ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
1
Luke ParallelsRoth Self-ReferencesMarcionNote
2
1:1–2:52[6.4.1; 8.1]—Not Present
3
3:01[5.1; 6.4.1; 7.4.1; 8.2]—ἐν τῷ {ἔτει πεντεκαιδεκάτῳ} τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος ἐπι τῶν χρόνων Ποντίου Πιλάτου . . .
4
3:2–20—Unattested [though indirectly attested as not present]
5
3:21–4:13[4.4.2; 6.4.1]—Not Present
6
4:14–15—Unattested
7
4:31[5.3; 7.4.1; 8.4]— . . . κατῆλθεν [ἐφάνη may have appeared in the Antitheses] εἰς Καφαρναοὺμ πόλιν τῆς Γαλιλαίας, . . . ἦν διδάσκων . . . ἐν τῇ συναγωγῇ.
8
4:32[4.4.1]— . . . ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες ἐπὶ τῇ διδαχῆ αὐτοῦ, ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτου.
9
4:33—Unattested
10
4:34[4.4.2]— . . . τί ἡμῖν καὶ σοί Ἰησοῦ [Ναζαρηνέ may not have been present]; ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς; οἶδα [σε likely present] τίς εἶ, ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ.
11
4:35[5.4]— . . . ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς . . .
12
4:16[5.2; 8.3]— . . . Ναζαρέθ . . .
13
4:17–22—Unattested [and possibly not present]
14
4:23[5.2; 8.3]— . . . (ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν) . . .
15
4:24–26—Unattested
16
4:27[5.2; 6.4.2]—[ἀπέστειλεν αὐτοὺς λέγων from Luke 17:14 perhaps stood here] πολοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν τῷ Ἰσραήλ ἐν ἡμέραις Ἐλισ[σ]αίου τοῦ προφήτου καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Νε[ε]μὰν ὁ Σύρος.
17
4:28—Unattested
18
4:29[5.2; 8.3]— . . . ἐξέβαλον αὐτόν . . . ἤγαγον αὐτὸν ἕως ὀφρύος τοῦ ὄρους . . .
19
4:30[5.2; 8.3]— . . . διὰ μέσου αὐτῶν ἐπορεύετο.
20
4:36–39—Unattested
21
4:40[5.5]— . . . τὰς χεῖρας ἐπιτιθεὶς ἐθεράπευεν αὐτούς.
22
4:41[5.5]—ἐξήρχοντο [δὲ καί likely present] δαιμόνια . . . κραυγάζοντα . . . σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. [καί likely present] ἐπιτιμῶν (οὐκ εἴα αὐτὰ λαλεῖν) . . .
23
4:42[5.6]— . . . ἐπορεύθη εἰς ἔρημον . . . οἱ ὄχλοι . . . κατεῖχον αὐτόν . . .
24
4:43[5.6]— . . . {δεῖ με καὶ ταῖς ἑτέραις πόλεσιν εὐαγελίσασθαι} τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ . . .
25
4:44—Unattested
26
5:01—Unattested
27
5:02[5.7]— . . . (οἱ ἁλιεῖς) . . .
28
5:4–8—Unattested
29
5:09[5.7]—θάμβος (γὰρ περιέσχεν) αὐτόν . . . ἐπὶ τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων . . .
30
5:10[5.7]— . . . υἱοὺς Ζεβεδαίου . . . (τῶ Σίμωνι) . . . (εἶπεν πρὸς τὸν Σίμωνα) . . . μὴ φοβοῦ, ἀπὸ τοῦ νῦν γὰρ ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν.
31
5:11[4.4.3]— . . . πλοῖα . . . ἀφέντες . . . ἠκολούθησαν αὐτῷ.
32
5:12[5.8; 6.4.3]— . . . λέπρας . . .
33
5:13[5.8; 6.4.3]— . . . ἥψατο . . . (λέγων‧ θέλω, καθαρίσθητι· καὶ εὐθέως ἡ λέπρα ἀπῆλθεν ἀπ᾽ αὐτοῦ).
34
5:14[5.8; 6.4.3]— . . . ἀπελθὼν δεῖξον σεαυτὸν τῷ ἱερεῖ καὶ προσένεγκε τὸ δῶρον περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου καθὼς [ὅ attested by Tertullian likely is not Marcion's reading] προσέταξεν Μωϋσῆς, {ἵνα ᾖ εἰς μαρτύριον τοῦτο ὑμῖν}.
35
5:15–16—Unattested
36
5:17[5.9]—[Attested but no insight into wording can be gained]
37
5:18[5.9]— . . . (ἄνθρωπον ὅς ἦν παραλελυμένος) . . .
38
5:19—Unattested
39
5:20[4.4.4]—[Attested but no insight into wording can be gained]
40
5:21[4.4.4]— . . . τίς [δύναται likely present] {ἀφεῖναι ἁμαρτίας} εἰ μὴ μόνος ὁ θεός.
41
5:22–23—Unattested
42
5:24[5.9; 6.4.4]—{ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀφιέναι ἁμαρτίας ἐπὶ τῆς γῆς} . . . ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου . . .
43
5:25—Unattested
44
5:26[5.9]— . . . (εἴδομεν παράδοξα σήμερον).
45
5:27[5.10]— . . . τελώνην . . . (εἶπεν αὐτῷ· ἀκολούθει μοι)
46
5:28–29—Unattested
47
5:30[5.10]— . . . μετὰ τῶν τελωνῶν (καὶ ἁμαρτωλῶν) . . .
48
5:31[4.4.5]— . . . οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ ἀλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες.
49
5:32—Unattested
50
5:33[5.11; 8.5]— . . . οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου νηστεύουσιν πυκνὰ καὶ δεήσεις ποιοῦνται . . . (οἱ δὲ σοὶ) ἐσθίουσιν καὶ πίνουσιν.
51
5:34[5.11; 8.5]—μὴ δύνανται νηστεύειν οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος, ἐφ᾽ ὅσον {μετ᾽ αὐτῶν ἐστιν ὁ νύμφιος}.
52
5:35[5.11]— . . . ὅταν ἀπαρθῇ ἀπ᾽ αὐτῶν ὁ νύμφιος . . . νηστεύσουσιν . . .
53
5:36–38[4.4.6; 6.4.5; 7.4.2; 8.6]—[This parable is attested in multiple sources; however, the precise wording can no longer be reconstructed. It is likely that ὁ οἶνος was discussed before τὸ ἐπίβλημα and the Matthean ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου may have been present in Marcion's text. The attestation of v. 38 is uncertain]
54
5:39—Unattested
55
6:01[5.12]— . . . ἐν σαββάτω . . . ἐπείνασαν οἱ μαθηταί, ἔτιλον τοὺς στάχυας ψώχοντες ταῖς χερσίν.
56
6:02[5.12]— . . . τῶν Φαρισαίων . . . [That the Pharisees voiced an objection is clear but no precise wording can be reconstructed].
57
6:03[5.12; 6.4.6]— . . . οὐδὲ τοῦτο ἀνέγνωτε, τί ἐποίησε Δαυίδ . . .
58
6:04[5.12; 6.4.6]—[an opening conjunction or interrogative particle is unattested] εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ . . . τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως . . .
59
6:05[4.4.7; 6.4.7]—[The location of this verse here or after Luke 6:9 is uncertain] . . . κύριός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου και τοῦ σαββάτου.
60
6:06[5.13]— . . . χείρ . . . ξηρά.
61
6:07[5.13]—παρετηροῦντο . . . οἱ Φαρισαῖοι (εἰ ἐν τῷ σαββάτῳ θεραπεύει, ἵνα εὕρωσιν κατηγορεῖν αὐτοῦ).
62
6:08[7.4.3]—[Attestation uncertain]
63
6:09[5.13]— . . . ἔξεστιν τοῖς σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι ἢ μή; ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι;
64
6:10–11—Unattested
65
6:12[5.14]— . . . ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος . . . διανυκτερεύων ἐν τῇ προσευχῇ . . .
66
6:13[5.14]— . . . ἐκλεξάμενος . . . δώδεκα . . . ἀποστόλους . . .
67
6:14[5.14]—Σίμωνα . . . ὠνόμασεν Πέτρον . . .
68
6:15—Unattested
69
6:16[5.14; 6.4.8]— . . . Ἰούδαν [Ἰσκαριώτην or Ἰσκαριώθ] ὃς ἐγένετο προδότης.
70
6:17[5.15; 6.4.8]— . . . κατέβη ἐν αὐτοῖς . . . πλῆθος . . . ἀπὸ (πάσης τῆς Ἰουδαίας καὶ Ἰερουσαλὴμ καί . . . ) Τύρου (καὶ Σιδῶνος) καὶ τῆς περαίας.
71
6:18—Unattested
72
6:19[6.4.9]—καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτει ἅπτεσθαι αὐτοῦ . . .
73
6:20[4.4.8; 6.4.9; 8.7]—καὶ αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλοὺς αὐτοῦ . . . μακάριοι οἱ πτωχοί, ὅτι αὐτῶν ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.
74
6:21[4.4.9]—μακάριοι οἱ πεινῶντες . . . ὅτι χορτασθήσονται. μακάριοι οἱ κλαίοντες . . . ὅτι γελάσουσιν.
75
6:22[4.4.10]—μακάριοί ἐστε ὅταν {μισήσουσιν ὑμᾶς} οἱ ἄνθρωποι . . . καὶ ὀνειδίσουσιν καὶ ἐκβαλούσιν τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρὸν ἕνεκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
76
6:23[4.4.11; 6.4.10]— . . . κατὰ [ταῦτα or τὰ αὐτὰ] ἐποίουν τοῖς προφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν.
77
6:24[5.16; 8.7]—[πλήν was likely present] οὐαὶ [ὑμῖν was likely present] τοῖς πλουσίοις, ὅτι ἀπέχετε τὴν παράκλησιν ὑμῶν.
78
6:25[4.4.12]—οὐαὶ [ὑμῖν may have been present] οἱ ἐμπεπλησμένοι [νῦν likely not present], ὅτι πεινάσετε. οὐαὶ [ὑμῖν may have been present] οἱ γελῶντες νῦν, ὅτι πενθήσετε καὶ κλαύσετε.
79
6:26[5.17]—οὐαὶ [ὑμῖν may have been present] ὅταν {ὑμᾶς καλῶς εἴπωσιν} [πᾶντες may not have been present] οἱ ἄνθρωποι· κατὰ ταῦτα [γάρ may have been present] ἐποίουν καὶ τοῖς ψευδοπροφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν.
80
6:27[4.4.13; 7.4.4]—ἀλὰ ὑμῖν λέγω τοῖς ἀκούουσιν· ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν . . .
81
6:28[4.4.13; 7.4.4]—εὐλογεῖτε τοὺς μισοῦντας ὑμᾶς καὶ προσεύχεσθε περὶ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς.
82
6:29[4.4.14; 7.4.5]— . . . (τὴν σιαγόνα) πάρεχε καὶ τὴν ἄλην . . . {(ἀπὸ τοῦ) αἲροντός (σου) τὸν χιτῶνά ἂφες αὐτῷ καὶ τὸ ἱμάτιον}.
83
6:30a[4.4.15]—παντί . . . αἰτοῦντί σε δίδου . . . [6:30b is unattested]
84
6:31[4.4.16]—καὶ καθὼς {ὑμῖν γίνεσθαι θέλετε} παρὰ [τῶν may have been present] ἀνθρώπων, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αῦτοις.
85
6:32–33—Unattested
86
6:34a[5.18]—καὶ ἐὰν δανίσητε παρ᾽ ὧν ἐλπίζετε ὑμεῖς ἀπολαβεῖν, ποία {χάρις ἐστὶν ὑmῖν} . . . [6:34b is unattested]
87
6:35b[5.19]— . . . καὶ ἔσεσθε υἱοὶ θεοῦ, ὅτι αὐτὸς χρηστός ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς.
88
6:36[5.20]—γίνεσθε [οὖν likely not present] οἰκτίρμονες, καθὼς [καί may not have been present] ὁ πατὴρ ὑμῶν ᾤκτειρεν ὑμᾶς.
89
6:37[4.4.17]—[καί likely not present] μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε· [καί likely not present] μὴ καταδικάζετε, ἵνα μὴ καταδικασθῆτε· ἀπολύετε, καὶ ἀπολυθήσεσθε.
90
6:38[5.21; 7.4.6]—δίδοτε καὶ δοθήσεται ὑμῖν· μέτρον καλόν, πεπιεσμένον καὶ [σεσαλευμένον may have been present] ὑπερεκχυννόμενον δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν τῷ . . . αὐτῷ {μέτρῳ ᾧ μετρεῖτε} ἀντιμετρηθήσεται ὑmῖν.
91
6:39[4.4.18]—[Attested but no insight into wording can be gained]
92
6:40[4.4.19]—οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον [αὐτοῦ likely not present] . . .
93
6:41[5.22]—[Attested but no insight into wording can be gained]
94
6:42[5.22]—[Attested but no insight into wording can be gained]
95
6:43[4.4.20; 7.4.7; 8.8]—[Variously attested and thus rendering the precise wording obscure. It is likely that the order of the elements was δένδρον καλόν followed by δένδρον σαπρόν, and it is clear that the references to the impossibility of these trees bearing bad or good fruit, respectively, was present. The verb most likely used is ποιέω.]
96
6:44—Unattested
97
6:45[5.23; 7.4.8; 8.9]—ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ προφέρει τὸ ἀγαθόν, καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ πονηροῦ προφέρει τὸ πονηρόν.
98
6:46[5.24]—τί [δέ may have been present, με likely present] καλεῖτε· κύριε, κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε ἅ λέγω;
99
6:47–49—Unattested
100
7:01—Unattested