Идеал простоты и правды
Кутузов как образ простоты
Л.Н.Толстой описывает Кутузова, неоднократно подчеркивая его возраст. Таким образом автор показывает, что Кутузов - обычный человек, который, как и все люди, стареет, несмотря на высокое звание главнокомандующего.
внешность
отношение к солдатам
речь
Речь Кутузова, так же, как и его внешность, отличается простотой. Автор использует простые фразы и выражения, показывая речь героя. В речи полководца часто встречаются простые слова, которые можно услышать от солдат или простого народа.
Кутузов никогда не обращается с солдатами так, как делают это другие командующие войсками. Описывая отношение Кутузова к солдатам, Л.Н.Толстой отмечает, что для главнокомандующего солдаты являются его товарищами, помощниками в важном деле и главной ценностью. Таким образом автор в очередной раз отмечает простоту героя через его отношение к солдатам.
внешность
"жирная шея"
"пухлые старческие руки"
"…В длинном сюртуке на огромном толщиной теле, с сутуловатой спиной, с открытой белой головой и с вытекшим, белым глазом на оплывшем лице, Кутузов вошел своей ныряющей, раскачивающейся походкой…”
речь
отношение к солдатам
Кутузов как образ простоты
"...Кутузов прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой..."
"...Кутузов, которого он догнал еще в Польше, принял его очень ласково..." (Кутузов принял Андрея Болконского)
– Благодарю всех! – сказал он, обращаясь к солдатам и опять к офицерам. В тишине, воцарившейся вокруг него, отчетливо слышны были его медленно выговариваемые слова. – Благодарю всех за трудную и верную службу. Победа совершенная, и Россия не забудет вас. Вам слава вовеки!
Сопоставительная таблица
Кутузов | Наполеон |
Кутузов не позирует для истории. Главная ценность героя - жизнь солдат. "...Кутузов прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой..." По мнению Толстого, Кутузов - простой и истинно великий человек. "...Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история..." "...он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи..." | Наполеон самодовольный человек, играет на публику, позирует для потомков. "...С которого года в службе? - спросил он с той привычной аффектацией грубой и ласковой воинственности, с которой он всегда обращался с солдатами..." "...с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи..." Наполеон - избалованный человек. "...он продолжал говорить с тем красноречием и невоздержанием раздраженности, к которому так склонны балованные люди..." "...тот представительный, осанистый вид, который имеют в холе живущие сорокалетние люди..." "...выхоленное тело императора..." |
Кутузов - целеустремленный, последовательный человек. "...И к этой цели во всю кампанию, от Москвы до Вильны, была направлена деятельность Кутузова – не случайно, не временно, но так последовательно, что он ни разу не изменил ей..." "...трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году..." Кутузов старается удерживать армию от бесполезных сражений. "...отвечал Кутузов и продолжал употреблять все свои силы на то, чтобы удерживать войска от наступления..." "...И сколько ни старался Кутузов удержать войска, войска наши атаковали..." | Наполеон - целеустремленный человек. "...но Бонапарте, когда он работал, шаг за шагом шел к своей цели, он был свободен, у него ничего не было, кроме его цели, – и он достиг ее..." "...Все Бонапарте всем голову вскружил; все думают, как это он из поручиков попал в императоры..." Наполеон считает войну своим "ремеслом" и не считает себя виновным в войнах, которые ведет. "...и любовь и привычка французского императора к войне..." "...Война мое ремесло, а его дело царствовать, а не командовать войсками..." "...Я не желаю и не желал войны, – сказал он, – но меня вынудили к ней..." "...Вы говорите, я начал войну? А кто прежде приехал к армии? – император Александр, а не я..." |
Кутузов – умный и опытный полководец. "…А вместе с тем умный и опытный Кутузов принял сражение…" "...Несмотря на всю свою мнимую власть, на свой ум, опытность, знание людей, Кутузов..." Кутузов считает, что на войне главное – терпение и время. "...Терпение и время, вот мои воины богатыри!» – думал Кутузов. Он знал, что не надо срывать яблока, пока оно зелено. Оно само упадет, когда будет зрело, а сорвешь зелено, испортишь яблоко и дерево, и сам оскомину набьешь..." "…Взять крепость не трудно, трудно кампанию выиграть. А для этого не нужно штурмовать и атаковать, а нужно терпение и время…" "...Он, тот медлитель Кутузов, которого девиз есть терпение и время, враг решительных действий..." | Наполеон - храбрый и опытный полководец. "...Он не сделал ничего вредного для хода сражения; он склонялся на мнения более благоразумные; он не путал, не противоречил сам себе, не испугался и не убежал с поля сражения, а с своим большим тактом и опытом войны спокойно и достойно исполнял свою роль кажущегося начальствованья..." "...Наполеон же после своего долгого опыта войны знал хорошо, что значило в продолжение восьми часов, после всех употребленных усилий, невыигранное атакующим сражение. Он знал, что это было почти проигранное сражение и что малейшая случайность могла теперь – на той натянутой точке колебания, на которой стояло сражение, – погубить его и его войска..." Толстой утверждает, что люди приписывают французскому полководцу гениальность, которой не было. "...той особенной высшей способности, называемой гениальностью, которую так любят приписывать Наполеону..." "...Наполеон же, гениальный полководец, как его называют, дал сражение, теряя четверть армии и еще более растягивая свою линию..." |
Кутузова называют царедворцем, но Толстой не согласен с этим. "...современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком..." "...И он один, этот придворный человек, как нам изображают его, человек, который лжет Аракчееву с целью угодить государю, – он один, этот придворный человек, в Вильне, тем заслуживая немилость государя, говорит, что дальнейшая война за границей вредна и бесполезна..." "...Старый человек, столь же опытный в придворном деле, как и в военном..." | Толстой считает Наполеона подлым человеком. "...последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что‑то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок..." "...и вместо гениальности являются глупость и подлость, не имеющие примеров..." |
Вывод: Толстой создает образы двух опытных полководцев, которые имеют между собой много различий. У героев разное отношение к войне и солдатам, а также характер и жизненные цели.
Платон Каратаев
внешность
речь
отношение к жизни/людям
Описывая Каратаева, Л.Н.Толстой неоднократно использует слово “круглый”. Таким образом автор показывает, что простота и правда - главные качества Платона Каратаева.
Писатель отмечает, что Платон не тратит душевные силы на суету, борьбу с кем-то за что-то, поэтому физически крепок и вынослив.
Автор не хочет идеализировать Платона Каратаева и показывает, что он - самый обычный мужик.
Л.Н.Толстой неоднократно подчеркивает, что сущность Платона – любовь ко всем людям, живым существам, ко всему миру, любовь к жизни
=>
у Каратаева есть беспричинная радость жизни
Речь Каратаева, несмотря на то, что он никогда не думал о том, что скажет, отличается народной мудростью.
Автор подчеркивает, что Платон использует пословицы и поговорки в речи, которые получают значение глубокой мудрости, когда они сказаны в нужное время.
Автор отмечает, что, так как Платон считает себя частицей целого, то его назначение - отдаться инерции, не выделяться и быть в согласии с собой.
Писатель отмечает, что Платон понимает законы жизни, законы подчинения общей воли, поэтому является идеалом простоты
=>
умеет разграничивать добро и зло
"...вся фигура Платона была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что‑то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые..."
Платон Каратаев
внешность
"...зубы его, ярко‑белые и крепкие, были все хороши и целы; ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело его имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости. Лицо его, несмотря на мелкие круглые морщинки, имело выражение невинности и юности..."
"Привязанностей, дружбы, любви Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь. <...> Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом; но Пьер чувствовал, что Каратаев ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним.”
“Но жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал. <...> Он не мог понять ни цены, ни значения отдельно взятого действия или слова.”
отношение к жизни/людям
"...Поговорки, которые наполняли его речь, <...> это были те народные изречения, которые кажутся столь незначительными, взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати..."
"Но главная особенность его речи состояла в непосредственности и спорости. Он, видимо, никогда не думал о том, что он сказал и что он скажет."
"не нашим умом, а божьим судом"
"рок головы ищет "
"час терпеть, а век жить!"
"где суд, там и неправда"
речь
“...он не понимал, что такое усталость и болезнь.”
Философия Платона Каратаева
философия терпения и покорности судьбе
“На болезнь плакаться – бог смерти не даст”
Л.Н.Толстой отмечает, что нужно принимать все, что происходит, а не пытаться “прятаться или сбегать” от этого.
“бог, мол, тебя простит, а мы все, говорит, богу грешны, я за свои грехи страдаю”
“...пришел царский указ: выпустить купца <...> А его уж бог простил – помер.”
Автор подчеркивает, что смысл в том, нужно смиряться и любить жизнь, даже когда страдаешь, так как страдание очищает душу и делает человека лучше
история о купце, которого невинно осудили за убийство, и который провел на каторге больше 10 лет.
“Живет старичок на каторге. Как следовает, покоряется, худого не делает. Только у бога смерти просит.”
смерть - освобождение;
“круглым” не страшно умирать
=>
“Но для Пьера, каким он представился в первую ночь, непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды, таким он и остался навсегда. “
Ненависть и презрение толпы людей за прозрение высших законов.
Люди не могут принять в человеке способность заглядывать в высшие миры.
Смерть Платона Каратаева
“Каратаев сидел, прислонившись к березе. В лице его, кроме выражения вчерашнего радостного умиления при рассказе о безвинном страдании купца, светилось еще выражение тихой торжественности.”
“Каратаев смотрел на Пьера своими добрыми, КРУГЛЫМИ глазами, подернутыми теперь слезою, и, видимо, подзывал его к себе, хотел сказать что-то.”
“Каратаев сидел на краю дороги, у березы; и два француза что-то говорили над ним. Пьер не оглядывался больше.”
Сзади, с того места, где сидел Каратаев, послышался выстрел. <...>
Собака завыла сзади, с того места, где сидел Каратаев.
«Экая дура, о чем она воет?» – подумал Пьер.
Л.Н.Толстой подчеркивает, что бог простил Платона Каратаева, а так как он “круглый”, то смерть будет для него освобождением, избавлением от страданий.
Это даже не смерть, он просто ушел от людей, так как они не дали ему того, что может дать бог.
вывод