الشريعة الإسلامية

SYARIAH ISLAM

“Jika hidup tanpa jalan??"

APA PENDAPATMU !

“Jika hidup tanpa air ??"

MAKNA SYARI’AH

Jalan lurus & besar

MAKNA SYARI’AH

Sumber Mata Air

اَلَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَيَبْغُوْنَهَا عِوَجًاۚ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ كٰفِرُوْنَۘ ٤٥ ( الاعراف/7:45)

45. (Mereka adalah) orang-orang yang menghalang-halangi (orang lain) dari jalan Allah serta menginginkan jalan itu menjadi bengkok dan mereka itu orang-orang yang mengingkari/kafir (kehidupan) akhirat.

اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَۙ ( الفاتحة/1:6)

Terjemah Kemenag 2019

6. Bimbinglah kami ke jalan yang lurus,3)

3) Jalan yang lurus adalah jalan hidup yang benar dan sesuai dengan ajaran Islam yang terkandung dalam Al-Qur’an dan hadis.

صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ەۙ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۤلِّيْنَ ࣖ ( الفاتحة/1:7)

 7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat.

(Al-Fatihah/1:6-7)

وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصّٰلِحِيْنَ ۚ وَحَسُنَ اُولٰۤىِٕكَ رَفِيْقًا ( النساۤء/4:69)

Terjemah Kemenag 2019

Siapa yang menaati Allah dan Rasul (Nabi Muhammad), mereka itulah orang-orang yang (akan dikumpulkan) bersama orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, (yaitu) para nabi, para pencinta kebenaran, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. (QS An-Nisa 69)

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَكُوْنُوْا مَعَ الصّٰدِقِيْنَ ( التوبة/9:119)

Terjemah Kemenag 2019

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tetaplah bersama orang-orang yang benar!

(At-Taubah/9:119)

• Hukum Allah yang telah ditetapkan kepada para hamba-Nya melalui wahyu kepada para Rasul-Nya agar menjadi jalan yang mengantarkan kepada keselamatan dan menjadi sumber kebahagiaan.

​

SYARIAH SECARA ISTILAH

“Mengapa Syariah Islam diberikan??"

TUJUAN UMUM SYARI’AT ISLAM

MENJAGA AGAMA

MENJAGA JIWA

MENJAGA HARTA

MENJAGA AKAL

MENJAGA KEHORMATAN

“Mengapa Agama, Jiwa, Harta, Akal dan kehormatan perlu dijaga??"

DISKUSIKAN !

“apa yang membedakan syariah Islam dari aturan/undang-undang lainnya??"

KARAKTERISTIK SYARI’AH ISLAM

1. Robbaniyyah/Uluhiyah

(Bersumber dari Allah)

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ

حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin ?

(QS. Al Maidah:50)

KARAKTERISTIK SYARI’AH ISLAM

Tidak bertentangan dengan fitrah dan kebutuhan manusia

Menjamin Eksistensi semua potensi dan sumber daya yang ada pada manusia

Memelihara nilai kemuliaan manusia

2. Insaniyah

(Sesuai dengan Fitrah Manusia)

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui

(QS. Ar Rum: 30)

KARAKTERISTIK SYARI’AH ISLAM

3. Syumul

(Komprehensif dan lengkap)

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ

وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) UNTUK MENJELASKAN SEGALA SESUATU dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.

(QS. An Nahl: 89)

KARAKTERISTIK SYARI’AH ISLAM

4. Mudah dan Menghapuskan kesulitan

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.

(QS. Al-Baqarah: 185)

“Perkara apa saja yang menjadi sebab keringanan dan kemudahan (rukhsah)??"

Sebab-sebab RUKHSHAH (Keringanan)

1. Safar (Bepergian)

2. Sakit

3. Terpaksa

4. Lupa

5. al-Jahlu (Kebodohan)

6. Kesulitan

“ Apa Konsekuensi Sifat “Mudah ” dalam hukum Syariat??"

• Sedikit Taklif (beban hukum perintah & larangan) dan banyaknya hukum yang didiamkan.
• Hukum Kebertahapan
• Mengakomodasi kebutuhan manusia
• Menegakkan prinsip keadilan

“ Apa SUMBER HUKUM SYARIAH ISLAM�??"

• Al Qur-an
• Validitas/tsubut , qath’y
• As Sunnah
• Sejajar Qur-an ( 33:36 )
• Memperkuat (perintah sholat, zakat dll)
• Memperjelas (merinci, membatasi, dan mengkhususkan)
• Menentukan yang baru
• Shahih (mutawatir, masyhur, ahad) vs Dhoif (fadhoilul amal)
• Ijma’
• Kesepakatan mujtahid pada suatu waktu ( 4:59 ) wajib diikuti
• Qiyas
• Analogi suatu masalah ( 5:90; 62:9 )

​

​

​

​

​

“ Apa perbedaan antara syari’ah dan fikih ??"

Perbedaan Syariah dan Fikih

SYARI’AH

FIKIH

CAKUPAN SYARI’AH

IBADAH

MU’AMALAH

hubungan

dengan Allah

hubungan

Sesama makhluk dalam kehidupan

Konsep Ibadah Dalam Islam

Pengertian Ibadah

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.

(Ad dzariyat:56)

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku."

QS. Al Anbiya: 25�

�

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ

Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja),

​

An Nahl: 36

Syarat Diterimanya Ibadah

1. IKHLAS, merupakan konsekuensi dari syahadat LAA ILAAHA ILLALLAAH,
2. MUTABA’AH (TERDAPAT CONTOH), adalah konsekuensi dari SYAHADAT MUHAMMAD RASULULLAH,

Hati

وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي امْرَأَتِكَ

Dan tidaklah engkau menafkahkan satu nafkah yang engkau berharap balasan Allah, kecuali engkau akan diberikannya balasan, sehingga apa-apa yang engkau berikan kepada isterimu

HR. Bukhari Muslim

HADITS BUKHARI

CERITA TIGA ORANG YANG MASUK KE DALAM GUA, LALU BERDO’A DENGAN AMALANNYA YANG DIANGGAP PALING IKHLAS KEPADA ALLAH

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ

HR. Bukhari

​

URGENSI DAN KEDUDUKAN SHALAT

• Shalat adalah tiang agama
• Shalat pembeda antara orang muslim dan kafir
• Amalan yang pertama dihisab
• Perintah yang langsung diterima dari Allah SWT
• Wasiat terakhir Rasulullah hingga beliau wafat
• Kewajibannya tidak pernah gugur dalam kondisi apapun kecuali mati
• Perintah kepada seluruh para nabi dan Rasul

44

Menghadap kiblat dan takbirotul ihrom

-bila kamu akan Sholat, maka:sempurnakan wudlu,lantas hadapkan dirimu ke kiblat dan bacalah takbir(Allahu Akbar) HR.Muttafaqun `alaih.

(لقوله r : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ) متفق عليه

-wajib membaca takbir dengan lisan,meski tidak harus keras.

-bila orang itu bisu,cukup meniatkan takbir di dalam hati.

45

Takbirotul ihrom

* Saat takbirotul Ihrom, disunnahkan mengaangkat kedua tangan sejajar dengan pundak.

لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي r كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) متفق عليه

46

Tabirotul Ihrom

Atau tangan diangkat sejajar dengan kedua telinga.

لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله r كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) رواه مسلم

47

Tabirotul Ihrom

* Rosulullah saw. terkadang mengangkat kedua tangannya bersamaan dengan bacaan takbir.

(وكان يرفع يديه تارة مع التكبير ) رواه البخاري والنسائي

48

Tabirotul Ihrom

* Dan terkadang mengangkat kedua tangannya setelah bacaan takbir.

(وتارة بعد التكبير) رواه البخاري والنسائي

49

Tabirotul Ihrom

* Dan terkadang mengangkat kedua tangannya sebelum bacaan takbir.

(وتارة قبله ) رواه البخاري وأبوداود

50

Tangan kanan diatas tangan kiri,di dada.

* Rosulullah saw.terkadang menggenggamkan jari-jari tangan kanannya pada lengan bawah kirinya,dan meletakkan keduanya di dada.

كان-أحيانا- يقبض باليمنى على اليسرى. رواه النسائي .

51

Tangan kanan diatas tangan kiri,di dada.

* Setelah takbir,maka beliau meletakkan tangan kanannya diatas punggung telapak tangan,pergelangan dan bahu kirinya.

لحديث وائل ابن حُجر( فكبر– أي النبي r – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد) رواه أبو داود وصححه الألباني (كان يضعهما على صدره) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني

52

Pandangan mata selalu tertuju ke tempat sujud.

​

لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته : ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده رواه البيهقي وصححه الألباني�

53

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ رواه أبو داود وصححه الألباني

54

أو يقول :

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبَرَد

رواه البخاري و مسلم

Iftitah

55

أو يقول :

الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً.

56

Membaca ta`awwudz dan al-Fatihah :

* ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر المذموم�*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . �* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله r :

( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه

، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها

57

Bila belum mampu membaca al-Fatihah:

Membaca ayat al-qur`an yang mudah baginya,bila tidak mampu juga,maka membaca :

( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله) رواه أبو داود وصححه الألباني �dan wajib baginya untuk segera mempelajari dan menghafal al-Fatihah.

58

* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات

59

* ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام

[أنظر صورة 1 و 2]

60

Wajib meluruskan punggung ketika ruku`

61

​

ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها

[ أنظر صورة 6 ].

62

​

* ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة . �* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) متفق عليه

، أو يقول :

( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) رواه مسلم

63

64

65

* ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو

( ربنا ولك الحمد ) ، أو

( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو

( اللهم ربنا ولك الحمد ) .

Berdiri tegak dari ruku`

66

Cara yg benar dan cara yg salah saat bangkit tegak dari ruku`

Salah

Benar

Berdiri tegak dari ruku`

67

* ويُسن أن يقول بعدها :

( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم

Berdiri tegak dari ruku`

68

الرفع من الركوع

​

* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4 ].

69

​

* ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر )

​

70

* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال :(رأيت النبي r إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه) حديث صحيح رواه أهل السنن .

السجود

​

71

السجود

​

72

* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].

السجود

​

73

* Dalam sujud di sunnahkan untuk merenggangkan kedua bahu dari kedua sisi badan, hingga tampak kedua ketiak.

لأنه r ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) متفق عليه

إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه �*juga merenggangkan perut dari kedua paha.

Sujud

74

* Dalam sujud disunnahkan untuk merenggangkan kedua lutut,dan merapatkan kedua telapak kaki,sesuai amalan Nabi dalam sujud.

لأنه r كان ( يرص عقبيه في سجوده ) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني

Sujud

Jari-jari kaki menghadap kiblat

75

* Makruh,bertumpu pada kedua tangan saat sujud.

لقوله r

( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)

متفق عليه

ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود

Makruh

Boleh,karna lelah oleh lamanya sujud

Sujud

76

* يجب أن يقول في سجوده

( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة . �* ويُسَن أن يقول في سجوده :

( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) رواه مسلم أو يقول :

( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) متفق عليه .

Do`a saat sujud

77

* ثم يرفع رأسه قائلاً :

( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ].

الجلوس بين السجدتين

​

78

الجلوس بين السجدتين

​

79

* ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة . �* ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي r .

الجلوس بين السجدتين

​

80

* ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ].

الجلوس بين السجدتين

​

81

الجلوس بين السجدتين

​

* ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى . �

82

Berdiri ke rokaat

yang ke dua.

Kemudian bangkit berdiri dari sujud menuju rokaat kedua dg bertumpu pada kedua lututnya,dan mengucapkan:Allahu Akbar.

Jari-jari menghadap kiblat

83

ـ ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى

القيام للركعة الثانية

​

84

التشـــهد

​

* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ،

[ أنظر صورة 11 ]

85

التشـــهد

​

86

التشـــهد

​

وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء (أنظر صورة15) أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة

87

التشـــهد

​

* ويقول في هذا الموضع :

( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .

88

التشـــهد

​

* إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول

89

التشـــهد

​

ويقول كما قال في التشهد الأول

( التحيات لله .... الخ ) ، ثم يقول بعدها

( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد )

90

التسليمتين

​

* ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي r : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال) متفق عليه �* ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي r. �* ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .

91

* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول :

( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ) رواه مسلم �وقول : (لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد) متفق عليه .

وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) رواه مسلم.

الأذكار بعد الصلاة

​

92

ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه مسلم . �* ويقرأ آية الكرسي . رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة

وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس } رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

الأذكار بعد الصلاة

​

93

ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

الخاتمة

​