西方文化與價值 | |||||||||||||||||||||||
66 | 64 | 2018-05-20 | 吳克 | 〔臺灣文化與歷史〕臺灣近現代史的解釋 | |||||||||||||||||||||||
67 | 65 | 2018-05-27 | 黃麗生 | 〔臺灣文化與歷史〕儒家價值在臺灣的體踐:從前現代、現代到後現代 | |||||||||||||||||||||||
68 | 66 | 2018-05-06 | 潘朝陽 徐泓 熊琬 吳克 | 〔論壇〕「拔管」與臺灣高教的危機 | |||||||||||||||||||||||
69 | 67 | 2018-06-24 | 藍博洲 | 臺灣才子呂赫若的光明之路(1945~1951) | |||||||||||||||||||||||
70 | 68 | 2018-06-30 | 陳明德 | 創易創業:易經與三創 | |||||||||||||||||||||||
71 | 69 | 2018-06-30 | 陳明德 熊琬 周福增 | 〔座談〕從老莊易三玄體悟中華武術與養生之道 | |||||||||||||||||||||||
72 | 70 | 2018-12-29 | 陳明德郭和杰 | 善易者不占,習易者必卜——何以學易,如何用易 | |||||||||||||||||||||||
73 | 71 | 2019-07-21 | 林天人 | 先秦天命觀及孔子「五十知天命」 | |||||||||||||||||||||||
74 | 72 | 2019-07-28 | 呂基華 | 在快樂讀經中啟發愛的才能 | |||||||||||||||||||||||
75 | 73 | 2019-10-08 | 徐泓 | 明朝國號「大明」源於《易經》非源於明教 | |||||||||||||||||||||||
76 | 74 | 2019-10-27 | 廣樹誠 | 從一帶一路的挑戰和機遇看影響中美和諧發展的時與勢(大會) | |||||||||||||||||||||||
77 | 75 | 2020-01-02 | 郭和杰 | 揲蓍演卦與易經數理 | |||||||||||||||||||||||
78 | 76 | 2020-01-05 | 劉君祖 潘朝陽 熊琬 林安梧 李宗定 王慧茹 | 〔論壇〕紀念船山先生誕辰四百週年 | |||||||||||||||||||||||
79 | 77 | 2020-04-12 | 武之璋 | 孔子與老子對天、道、知識觀念的不同 | |||||||||||||||||||||||
80 | 78 | 2020-11-01 | 馬康莊 | 學習春秋學的經驗心得分享(大會) | |||||||||||||||||||||||
81 | 79 | 2021-01-17 | 徐泓 林安梧 潘朝陽 王慧茹 | 〔論壇〕從舜之大孝論孝德與法律——傳統倫理在現代民主社會中的意義 | |||||||||||||||||||||||
82 | 80 | 2021-03-07 | 劉君祖 馬康莊 李炳南 熊琬 王永 吳昆財 吳哲生 | 〔論壇〕春秋大義與兩岸發展 | |||||||||||||||||||||||
83 | 81 | 2021-04-25 | 汪榮祖 | 因毓老想到子老 | |||||||||||||||||||||||
84 | 82 | 2021-12-12 | 林安梧 武之璋 段心儀 王慧茹 吳昆財 張榮焜 | 〔論壇〕臺灣文史教育的異化、碎裂與重建 | |||||||||||||||||||||||
85 | 83 | 2021-12-19 | 孫若怡 廣樹誠 陳福裕馬康莊 陳有志 吳克 | 〔論壇〕「遠近小大若一」與「一帶一路」——春秋王道和當代世界 | |||||||||||||||||||||||
86 | 84 | 2022-03-06 | 黃維幸 | 歷史的真義是未來——嚴復天演論影響之重估 | |||||||||||||||||||||||
87 | 85 | 2022-03-26 | 丁達剛 | 老子說IC設計——全球記憶體大師與李耳的對話 | |||||||||||||||||||||||
88 | 86 | 2022-06-04 | 陳明德 | 〔線上演講〕孫子兵法與企業策略 | |||||||||||||||||||||||
89 | 87 | 2022-08-21 | 陳有志 | 由數通理——談周髀算數中的科學及哲學 | |||||||||||||||||||||||
90 | 88 | 2022-09-18 | 杜聖觀 | 歐盟與兩岸關係 | |||||||||||||||||||||||
91 | 89 | 2022-11-13 | 楊永明 | 俄烏與臺海局勢分析 | |||||||||||||||||||||||
92 | 90 | 2022-11-20 | 孫鐵剛徐泓 林安梧 劉君祖 李其澤林柏宏 | 〔論壇〕從中國經典看當前兩岸大局 | |||||||||||||||||||||||
93 | 91 | 2022-12-07 | 包弼德 | 〔奉元座談〕包弼德教授與夏學的淵源 | |||||||||||||||||||||||
94 | 92 | 2022-12-18 | 楊渡 | 從大航海時代看台灣地緣政治 | |||||||||||||||||||||||
95 | 93 | 2023-03-12 | 林安梧 | 老子道德經的「止觀法門」與「天下和平」——我學習道家哲學的一些心得 | |||||||||||||||||||||||
96 | 94 | 2023-04-09 | 楊開煌 | 大陸「兩會」對中國與發展中國家的意義 | |||||||||||||||||||||||
97 | 95 | 2023-04-16 | 陳學聖 | 從國內政壇競合談兩岸關係變化 | |||||||||||||||||||||||
98 | 96 | 2023-05-28 | 王震邦 | 陳寅恪與王國維 | |||||||||||||||||||||||
99 | 97 | 2023-06-17 | 孫滌 | 淺談易學的數理底蘊——以馬王堆漢帛書的卦象排列為例證解析易卦的排序問題 | |||||||||||||||||||||||
100 | 98 | 2023-07-16 | 朱惠良 | 吟嘯且徐行——陪蘇東坡走走 |