ANTROPOLOGÍA CRÍTICA LATINOAMERICANA
Antropología comprometida
La ACL, surge a finales de la década de los 60 y principio de la década de los 70, como una critica a las escuelas antropológicas del culturalismo Estadounidense, el funcionalismo Británico y el estructuralismo Francés
Idea central: El compromiso antropológico a los sectores marginados y vulnerables.
Como una antropología comprometida, va estar ligada a los movimientos y procesos políticos e intelectuales emergentes de toda la región latinoamericana.
Surgimiento
Posiciones críticas de la ACL a las demás escuelas antropológicas
Favorece a los sectores dominantes y al colonialismo occidental, manteniendo un estatus quo
Antropología es una ciencia burguesa hija del colonialismo europeo
Sectores vulnerables
Se limitaban al análisis de la estructura o a una totalidad de funciones
No consideraban los procesos históricos y conflictivos
Plantean revertir los estereotipos y discriminaciones que estructuraban los imaginarios hegemónicos
Tendencia de la ACL
Desde el campo práctico de la acción (luchas indígenas reivindicativas)
Desde el campo académico (Universidades)
ACL Militante
ACL Teórico Académico
No hay que olvidar que ambas tendencias estaban muy bien comprometidos con los sectores explotados de la sociedad
El horizonte de la ACL estaba orientado hacia la convicción de la transformación sustancial de las relaciones socioeconómicas y políticas de la sociedad
Solo así las luchas indígenas, campesinas y obreras, protestas populares, se consolidaban y se visibilizaban
Postulados teórico
Cultura como componente de una formación histórico-social
La cultura es un componente especifico interrelacionado de una totalidad histórico-social
Abandonar la idea de la
cultura idealizada
Plantea que muchas de las relaciones de dominación y explotación al interior y entre los grupos humanos, se expresan culturalmente
No hay conocimiento neutral
Todo conocimiento contribuye ya sea a mantener las relaciones de explotación, poder y dominación o aporta en la transformación de tales relaciones
A manera de conclusión
La tarea del antropólogo debe ser, fundamentalmente la de actuar junto con los sectores explotados y vulnerables, para romper su condición de explotados
La antropología debe estar orientado al compromiso y la convicción de la transformación social, en favor de los sectores explotados y marginados, para la transformación social
No hay la ciencia neutra: La antropología, o esta al servicio de los interés de las clases dominantes o asume el compromiso con los sectores subalternos