Al-Quran
Hadits
- Perspektif Gender-
By: Meta Ratna Sari
Modul Sekolah Islam & Gender
Korps PMII Putri (KOPRI)
Contents
AL-QURAN &
TAFSIR
HADITS &
SYARAH
1. Pengertian Tafsir Quran
2. Asbabun Nuzul
3. Jenis-jenis Tafsir
4. Tafsir Ayat-ayat yang
Ditafsirkan Bias Gender
1. Pengertian Hadits, Syarah Hadits
dan Asbabul Wurud
2. Jenis-jenis dan Tingkatannya
3. Hadits-hadits Misogini
AL-QURAN &
TAFSIR
AL-QURAN &
TAFSIR
1
Asbabun Nuzul
Pengertian Tafsir Qur’an
2
Jenis-jenis Tafsir
3
Tafsir Ayat-Ayat yang ditafsirkan
bias gender
4
AL-QURAN &
TAFSIR
1
Pengertian Tafsir Qur’an
تفسير
Bahasa
Istilah
"تفسير"kata berakar triliteral ف س ر:
1. Tampak dan jelasnya sesuatu
2. Penyingkapan makna yang samar
ilmu yang mempelajari inti kandungan kitab Al-Qur’an yang diturunklan kepada Nabi Muhammad SAW, beserta penjelasan maknanya.
AL-QURAN &
TAFSIR
Asbabun Nuzul
2
Peristiwa yang melatarbelakangi turunnya suatu ayat Al-Quran. Ayat tersebut dalam rangka menjawab, menjelaskan, dan menyelesaikan masalah-masalah yang timbul dari kejadian-kejadian tersebut.
AL-QURAN &
TAFSIR
Asbabun Nuzul
2
contoh:
Ummu Salamah mempertanyakan kepada Muhammad SAW ‘laki-laki disebut dalam peristiwa hijrah, sementara kami (perempuan) tidak disebut?’ padahal yang ikut berhijrah tidak hanya laki-laki tetapi juga perempuan.
فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ ۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٍ ۖ
"Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman), "Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki maupun perempuan, (karena) sebagian kamu adalah (keturunan) dari sebagian yang lain."
(QS. Ali 'Imran [3]: 195)
AL-QURAN &
TAFSIR
Jenis-jenis Tafsir
3
Tafsir bil Ma’tsur/Tafsir Riwayah
menafsirkan Alquran dengan Alquran, hadits, atau perkataan para sahabat
1
2
3
4
5
6
Tafsir bi Ra’yi/Tafsir Dirayah
ijtihad yang disandarkan kepada ilmu-ilmu ushul, baik dari ilmu lughah atau ilmu syar'i dan juga ulumul Quran
Tafsir Bil-isyarah/Tafsirul Isyari; penafsiran melalui isyarat suci yang timbul dari riyadhah ruhiyah
Tafsir Fuqaha: penafsiran dengan menonjolkan penafsiran hukum-hukum yang terkandung dalam Alquran
Tafsir Kontemporer; Tafsir ini ditulis oleh ulama-ulama kontemporer
Tafsir Maudhu’I (Tematik); metode menyusun ayat-ayat Alquran menjadi sebuah tema atau judul.
AL-QURAN &
TAFSIR
Tafsir Ayat-ayat yang ditafsirkan Bias Gender
4
1
2
3
Bias/ketidakadilan gender terkait pembagian, penciptaan, warisan, kesaksian, tanggung jawab
1. Qs. An-Nisa [4]:1,3,11,12,34,176.
2. QS. Al-Baqarah [2]: 282
3. QS. An-Nisa [4]: 15
Dominasi laki-laki terhadap perempuan
Kekerasan
Pelabelan Negatif
1. QS. Ibrahim [14]: 6
2. QS. Al Qashasah [28]: 4
3. QS. An-Nisa [4]: 34
1. QS. Nahl [16]: 92
2. QS.Maryam [19]: 18
3. QS. An-Nur [24]: 30
4. QS. Al Qashash [28]: 15,25
5. Al-Ankabut [29]: 29
6. QS. An-Nisa [4]: 1, 3
*Ayat-ayat tersebut mengandung bias gender ketika ayat itu hanya dipahami secara tekstual
Tafsir Ayat-ayat yang ditafsirkan Bias Gender
4
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ
"Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya; dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.
(QS. An-Nisa' [4]: 1)
AL-QURAN &
TAFSIR
مِّن نَّفۡسٍ وَٰحِدَةٍ
Jiwa yang satu, perempuan diciptakan dari esensi yang sama dengan laki-laki
"Laki-laki (suami) itu pelindung bagi perempuan (istri), karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah memberikan nafkah dari hartanya. Maka perempuan-perempuan yang saleh, adalah mereka yang taat (kepada Allah) dan menjaga diri ketika (suaminya) tidak ada, karena Allah telah menjaga (mereka). Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan akan nusyuz, hendaklah kamu beri nasihat kepada mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidur (pisah ranjang), dan (kalau perlu) pukullah mereka. Tetapi jika mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari alasan untuk menyusahkannya. Sungguh, Allah Maha Tinggi, Maha Besar."
(QS. An-Nisa' [4]: 34)
Tafsir Ayat-ayat yang ditafsirkan Bias Gender
4
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
AL-QURAN &
TAFSIR
makna kata "Qawwam" bukanlah pemimpin mutlak karena jenis kelamin. Laki-laki dilebihkan karena tanggung jawab memberi nafkah. Terkait memukul, Rasulullah tidak pernah mencontohkan kekerasan dalam relasi
Tafsir Ayat-ayat yang ditafsirkan Bias Gender
4
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡ ۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ ۚ
AL-QURAN &
TAFSIR
"Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan." (QS. An-Nisa [4]: 11)
*Secara historis perempuan pra-Islam tidak pernah mendapatkan hak waris. Justru perempuan menjadi barang yang bisa diwariskan
Prinsip-prinsip Kesetaraan Gender
4
AL-QURAN &
TAFSIR
Laki-laki dan perempuan sama-sama sebagai hamba
(Q.S. Az-Zariyat [51]: 13 dan Q.S an-Nahl[16]: 97)
Laki-laki dan perempuan sama-sama sebagai hamba
(Q.S. Az-Zariyat [51]: 13 dan Q.S an-Nahl[16]: 97)
Laki-laki dan perempuan menerima perjanjian primordial (Q.S Al-A’raf [7]: 172)
Adam dan Hawa terlibat secara aktif dalam drama kosmis (Q.S. Al- Baqarah [2]: 35 dan 187)
Laki-laki dan perempuan berpotensi meraih prestasi (Q.S Ali Imran [3]: 195, Q.S Al- Nisa’ [4]: 124)
Ayat Mubadalah
4
AL-QURAN &
TAFSIR
Ayat Mubadalah
4
AL-QURAN &
TAFSIR
HADITS &
SYARAH
HADITS &
SYARAH
Hadits -hadits Misogini
Pengertian Hadits, Syarah Hadits dan Asbabul Wurud
Jenis-jenis Hadits dan Tingkatannya
Pertama
Kedua
Ketiga
Pengertian Hadits
1
HADITS &
SYARAH
حديث
Bahasa
Istilah
• Baru atau sesuatu yang baru dibicarakan atau dikutip
• Sabda, perbuatan, taqrir (ketetapan) Nabi Muhammad SAW. yang diriwayatkan atau diceritakan oleh sahabat untuk menjelaskan dan menetapkan hukum Islam (KBBI)
segala perkataan (sabda), perbuatan, hal ihwal (kejadian, peristiwa, masalah), dan ketetapan lainnya yang disandarkan kepada Nabi Muhahmmad SAW
Pengertian Syarah Hadits
1
HADITS &
SYARAH
Upaya untuk menjelaskan keshahihan dan kecacatan sanad dan matan hadis, serta makna-maknanya.
Pengertian Ashabul Wurud
1
HADITS &
SYARAH
Ilmu yang menerangkan sebab-sebab Nabi ' ﷺ 'menuturkan sabdanya dan masa-masa nabi ﷺ' '
Jenis-jenis dan Tingkatan
HADITS &
SYARAH
2
Ujung Sanad
1. Sanadnya berujung langsung pada Nabi Muhammad Saw (Hadis Marfu’ )
2. Sanadnya terhenti pada para sahabat nabi Saw (Hadis Mauquf).
3. Berujung pada para tabi'in (penerus) atau sebawahnya (Hadis Maqthu’ ).
Rantai Sanad
1. Sanad tidak terpotong (Hadis Musnad)
2. Penutur 1 tidak dijumpai (Hadis Mursal)
3. Sanad putus pada salah satu penutur (Hadis Munqathi’)
4. Terputus pada dua generasi penutur berturut-turut (Hadis Mu’dlal)
5. Terputus pada penutur 5 hingga penutur 1 (Hadis Mu’allaq)
6. Seolah-olah tidak ada cacatnya (Hadis Mudallas)
حديث
Jumlah penutur
1. Diriwayatkan oleh sekelompok orang dari beberapa sanad sehingga tidak mungkin bohong (Hadis Mutawatir)
2. Diriwayatkan oleh sekelompok orang (hadits Ahad)
Tingkatan Hadits
1. Sahih
2. Hasan
3. Dhaif
4. Maudu'
Jenis Lainnya; Hadis Matruk, Hadis Mungkar, Hadis Mu'allal, Hadis Mudlthorib, Hadis Maqlub, Hadis Gholia, Hadis Mudraj, Hadis Syadz
Hadits Misogini
HADITS &
SYARAH
3
Hadits misogini muncul karena pemahami hadist secara tekstual dan parsial
Hadits Misogini
HADITS &
SYARAH
3
“Diriwayatkan dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah bersabda: "Berwasiatlah (dalam kebaikan) pada wanita, karena wanita diciptakan dari tulang rusuk, dan yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah pangkalnya. Jika kamu coba meluruskan tulang rusuk yang bengkok itu, maka dia bisa patah. Namun bila kamu biarkan maka dia akan tetap bengkok. Untuk itu nasihatilah para wanita". (HR. Bukhari dan Muslim)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِ
Tulang rusuk merupakan makna kiasan. Tidak ada ditemukan satu ayat pun dalam Al-Quran tentang penciptaan dari tulang rusuk. Al-Quran menginformasikan penciptaan manusia dari unsur air (QS.21:30, 6:99, 24:45, 25:45), dari unsur tanah (QS. 55:14, 15:26, 28,29, 23:12, 71:17, 37:11) dan reproduksi biologis 75:37, 76:2, 32:8, 23:14)
PENCIPTAAN PEREMPUAN DARI TULANG RUSUK
Hadits Misogini
HADITS &
SYARAH
3
لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا
Hadits di atas sering kali dijadikan untuk "merumahkan" perempuan. Padahal pesan yang disampaikan sesungguhnya kewajiban memastikan keamanan ketika melakukan perjalanan. Bahkan tuntutan tanggung jawab memberikan keamanan perjalanan perempuan lebih diutamakan dari pada mengikuti perang.
PEREMPUAN BEPERGIAN TANPA MAHRAM
Janganlah wanita safar (bepergian jauh) kecuali bersama dengan mahromnya, dan janganlah seorang (laki-laki) menemuinya melainkan wanita itu disertai mahromnya. Maka seseorang berkata: “Wahai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sesungguhnya aku ingin pergi mengikuti perang anu dan anu, sedangkan istriku ingin menunaikan ibadah haji.” Beliau bersabda: “Keluarlah (pergilah berhaji) bersamanya (istrimu)“. (HR. Imam Bukhari)
Hadits Misogini
HADITS &
SYARAH
3
لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً »
* Konteks hadits di atas merespon situasi politik, Raja Persia perjah merobek surat dakwah Rasulullah Saw.
LARANGAN PEREMPUAN MEMIMPIN
Tatkala ada berita sampai kepada Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bahwa bangsa Persia mengangkat putri Kisro (gelar raja Persia dahulu) menjadi raja, beliau shallallahu ’alaihi wa sallam lantas bersabda, ” Suatu kaum itu tidak akan bahagia apabila mereka menyerahkan kepemimpinan mereka kepada wanita” (HR. Bukhari)
Hadits Misogini
HADITS &
SYARAH
3
ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟
* Konteks hadits di atas merespon situasi politik,
LARANGAN PEREMPUAN MEMIMPIN
“Tidaklah aku pernah melihat orang yang kurang akal dan agamanya sehingga dapat menggoyangkan laki-laki yang teguh selain salah satu di antara kalian wahai wanita.” Lalu ada yang menanyakan kepada Rasulullah, ”Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud kurang akalnya?” Beliau shallallahu ’alaihi wa sallam pun menjawab, ”Bukankah persaksian dua wanita sama dengan satu pria?” Ada yang menanyakan lagi, ”Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan kurang agamanya? ” Beliau shallallahu ’alaihi wa sallam pun menjawab, ”Bukankah ketika seorang wanita mengalami haidh, dia tidak dapat melaksanakan shalat dan tidak dapat berpuasa?” (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadits-hadits Keadilan Hakiki
HADITS &
SYARAH
3
Perempuan dalam Perjalanan
Rasulullah Saw bersabda kepada Adi, “Hai Adi, tahukah kamu kota Hirah? ”Aku menjawab, “Saya belum pernah mengunjunginya, wahai Rasulullah.”
Beliau bersabda, “Jika engkau berumur panjang, niscaya engkau akan menyaksikan seorang perempuan melakukan perjalanan seorang diri dengan menaiki sekedup unta menuju Baitullah hingga dia dapat thawaf dengan aman dan tanpa rasa takut sedikitpun melainkan hanya kepada Allah.”
(HR. Bukhari)
Isu utama perempuan dalam melakukan perjalanan adalah aman
Hadits-hadits Keadilan Hakiki
HADITS &
SYARAH
3
Rasulullah Saw tidak pernah mencontohkan kekerasan
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلاَ امْرَأَةً وَلاَ خَادِمًا إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَىْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلاَّ أَنْ يُنْتَهَكَ شَىْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. رواه مسلم
Dari Aisyah Ra. Rasulullah Saw tidak pernah memukul siapapun dengan tangannya, tidak pada perempuan, tidak juga pada pembantu, kecuali dalam perang di jalan Allah. Nabi Saw juga ketika diperlakukan sahabatnya secara buruk tidak pernah membalas, kecuali kalau ada pelanggaran atas kehormatan Allah, maka ia akan membalas atas nama Allah Swt. (HR. Muslilm).
Hadits-hadits Keadilan Hakiki
HADITS &
SYARAH
3
Perempuan berhak terbebas dari segala jenis kekerasan
لاَ تَضْرِبُوْا إِمَاءَ اللهِ! فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ فَأَطَافَ بِآلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءٌ كَثِيْرٌ يَشْكُوْنَ أَزْوَاجَهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيْرٌ يَشْكُوْنَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيِسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ
Artinya, “Janganlah kalian memukul para wanita (istri-istri kalian)!”. Kemudian Umar pun datang menemui Nabi saw dan berkata, “Para istri berani dan membangkang terhadap para suami!”, maka Nabi saw pun memberi keringanan kebolehan suami untuk memukul mereka, maka para istri pun dipukul. Akhirnya banyak para istri yang berdatangan menemui istri-istri Nabi dan mengeluhkan suami mereka. Nabi pun berkata, “Sungguh para istri banyak yang telah mendatangi istri-istri Muhammad mengeluhkan tentang suami-suami mereka, mereka itu (para suami yang memukul) bukanlah yang terbaik di antara kalian.” (HR Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Hadits-hadits Keadilan Hakiki
HADITS &
SYARAH
3
Islam Mengikis Tradisi Diskriminasi Terhadap Perempuan
Ibnu Abbas Ra. menuturkan bahwa Umar bin Khattab ra berkata, “Di masa Jahiliyah dulu, kami tidak pernah mempertimbangkan perempuan sama sekali, sehingga Allah menurunkan ayat untuk mereka dan memberikan mereka hak-hak mereka. Ketika saya memiliki suatu pendapat tertentu, tiba-tiba istri saya menimpali: “cobalah berbuat yang ini atau yang itu”. Saya jawab: “Apa hakmu ikut campur pada hal-hal yang menjadi urusan saya. Ini terserah saya”. Sang istri menimplai: “Aneh kamu ini, anak Khattab, tidak mau menerima pendapat istri, padahal putrimu biasa bertukar pikiran dan mendebat bahkan sampai pernah membuat Rasul gundah seharian”. Umar langsung bergegas mengambil selendangnya dan masuk ke kamar Hafsah, sang putri dan istri Nabi Saw, berujar: “Putriku, kamu biasa mendebat Rasulullah bahkan sampai ia gundah seharian?”. Hafsah menjawab: “Demi Allah, kami semua biasa mendebatnya”. (Sahih Bukhari).
Hadits-hadits Keadilan Hakiki
HADITS &
SYARAH
3
Keutamaan Menjaga Anak Perempuan
عَنْ أَنَس قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعه
Dari sahabat Anas ra, Rasulullah saw bersabda, "Siapa saja yang mengasuh dua anak perempuan hingga keduanya berusia baligh, niscaya aku dan dia akan datang pada hari Kiamat seperti ini". Rasulullah menempelkan dua jarinya (HR. Muslim)
HADITS &
SYARAH
"Ketidakadilan yang diterima oleh perempuan sesungguhnya berasal dari budaya di luar Islam. Kemunduran Islam disebabkan setengah dari umatnya (yaitu perempuan) mengalami keterbelakangan."
Refleksi
HADITS &
SYARAH
1. Apa hal baru dan menarik yang kamu dapatkan setelah mempelajari materi ini?
2. Apa kendala yang kamu alami ketika mempelajari materi ini ?
3. Temukan lebih banyak lagi ayat-ayat dan hadits misogini beserta tafsir responsif gender dari Nash tersebut !
Thank
you