詩篇
PsalmS
詩篇中之基督（彌賽亞詩內容）
詩篇 | 預 指 | 詩篇 | 預 指 |
2 | 彌賽亞國度的建立 | 68 | 以色列在彌賽亞國度裏 |
8 | 基督的人性被棄 | 69 | 卑微受苦（俗稱「客西馬尼詩」） |
16 | 復活 | 72 | 彌賽亞國度的建立 |
22 | 好牧人，被釘，救主 | 89 | 彌賽亞國度的建立: 俗稱詩篇中「大衛的約」 |
23 | 大牧人 | 102 | 被棄 |
24 | 牧長，榮耀的王 | 109 | 被棄 |
40 | 存心順服，以至於死 | 110 | 君王與祭司共在一身: 俗稱「麥基洗德詩」 |
41 | 被出賣（俗稱「猶大詩」） | 118 | 被棄與被升 |
45 | 王之婚娶（俗稱「詩篇的雅歌」) | 132 | 彌賽亞榮登寶座（俗稱「寶座詩」） |
詩篇第二十三篇
1 耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。
2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
יְהוָה רֹעִי 雅威 我的牧者 ro`iy {ro-ee'}
撒母耳記上
16:11 「撒母耳對耶西 說、你的兒子都在這裡麼．他回答說、還有個小的、現在放羊．撒母耳對耶西 說、你打發人去叫他來、他若不來、我們必不坐席。 」
聖經上第一個牧羊人是誰 ？
創世紀4:2 「又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的．該隱是種地的。 」
創世記4:4 「亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上．耶和華看中了亞伯和他的供物. 」
雅威 是我的牧者
詩篇 80:1 「領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿、求你留心聽．坐在二基路伯上的阿、求你發出光來。 」
創世記 49:24 「但他的弓仍舊堅硬、他的手健壯敏捷．這是因以色列 的牧者、以色列 的磐石、就是雅各 的大能者． 」
以西結書 34:11-12 「11 主耶和華如此說、看哪、我必親自尋找我的羊、將他們尋見。12 牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑暗的日子散到各處、我必從那裡救回他們來。 」
以色列的王 也稱為牧者 ：
耶利米書 23:1-2 「耶和華說、那些殘害趕散我草場之羊的牧人、有禍了。耶和華以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人、如此說、你們趕散我的羊群、並沒有看顧他們．我必討你們這行惡的罪．這是耶和華說的。 」
以西結書 34: 2-4「人子 阿、你要向以色列 的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列 的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。 」
未來的敵基督/ 假先知 ：
撒迦利亞書 11:17 「無用的牧人丟棄羊群有禍了．刀必臨到他的膀臂、和右眼上．他的膀臂必全然枯乾、他的右眼也必昏暗失明。 」
耶穌基督 是好牧人 ：
約翰福音 10:11-15
11 我是好牧人、好牧人為羊捨命。
12 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群。
13 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。
14 我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。
15 正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。
耶利米書 23:4-5 「我必設立照管他們的牧人、牧養他們．他們不再懼怕、不再驚惶、也不缺少一個．這是耶和華說的。耶和華說、日子將到、我要給大衛 興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。 」
以西結書 34:23-24 「我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛 ．他必牧養他們、作他們的牧人。我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛 必在他們中間作王．這是耶和華說的。 」
לֹא אֶחְסָר 我必不致缺乏
彼得前書 2:25「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」
我們前時是沒有牧人的羊，不認識神，現在已有了牧人照顧、約束。這樣就沒有缺乏了。
所以要過每日無憂無慮的生活，每日飲食，神會供應，「不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，為身體憂慮，穿什麼 … 不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了」(馬太福音 6:25,34)
2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
許多人缺少安靜生命，一天到晚緊張緊張；我們有主帶領，就應該安靜，放鬆，真正的放鬆；安息，真正的安息。這樣，就能真真享受信心的效用。
「幾乎每個病都與情緒有關。」緊張，不放鬆……各樣的病也會出來。
耶穌是安息日的主 ：
馬太福音12:1-14
1 那時、耶穌 在安息日、從麥地經過．他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
2 法利賽人 看見、就對耶穌 說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
3 耶穌 對他們說、經上記著、大衛 和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
4 他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。
5 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。
6 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大。
7 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了．
8 因為人子是安息日的主。
耶穌是生命的糧 ：
約翰福音第六章
35 耶穌 說、我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。
39 差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落、在末日卻叫他復活。
40 因為我父的意思、是叫一切見子而信的人得永生．並且在末日我要叫他復活。
48 我就是生命的糧。
49 你們的祖宗在曠野喫過嗎哪、還是死了。
50 這是從天上降下來的糧、叫人喫了就不死。
51 我是從天上降下來生命的糧．人若喫這糧、就必永遠活著．我所要賜的糧、就是我的肉、為世人之生命所賜的。
52 因此、 猶太 人彼此爭論說、這個人怎能把他的肉、給我們喫呢。
53 耶穌 說、我實實在在的告訴你們、你們若不喫人子 的肉、不喝人子 的血、就沒有生命在你們裡面。
54 喫我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。
55 我的肉真是可喫的、我的血真是可喝的。
56 喫我肉喝我血的人、常在我裡面、我也常在他裡面。
57 永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、喫我肉的人、也要因我活著。
58 這就是從天上降下來的糧．喫這糧的人、就永遠活著、不像你們的祖宗喫過嗎哪、還是死了。
耶穌是生命的泉源
約翰福音第四章
14 人若喝我所賜的水就永遠不渴．我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。
約翰福音 第七章
37 節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。
38 信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。
3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。
你感覺靈性冷落麼？ 你心中有沒有染了污穢？ 你覺得做靈修冇什麼得著 ， 禱告也沒有聽到神的回應 ？
當我們有困難的時候 ， 心靈很容易會受到挫折。
以賽亞書 40:31 「但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。 」
哥林多後書 4:16-17 「16 所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 」
神救人的計畫完全是要在罪人身上得榮耀。所以他是“為自己的名引導我走義路。”這義路是義者主耶穌先走過了的。我們既是他的羊，就必步主的後塵。主耶穌為良牧，他不是在羊的後面趕他們，他在前面走。羊在後面甘心隨著他走。“義路”在英文是（Paths of Righteousness），可見是多數的路。主耶穌所走的“義路”有聽命順從父旨意的路，有被人辱駡的路，有為義受逼迫的路，有十字架替人死的路。結果卻有得榮耀的路。僕人既不能大過主人，所以我們也必甘心走他所走的這些路。
來12:1-2 「我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、仰望為我們信心創始成終的耶穌 ．他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。 」
4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
人除了憂慮之外 ，另一個負面的情緒是懼怕 。 尤其是面臨死亡那一刻 。
『死蔭的幽谷 』 צַלְמָוֶת
＜音譯＞ tsalmaveth
＜字義＞ 死亡之蔭
＜譯詞＞ 死蔭14 幽暗2 陰翳2 (18)
＜解釋＞
一、死亡陰影、黑暗， 摩5:8 伯3:5 12:22 24:17 28:3 34:22 。流滿淚水的的眼睛，眼皮上有死蔭， 伯16:16 ；בַּלְהוֹת צַלְמָוֶת幽暗的驚駭， 伯24:17 。
二、喻意：
1. 痛苦， 耶13:16 詩107:10,14 ；אֶרֶץ צַלְמָוֶת死蔭之地， 賽9:2 。
2. 極度危險， 耶2:6 詩23:4 44:19 。
三、死者世界。אֶל-אֶרֶץ חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת黑暗和死蔭之地， 伯10:21 ；כְּמוֹ אֹפֶל צַלְמָוֶת猶如死蔭的幽暗， 伯10:22 ；שַׁעֲרֵי צַלְמָוֶת死蔭的門， 伯38:17 。
4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
牧羊人將用這兩件工具管理他的羊群。杖和竿大致歸類為保護和引導的工具。
杖(rod)是抵擋掠奪者的工具；竿(staff)是引導工具，它一端有個鉤子，可以用來勾住羊的身體。只有這兩種工具合在一起才能給羊群帶來安慰。
詩篇 第二篇
7 受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、
我今日生你。
8 你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。
9 你必用鐵杖打破他們．你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
啟示錄 第12章
5 婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的．
〔轄管原文作牧〕他的孩子被提到 神寶座那裡去了。
5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
路加福音22:15-20
15 耶穌 對他們說、我很願意在受害以先、和你們喫這逾越節的筵席。
16 我告訴你們、我不再喫這筵席、直到成就在 神的國裡。
17 耶穌 接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝。
18 我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直等 神的國來到。
19 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。
20 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。
啟示錄第19章
9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。
5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
13 撒母耳就用角裡的膏油、在他諸兄中膏了他．從這日起、耶和華的靈就大大感動大衛 ．撒母耳起身回拉瑪去了。
18 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、
19 報告 神悅納人的禧年。』(以賽亞書61:1-2)
20 你們從那聖者受了恩膏、並且知道這一切的事。
27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裡、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裡面。
基督徒的「豐盛生活」並非單指物質上的富裕，而是源於與上帝的關係，得著心靈的滿足、永恆的盼望以及生命的改變。耶穌在約翰福音 10:10 中應許：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
1. 靈魂的得救與永恆的盼望
2. 神的同在與牧養（「不致缺乏」）
3. 真理的智慧與價值觀的改變
4. 經歷神的恩典與「知足」的心
5. 擁有分享與愛的生命
豐盛不僅是「得著」，更在於「付出」。
6 我一生一世必有恩惠(goodness)慈愛(lovingkindness)隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
恩惠(goodness)
詩篇第25篇
7 求你不要記念我幼年的罪愆、和我的過犯。耶和華阿、求你因你的恩惠、按你的慈愛記念我。
慈愛(lovingkindness)
詩篇第25篇
10 凡遵守他的約和他法度的人、耶和華都以慈愛誠實待他。
慈愛(lovingkindness) חֶסֶד hesed {khe'-sed}
Hesed一詞一共在舊約《聖經》出現過250次。最早在《創世記》中，Hesed就被用來形容上帝向人所施的盟約的愛（二十四章27節）。這愛伴隨着決心，一旦選擇就永不改變。上帝和他的選民，以及人與人之間都可以有這樣的愛。
上帝與人立約的愛 :
《出埃及記》中，上帝給摩西頒佈律法的時候，就這樣宣告祂的慈愛，「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」（二十章6節）。
《詩篇》五篇7節，當大衛遭自己的兒子押沙龍背叛時，他堅信自己必會憑上帝堅定的慈愛進入祂的聖所。
《但以理書》九章，但以理因知道耶路撒冷將經歷的荒涼，代表上帝的子民向祂認罪禱告時，也首先提到了上帝向愛祂，守祂誡命的人所施的慈愛。
《耶利米哀歌》三章22節也記載了先知耶利米在受到極大患難和逼迫時，上帝的慈愛所帶給他的安慰，「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕」。
可見，上帝的百姓因為相信祂的慈愛，得以進入和祂的關係中，哪怕環境困苦，逼迫眾多，也不至於失望。
人與人之間守約的愛 ：
除了上帝向祂立約的百姓所施的慈愛，信上帝的人之間也可以反映出祂的慈愛。
大衛和約拿單之間的友誼就是基於這樣立約的愛。約拿單愛大衛如同愛自己的性命，因此與他立約（《撒母耳記上》十八章3節），在大衛被掃羅追殺的時候，約拿單也紀念他們之間的約，保護大衛的性命。在約拿單死後，大衛也因着他們之間盟約的關係，施慈愛給約拿單的兒子，使他與自己同席吃飯（《撒母耳記下》九章1、3、7節）。同樣，在路得記當中，當波阿斯形容路得對拿俄米以及他自己的愛時，用的也是同樣的詞──Hesed（《路得記》三章10節）。
人與人之間這樣的愛是效法上帝對人所施的慈愛，這愛代表着一種選擇和決定，立約的一方向另一方表現出無限的忠誠，並且不以另一方的表現為轉移。這愛最終施在基督裡得着了圓滿，因為祂完全地順服和捨己，上帝與人之間這樣立約的愛才得圓滿。
彌迦書 第六章
8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
約翰福音第2章
19 耶穌 回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。
20 猶太 人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。
21 但耶穌 這話、是以他的身體為殿。
22 所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌 所說的。
啟示錄第21章
22 我未見城內有殿、因主 神全能者、和羔羊、為城的殿。
23 那城內又不用日月光照．因有 神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈。
詩篇 第27篇
4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。
總結 ：
詩篇23篇鼓勵我們將生命完全交託給主，不憑靠自己的聰明。無論是順境的青草地，還是逆境的死蔭幽谷，主的同在是最大的安慰與保障，讓人在基督裡找到真正的安息與滿足。
討論:
你有沒有經歷過向神禱告詩篇23篇？你怎樣能夠確認主是 『你必不至缺乏 』 ？