| A | B | C | E | F | G | I | J | K | L | M | Q | R | AE | AU | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | المادة | الصف | المسار | الأسبوع | الحصة | المنهج | طريقة التدريس | الفصل | الوحدة / عنوان الموضوع | الدرس / الجزء | صفحات كتاب الطالب | نواتج المهارات | اللغة | #REF! | |
2 | |||||||||||||||
3 | رمز المهارة الرئيسية | ناتج تعلّم المهارة الرئيسية | الكلمات الرئيسية | ||||||||||||
4 | اللغة العربية | الثامن | عام | الأول | 1 | الأساسي | المباشر | الأول | النصوص حولنا - 1 | ص 8 -31 | يميز النصوص وفقا لأنواعها وأغراضها وتنسيقها وقالبها. يتعرف تصنيفات النصوص القرائية. يحوّل بعض النصوص من تصنيف إلى تصنيف آخر. ينشئ نصوصا جديدة مستثمرا معرفته بأنواعها وأغراضها وتنسيقها. | تصنيف النص، نوع النص، سردي، معلوماتي ، إجرائي، إرشادي، وظيفي ، وصفي ،إقناعي | |||
5 | 2 | النصوص حولنا - 1 | |||||||||||||
6 | 3 | بأخلاقنا نسمو | القرآن الكريم - الإحسان إلى الوالدين | ص 34 | ARB.2.1.01.019 | يحدّدُ المعنى الإجماليَّ للنّصِ الأدبيِّ موضّحًا الفكرةَ الرّئيسةَ والفكرَ الجزئيّةَ والتّفاصيلَ المساندةَ فيه | أواب- مغلولة- ملوم - محسور | ||||||||
7 | 4 | القرآن الكريم - الإحسان إلى الوالدين | ص 34 | ARB.2.3.01.020 | يحفظ مجموعة من الآيات الكريمة أو الأحاديث النبوية، ويحلل معانيها ضمن سياقها، ملتفتا إلى خصائص النص القرآني والحديث النبوي فيها. | الذل- الرزق | |||||||||
8 | 5 | شعر - من تجارب الحياة | ص 42 | ARB.2.1.01.019 | يحدّدُ المعنى الإجماليَّ للنّصِ الأدبيِّ موضّحًا الفكرةَ الرّئيسةَ والفكرَ الجزئيّةَ والتّفاصيلَ المساندةَ فيه | المخازي - الغدر - الجفاء - دنيئًا | |||||||||
9 | الثاني | 1 | شعر - من تجارب الحياة | ص 42 | ARB.2.2.01.028 | يحلّلُ النُّصوصَ في سياقاتِها الْمختلفةِ | |||||||||
10 | الاستماع - ذلك النبع قديم | ص 88 | ARB.5.1.01.020 | يَسْتَوْعِبُ المادّةَ المسموعةَ قصّةً واقعيّةً أوْ خياليَّةً ،أوْ مقالًا ويقوّمُ مصداقيّةَ الشّخصيّاتِ، والحججِ، وتنظيمَ الفكرِ أو الأحداثِ، والأسلوبَ من خلالِ أحكامٍ مدعومةٍ بأدلّةٍ مقنعةٍ | |||||||||||
11 | 2 | شعر - إلى شباب بلادي | ص 50 | ARB.2.1.01.015 | يُفَسِّرُ كلماتِ النّصِّ الأدبيِّ مستنتجًا الدلالاتِ التّعبيريَّةَ الإيحائيَّةَ فيه | هفا - نساوم - الخطى - عجلان - هيمان | |||||||||
12 | 3 | شعر - إلى شباب بلادي | ص 50 | ARB.2.3.01.020 | يحفظُ ستّةَ نصوصٍ شعريَّةٍ تتألّفُ من ثمانيةٍ إلى عشرةِ أبياتٍ أو سطورٍ | ||||||||||
13 | 4 | قصة - أعظم نعمة | ص 58 | ARB.2.2.01.033 | يحدّدُ الأحداثَ الّتي تطوّرُ الحبكةَ موضّحًا كيف يفسّرُ كلُّ حدثٍ الأفعالَ الماضيةَ أوالمستقبليَّةَ للشّخصيّاتِ في الرِّوايَةِ | ||||||||||
14 | 5 | قصة - أعظم نعمة | ص 58 | ARB.2.2.01.032 | يتتبّعُ السّردَ والوصفَ والحوارَ في القصصِ الّتي يقرؤها موضّحًا وظائفَها | ربتت - الخجل- الاشمئزاز - متواضع -فخم - البؤس | |||||||||
15 | الثالث | 1 | المحادثة - عرض إقناعي | ص 96 | ARB.5.1.01.021 | يُقَدّمُ عرضًا شفويًّا إقناعيًّا منظّمًا عن ظاهرةٍ أو مشكلةٍ يعرضُ فيه الأسبابَ والنّتائجَ، مقترحًا حلًّا أو أكثرَ، مستخدمًا إستراتيجيّاتِ الكلامِ المتضمنةَ ضبطَ التّنغيمِ، ووضوحَ الصّوتِ، وتوقيتَ الكلامِ، والاتّصالَ البصريَّ، معبّرًا عن وجهةِ نظرِهِ في المادّةِ المعروضَةِ | العرض التقديمي - مهام العمل - المادة العلمية - مادة العرض - الاتصال البصري - الوضعية - الإلقاء | ||||||||
16 | 2 | المحادثة - عرض إقناعي | ص 96 | ||||||||||||
17 | 3 | نص معلوماتي - كن أنت | ص 68 | ARB.3.1.02.021 | يُحَدِّدُ الْفِكَرَ الرّئيسَةَ للنّصِّ بعدَ تحليلِهِ المعلوماتِ الصّريحةَ مستشهدًا بِمصادرَ متعددةٍ من الأدلّةِ الّتي تدعّمُ تحليلَهُ مثلَ إحصاءاتٍ وأرقامٍ، وَتجاربَ، ومواقفَ | ||||||||||
18 | 4 | نص معلوماتي - كن أنت | ص 68 | ARB.3.1.02.022 | يَصِفُ بالتّفصيلِ كيف عرضَ المؤلّفُ فكرتينِ رئيستينِ أوأكثرَ في النّصِّ مستدلًا بأمثلةٍ توضّحُ وصفَهُ محدّدًا العلاقاتِ بينَ الفكرِ الّتي وصفَها | التصالح مع النفس - الاندماج الداخلي- الصورة الذهنية | |||||||||
19 | 5 | نص مختار من كتاب مدارج القراءة | منصة الديوان | ARB.2.1.01.019 | يحدد المعنى الإجمالي للنص الأدبي موضحا الفكرة الرئيسة و الفكر الجزئية و التفاصيل المساندة فيه | ||||||||||
20 | الرابع | 1 | الاستماع -صناعة السينما | ص 92 | ARB.5.1.01.020 | يَسْتَوْعِبُ المادّةَ المسموعةَ قصّةً واقعيّةً أوْ خياليَّةً ،أوْ مقالًا ويقوّمُ مصداقيّةَ الشّخصيّاتِ، والحججِ، وتنظيمَ الفكرِ أو الأحداثِ، والأسلوبَ من خلالِ أحكامٍ مدعومةٍ بأدلّةٍ مقنعةٍ | |||||||||
21 | 2 | نص معلوماتي - الإدمان على الإنترنت | ص 76 | ARB.6.1.03.008 | يفسّرُ مصطلحاتٍ علميّةً في مجالِ العلومِ الإنسانيَّةِ | التواصل الاجتماعي - العصر الرقمي - الاكتئاب - الرهاب الاجتماعي | |||||||||
22 | 3 | النحو - الحال | ص 108 | ARB.6.2.02.061 | يتعرف الحال مفردة وجملة وشبه جملة ويعربها ويوظفها في مواقف حياتية | الحال ، جملة ، شبه جملة ، مفردة | |||||||||
23 | 4 | الكتابة - آمال ذهبت مع الريح | ص 100 | ARB.4.2.04.011 | يَكْتُبُ سيرًا ذاتيّةً ونصوصًا سرديّةً أخرى مطبّقًا إستراتيجيّاتِ السّردِ والحوارِ، والوصفِ الماديِّ، والمقارنةِ بينَ الشّخصيّاتِ | ||||||||||
24 | 5 | الكتابة - آمال ذهبت مع الريح | ص 100 | ARB.4.2.04.011 | النّص السردي - البنية | ||||||||||
25 | 1 | مدرسة الحياة | حديث شريف - المسلم أخو المسلم | ص 108 | ARB.2.1.01.019 | يحدّدُ المعنى الإجماليَّ للنّصِ الأدبيِّ موضّحًا الفكرةَ الرّئيسةَ والفكرَ الجزئيّةَ والتّفاصيلَ المساندةَ فيه | |||||||||
26 | الخامس | 2 | حديث شريف - المسلم أخو المسلم | ص 108 | ARB.2.3.01.020 | يحفظ مجموعة من الآيات الكريمة أو الأحاديث النبوية، ويحلل معانيها ضمن سياقها، ملتفتا إلى خصائص النص القرآني والحديث النبوي فيها. | سلم - المسلم - نهى - هجر | ||||||||
27 | 3 | شعر - يوم الشهيد | ص 114 | ARB.2.2.01.028 | يحلّلُ النُّصوصَ في سياقاتِها الْمختلفةِ | ||||||||||
28 | 4 | شعر - يوم الشهيد | ص 114 | ARB.2.1.01.015 | يُفَسِّرُ كلماتِ النّصِّ الأدبيِّ مستنتجًا الدلالاتِ التّعبيريَّةَ الإيحائيَّةَ فيه | يزهو - تتأنّق - يختال - البسالة - التّضحية | |||||||||
29 | 5 | الاستماع - القدرات الكامنة | ص 160 | ARB.5.1.01.020 | يَسْتَوْعِبُ المادّةَ المسموعةَ قصّةً واقعيّةً أوْ خياليَّةً ،أوْ مقالًا ويقوّمُ مصداقيّةَ الشّخصيّاتِ، والحججِ، وتنظيمَ الفكرِ أو الأحداثِ، والأسلوبَ من خلالِ أحكامٍ مدعومةٍ بأدلّةٍ مقنعةٍ | ||||||||||
30 | 1 | شعر - الحجر الصغير | ص 122 | ARB.6.1.02.019 | يُفَسِّرُ الكلماتِ مستعينًا بالمعجمِ الورقيِّ والرّقميِّ، ويستخدمُها في سياقاتٍ تعزّزُ معناها | ||||||||||
31 | 2 | شعر - الحجر الصغير | ص 122 | ARB.2.3.01.020 | يحفظُ ستّةَ نصوصٍ شعريَّةٍ تتألّفُ من ثمانيةٍ إلى عشرةِ أبياتٍ أو سطورٍ | يغشى - أرشف - الطوفان - الإصغاء - مسترق - حقير | |||||||||
32 | السادس | 3 | نص معلوماتي - أدمغتنا تحبّ القصص | ص 142 | ARB.3.1.02.021 | يُحَدِّدُ الْفِكَرَ الرّئيسَةَ للنّصِّ بعدَ تحليلِهِ المعلوماتِ الصّريحةَ مستشهدًا بِمصادرَ متعددةٍ من الأدلّةِ الّتي تدعّمُ تحليلَهُ مثلَ إحصاءاتٍ وأرقامٍ، وَتجاربَ، ومواقفَ | المحاكاة - علم الأعصاب - المهارات الاجتماعية | ||||||||
33 | 4 | ||||||||||||||
34 | 5 | المحادثة - عرض إقناعي | ص 168 | ARB.5.1.01.021 | يُقَدّمُ عرضًا شفويًّا إقناعيًّا منظّمًا عن ظاهرةٍ أو مشكلةٍ يعرضُ فيه الأسبابَ والنّتائجَ، مقترحًا حلًّا أو أكثرَ، مستخدمًا إستراتيجيّاتِ الكلامِ المتضمنةَ ضبطَ التّنغيمِ، ووضوحَ الصّوتِ، وتوقيتَ الكلامِ، والاتّصالَ البصريَّ، معبّرًا عن وجهةِ نظرِهِ في المادّةِ المعروضَةِ | ||||||||||
35 | السابع | 1 | المحادثة - عرض إقناعي | ص 168 | العرض التقديمي - مهام العمل - المادة العلمية - مادة العرض - الاتصال البصري - الوضعية - الإلقاء | ||||||||||
36 | 2 | قصة - مسافر بالدرجة الثانية | ص 130 | ARB.3.1.02.021 | يُحَدِّدُ الْفِكَرَ الرّئيسَةَ للنّصِّ بعدَ تحليلِهِ المعلوماتِ الصّريحةَ مستشهدًا بِمصادرَ متعددةٍ من الأدلّةِ الّتي تدعّمُ تحليلَهُ مثلَ إحصاءاتٍ وأرقامٍ، وَتجاربَ، ومواقفَ | ||||||||||
37 | 3 | قصة - مسافر بالدرجة الثانية | ص 130 | ARB.3.1.02.022 | يَصِفُ بالتّفصيلِ كيف عرضَ المؤلّفُ فكرتينِ رئيستينِ أوأكثرَ في النّصِّ مستدلًا بأمثلةٍ توضّحُ وصفَهُ محدّدًا العلاقاتِ بينَ الفكرِ الّتي وصفَها | يناهز - لاح - تمعنت - الطلاء - التزحزح - جاثمة | |||||||||
38 | 4 | النحو - التمييز | ص 114 | ARB.6.2.02.060 | يتعرف التمييز ويعربه إعرابا صحيحا ويوظفه في كتابته | ||||||||||
39 | 5 | النحو - التمييز | ص 114 | ||||||||||||
40 | الثامن | 1 | الاستماع - الأعمال اليدويّة | ص | ARB.5.1.01.020 | يَسْتَوْعِبُ المادّةَ المسموعةَ قصّةً واقعيّةً أوْ خياليَّةً ،أوْ مقالًا ويقوّمُ مصداقيّةَ الشّخصيّاتِ، والحججِ، وتنظيمَ الفكرِ أو الأحداثِ، والأسلوبَ من خلالِ أحكامٍ مدعومةٍ بأدلّةٍ مقنعةٍ | |||||||||
41 | 2 | نص معلوماتي - من أجل نمط عيش صحيّ | ص 152 | ARB.3.1.02.022 | يَصِفُ بالتّفصيلِ كيف عرضَ المؤلّفُ فكرتينِ رئيستينِ أوأكثرَ في النّصِّ مستدلًا بأمثلةٍ توضّحُ وصفَهُ محدّدًا العلاقاتِ بينَ الفكرِ الّتي وصفَها | التوازن- الزيوت المهدرجة- الاسترخاء - التأمل | |||||||||
42 | 3 | نص معلوماتي - من أجل نمط عيش صحيّ | ص 152 | ARB.6.1.03.008 | يفسّرُ مصطلحاتٍ علميّةً في مجالِ العلومِ الإنسانيَّةِ | ||||||||||
43 | 4 | الكتابة - تقرير بحثي | ص 172 | ARB.4.2.04.005 | يَكْتُبُ تقريرًا بحثيًّا عن فكرةٍ أو قضيّةٍ مهمّةٍ، ويطرحُ سؤالًا مركزيًّا واحدًا مؤسسًا لفكرةٍ أساسيّةٍ مركزيّةٍ مطورًا الفكرةَ بالأدلّةِ والأمثلَةِ مضمنًا بحثَه قائمةَ المصادرَ والمراجعَ | ||||||||||
44 | 5 | الكتابة - تقرير بحثي | ص 172 | ARB.4.1.01.024 | يَبْحَثُ بفاعليّةٍ عن المعلوماتِ المتّصلةِ بموضوعِ بحثِهِ من مصادرَ مطبوعةٍ وَ رقميةٍ | ||||||||||
45 | 1 | إنك بالجوهر لا بالمظهر إنسان | خطبة - خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع | ص 182 | ARB.2.1.01.019 | يُحدّدُ الْمعنى الْإجماليَّ للنّصِّ الْأدبيِّ، موضِّحًا الْفكَرَ الرّئيسَةَ وَالْجزئيَّةَ | نعوذ - أحث - يواطؤوا - بلغت | ||||||||
46 | 2 | خطبة - خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع | ص 182 | ARB.6.1.01.015 | يُطَوِّرُ فهمَهُ لمعاني الأسماءِ والأفعالِ مستعينًا بمرادفاتِها وأضدادِها | ||||||||||
47 | التاسع | 3 | شعر - إرادة وثبات | ص 190 | ARB.2.2.01.028 | يحلّلُ النُّصوصَ في سياقاتِها الْمختلفةِ | |||||||||
48 | 4 | شعر - إرادة وثبات | ص 190 | ARB.2.1.01.015 | يُفَسِّرُ كلماتِ النّصِّ الأدبيِّ مستنتجًا الدلالاتِ التّعبيريَّةَ الإيحائيَّةَ فيه | تمادت - تزاهدت - الجهل - إرادة - الغي | |||||||||
49 | 5 | الاستماع - قصة الادعاء المزيف | ص 244 | ARB.5.1.01.020 | يَسْتَوْعِبُ المادّةَ المسموعةَ قصّةً واقعيّةً أوْ خياليَّةً ،أوْ مقالًا ويقوّمُ مصداقيّةَ الشّخصيّاتِ، والحججِ، وتنظيمَ الفكرِ أو الأحداثِ، والأسلوبَ من خلالِ أحكامٍ مدعومةٍ بأدلّةٍ مقنعةٍ | ||||||||||
50 | العاشر | 1 | نص مختار من كتاب مدارج القراءة | منصة الديوان | ARB.2.1.01.019 | يحدد المعنى الإجمالي للنص الأدبي موضحا الفكرة الرئيسة و الفكر الجزئية و التفاصيل المساندة فيه | الصوان - الدثار - الذهول - الرغيد - مبتئس - | ||||||||
51 | 2 | قصة - العقد | ص 196 | ARB.6.1.02.019 | يُفَسِّرُ الكلماتِ مستعينًا بالمعجمِ الورقيِّ والرّقميِّ، ويستخدمُها في سياقاتٍ تعزّزُ معناها | عتيق - هالعة - | |||||||||
52 | 3 | قصة - العقد | ص 196 | ARB.2.2.01.034 | يحلّلُ الشّخصيّاتِ من خلالِ أفكارِها وأقوالِها وأفعالِها | خامل - السبابة - المدلوق | |||||||||
53 | 4 | المحادثة - تقديم عرض | ص 248 | ARB.5.1.01.021 | يُقَدّمُ عرضًا شفويًّا إقناعيًّا منظّمًا عن ظاهرةٍ أو مشكلةٍ يعرضُ فيه الأسبابَ والنّتائجَ، مقترحًا حلًّا أو أكثرَ، مستخدمًا إستراتيجيّاتِ الكلامِ المتضمنةَ ضبطَ التّنغيمِ، ووضوحَ الصّوتِ، وتوقيتَ الكلامِ، والاتّصالَ البصريَّ، معبّرًا عن وجهةِ نظرِهِ في المادّةِ المعروضَةِ | العرض التقديمي - مهام العمل - المادة العلمية - مادة العرض - الاتصال البصري - الوضعية - الإلقاء | |||||||||
54 | 5 | المحادثة - تقديم عرض | ص 248 | ||||||||||||
55 | الحادي عشر | 1 | قصة - حفنة تمر | ص 212 | يربت - كلّ - التهم - أسرح - أذرع - | ||||||||||
56 | 2 | قصة - حفنة تمر | ص 212 | ARB.6.1.02.019 | يُفَسِّرُ الكلماتِ مستعينًا بالمعجمِ الورقيِّ والرّقميِّ، ويستخدمُها في سياقاتٍ تعزّزُ معناها | ||||||||||
57 | 3 | نص معلوماتي - القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود | ص 234 | ARB.3.1.02.021 | يُحَدِّدُ الْفِكَرَ الرّئيسَةَ للنّصِّ بعدَ تحليلِهِ المعلوماتِ الصّريحةَ مستشهدًا بِمصادرَ متعددةٍ من الأدلّةِ الّتي تدعّمُ تحليلَهُ مثلَ إحصاءاتٍ وأرقامٍ، وَتجاربَ، ومواقفَ | تكلفة - قرش | |||||||||
58 | 4 | نص معلوماتي - القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود | ص 235 | ARB.3.1.02.022 | يَصِفُ بالتّفصيلِ كيف عرضَ المؤلّفُ فكرتينِ رئيستينِ أوأكثرَ في النّصِّ مستدلًا بأمثلةٍ توضّحُ وصفَهُ محدّدًا العلاقاتِ بينَ الفكرِ الّتي وصفَها | ||||||||||
59 | 5 | الكتابة - ضعف الدافعية نحو التعلم | ص 252 | ARB.4.1.01.025 | يُطَبِّقُ إستراتيجياتِ البحثِ عن المادّةِ المَرجعيّةِ | ||||||||||
60 | الثاني عشر | 1 | الكتابة - ضعف الدافعية نحو التعلم | ص 252 | ARB.4.2.04.006 | يَكْتُبُ نصوصًا تفسيريّةً قائمةً على الوصفِ، أَوْ الشّرحِ، أَوْ المقارنةِ وَالمقابلةِ، أَوْ المشكلةِ وَالحلِّ، ليعرضَ وجهةَ نظرهِ الّتي تناولَها مقدّمًا أَدلّةً مقنعةً وَأمثلةً وتفاصيلَ | الخبري - الإنشائي - النص السردي - محدودية الزمان | ||||||||
61 | 2 | الكتابة - ضعف الدافعية نحو التعلم | ص 252 | ARB.6.5.01.016 | يَتَعَرَّفُ التّشبيهَ المرسلِ والمؤكّدِ، ويحلّلهُما، موضحًا مواطِنَ الجمالِ، وينتجُهما في جملٍ من إنشائِه | ||||||||||
62 | 3 | نص معلوماتي - الأناقة لا تكلف مالا | ص 224 | ARB.3.1.02.021 | يُحَدِّدُ الْفِكَرَ الرّئيسَةَ للنّصِّ بعدَ تحليلِهِ المعلوماتِ الصّريحةَ مستشهدًا بِمصادرَ متعددةٍ من الأدلّةِ الّتي تدعّمُ تحليلَهُ مثلَ إحصاءاتٍ وأرقامٍ، وَتجاربَ، ومواقفَ | الاناقة - الحصافة - التفاخر - التظاهر - الاتباع | |||||||||
63 | 4 | نص معلوماتي - الأناقة لا تكلف مالا | ص 224 | ARB.6.1.03.008 | يفسّرُ مصطلحاتٍ علميّةً في مجالِ العلومِ الإنسانيَّةِ | ||||||||||
64 | 5 | نص مختار من كتاب مدارج القراءة | منصة الديوان | ARB.2.1.01.019 | يحدد المعنى الإجمالي للنص الأدبي موضحا الفكرة الرئيسة و الفكر الجزئية و التفاصيل المساندة فيه | ||||||||||
65 | |||||||||||||||
66 | |||||||||||||||
67 | |||||||||||||||
68 | |||||||||||||||
69 | |||||||||||||||
70 | |||||||||||||||
71 | |||||||||||||||
72 | |||||||||||||||
73 | |||||||||||||||
74 | |||||||||||||||
75 | |||||||||||||||
76 | |||||||||||||||
77 | |||||||||||||||
78 | |||||||||||||||
79 | |||||||||||||||
80 | |||||||||||||||
81 | |||||||||||||||
82 | |||||||||||||||
83 | |||||||||||||||
84 | |||||||||||||||
85 | |||||||||||||||
86 | |||||||||||||||
87 | |||||||||||||||
88 | |||||||||||||||
89 | |||||||||||||||
90 | |||||||||||||||
91 | |||||||||||||||
92 | |||||||||||||||
93 | |||||||||||||||
94 | |||||||||||||||
95 | |||||||||||||||
96 | |||||||||||||||
97 | |||||||||||||||
98 | |||||||||||||||
99 | |||||||||||||||
100 | |||||||||||||||