Educar en la creatividad �para el bien común
Dra. Carlota Rodríguez Silva
Departamento de Didáctica y Organización Educativa
Universitat de Barcelona
Tenemos aire, agua y tierras comunes, los bienes digitales y servicios comunes; también se describen a menudo como comunes los derechos adquiridos (por ejemplo, las pensiones de la Seguridad Social), del mismo modo que se recogen bajo esta denominación las lenguas, las bibliotecas y las producciones colectivas de culturas antiguas. (Silvia* Federici, 2020, p. 161).
(*) Incorporo el nombre completo de las autorías para visibilizar a la aportación de las mujeres en las bibliografías. Esta adaptación está contrastada con la Asociación Americana de Psicología (APA), que alienta a adaptar el estilo a las necesidades de cada institución. https://biblioteca.uoc.edu/es/pagina/Estilo-APA/
Lo común, por definición, no puede ser partido ni repartido sino solo com-partido. Y también por definición es de todos y para todos (y ese «todos» tampoco se puede dividir y mucho menos jerarquizar). Desde ese punto de vista, el «común» de una educación común sería también, por definición, de todos y para todos y, por tanto, indivisible. La idea de igualdad estaría en que lo común es «de todos en general y de nadie en particular», es decir, «de cualquiera». Y tal vez no hay categoría más igualitaria que la de «cualquiera». (Jorge Larrosa, 2018, p. 104).
La educación como el conservar (o el cuidar algo, el mantener algo vivo, el guardar algo con cuidado, o el continuar la práctica de algo), el conversar (o el hacer conversación, el vivir y el habitar en compañía de otros, el tener amistad con otros, el narrar) y el renovar (o el hacer algo de nuevo, el reanudar una relación que se había interrumpido, el transformar algo o el publicar algo de nuevo). (Carlota Rodríguez-Silva, 2023).
Carlota Rodríguez-Silva (2022)
Carlota Rodríguez-Silva (2023)
estudiantes
profesoras
Carlota Rodríguez-Silva (2023)
Importa qué materias usamos para pensar otras materias; importa qué historias contamos para contar otras historias; importa qué nudos anudan nudos, qué pensamientos piensan pensamientos, qué descripciones describen descripciones, qué lazos enlazan lazos. Importa qué historias crean mundos, qué mundos crean historias. (Donna Haraway, 2019, p. 35).
Desapropiar la cultura es devolver a la idea de creación su verdadera fuerza. Crear no es producir. Es ir más allá de lo que somos, de lo que sabemos, de lo que vemos. Crear es exponerse. Crear es abrir los posibles. En este sentido, la creación depende de una confianza en lo común. Esta confianza no pasa necesariamente por prácticas colectivas, a menudo depende de riesgos asumidos en solitario. Pero toda creación apela a un nosotros aún no disponible y a la vez existente. (...) Es un nosotros anónimo y potencial en el que puede aparecer cualquiera.” (Marina Garcés, 2013, p. 81-82).
Bibliografía