L’Espagne musulmane: �Histoire et Architecture �

Cours n° 5

Histoire de �l’Espagne musulmane

Rappel : Les Omeyyades de Damas

• Les Omeyyades ont d’abord régné avec Damas comme capitale de 661à 750.

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La trajectoire des Omeyyades au Maghreb

Les territoires du califat omeyyade

• A l’arrivée du 1^er calife omeyyade, Mouawiyya, le califat omeyyade englobait outre :
• La Syrie et la Mésopotamie
• L’Egypte qui apportait la richesse et le prestige mais aussi
• l’ouverture sur l’Afrique et sur la Méditerranée.

L’étendue de l’empire Omeyyade

Les berbères se rallient aux omeyyades.

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• Koussayla, véritable prince se rallie aux omeyyades avec toutes les tribus Awraba en 678.

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• L’arrivée des Abbassides au pouvoir à Bagdad va précipiter les événements.

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Les omeyyades passent par l’Algérie

• La marche des omeyyades se poursuit vers l’ouest vers Tiaret puis Tlemcen dans le Maghreb central.

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• 02 personnages vont marquer l’histoire de cette période, Moussa Ibn Noussair et Tarik Ibn Ziyad.

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• Moussa est un militaire pétri d’ambition.

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• Tarik est le fils d’un notable berbère qui avait soutenu les efforts de la conquête omeyyade ; gouverneur de Tanger , il avait entrepris de traverser le détroit de Gibraltar en 711.

� La conquête de l’Espagne par �Tariq Ibn Zyad en 711.

���Histoire des Omeyyades espagnols��La conquête et les premières années de l’Espagne musulmane 711 - 756

Les premières années de l’Espagne musulmane 711 - 756

• La péninsule ibérique fut conquise par les Arabes en 711.

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• Dans le détail, les gouverneurs des califes omeyyades, poussés par leur volonté de prosélytisme religieux, avaient conquis le Maghreb à partir de Kairouan et jusqu’à l’océan atlantique.

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• Au début, du VII e siècle, leur intérêt se reporta sur l’Espagne, idéalement située à la porte de l’Europe.

Chronologie �

670

711

Conquête du Maghreb

Oqba Ibn Nafi

Conquête de l’Espagne

�Les berbères du Maghreb se rallient aux Omeyyades

• A cette époque, le Maghreb central était habité par les Berbères, leur puissant chef Kousayla , venait de la tribu des Awraba , qui faisait partie de la grande confédération berbère des Senhadja qui s’entendait sur l’ensemble du Maghreb central.

Chronologie détaillée�

661

755

Meurtre 4éme calife Ali

Renoncement de son fils

Au califat

Uqba fonde

Kairouan

670

750

dernier calife omeyyade

Marwan II

Abderrahmane fonde

l’émirat omeyyade de

Cordoue

Tarik Ibn Ziyad

• A cette époque, le chaos règne dans le royaume wisigothe ( witiza, roi des Goths) assassiné en 710.

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• Le gouverneur d’Ifriqiya ( Afrique du Nord et Maghreb) Musa Ibn Nassir décide d’envahir l’Espagne .

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• En avril 711, il ordonne à son lieutenant général Tariq Ibn Ziyad de conquérir l’Espagne.

Chronologie �

710

711

Assassinat du roi

Wisigothe

La conquête par Tarik Ibn Ziyad

L’armée de Tariq Ibn Ziyad

• Fort d’une armée de 7 000 Berbères , Tariq débarque à Gibraltar ( de l’arabe jabal Tarik) et progresse en terre espagnole sans rencontrer de véritable résistance.

Que signifie alors le terme al Andalus?

• Le territoire de l’Espagne arabisée reçut le nom d’al Andalus, dont l’étymologie viendrait du goths landahlauts « sans terre ».

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Les premières villes espagnoles

• Tariq s’empare de :
• Malaga
• Grenade
• Cordoue
• Il bat les troupes chrétiennes conduites par un autre roi wisigothe Roderich le 19 juillet 711qui meurt, ses troupes battent en retrait en direction du Nord de l’Espagne.

Chronologie �

Malaga

Grenade

Cordoue

Les 1éres villes espagnoles conquises par Tarik Ibn Ziyad

Les 03 villes espagnoles conquises par Tarik Ibn Ziyad :

Malaga – Grenade – Cordoue

Tariq Ibn Ziyad arrive à Tolède

• En 711, Tariq Ibn Ziyad occupe la résidence royale de Tolède où il met la main sur d’immenses trésors.

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• En 712, Musa débarque en Espagne accompagné de 18 000 arabes , conquis Séville et Mérida avant de rejoindre Tariq aux portes de Tolède.

Les 02 villes espagnoles conquises par Musa Ibn Nassir:

Séville et Mérida

Les Omeyyades arrivent en Espagne

• Avec 17 000 hommes, Tariq Ibn Zyad réussi à prendre les grandes cités du sud de l’Espagne jusqu’à Tolède.

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• Ensuite avec Moussa, il avait progressé jusqu’aux Pyrénées ouvrant la péninsule à une nouvelle civilisation et une nouvelle une culture.

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Les Omeyyades arrivent en Espagne

• L‘arrivée des omeyyades amènent les berbères qui s’installent se marient avec des arabes ou romano-berbères deviennent des andalous musulmans.

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Les Omeyyades s’installent en Andalousie

• En 40 ans, un pouvoir politique local va se construire.

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• Une élite politique et culturelle dont les liens avec Damas se sont peu à peu distendus , va préparer l’émancipation d’al Andalous.

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Les premières années �d’al –Andalous : des conflits !

Les Guerres entre le Nord chrétien �et le Sud musulman

L’histoire de l’Espagne musulmane

• Les frontières ne cessent de se déplacer entre le nord chrétien et le sud musulman.
• D’où population de cultures différentes:
• les nouveaux convertis à l’Islam: Muwalladun
• Les chrétiens soumis à la domination musulmane ( mozarabes, de l’arabe mustarib « arabisé »
• Et surtout dans les siècles suivants, des musulmans sujets des chrétiens (mudéjars)

Histoire de l’Espagne musulmane

• Dans les 1éres années de l’Espagne musulmane, il fallait pallier la faiblesse en nombre de la communauté musulmane au pouvoir.

• Les pays arabes envoyèrent en Espagne des troupes de soldats par vagues successives pour exploiter les terres des chrétiens .

Les conflits

• La répartition des terres tourne en un conflit entre Musa et Tariq, car les Arabes, principalement des yéménites ( la classe aisée ) étaient installés sur les terres fertiles et pacifiées du sud de l’Espagne.

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• Les berbères plus pauvres, étaient relégués au centre de l’Espagne et dans les territoires proches de la frontière avec le nord.

​

​

Les conflits

• Cette injustice va marquer durablement l’histoire d’al Andalus, et est à l’origine entre 741 et 746 d’une guerre civile qd les Berbères d’Espagne, défavorisés se joignent à la rébellion des Berbères du Maghreb.

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• La révolte se répand dans ttes les troupes ethniques en Espagne surtout les convertis et les chrétiens installés dans les cités où l’islamisation et l’arabisation progressaient peu.

Les conflits

• Le sud fertile reste sous l’emprise des Arabes du Sud et des Yéménites.

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• Grande instabilité politique entre 716 et 747 , pas moins de 19 gouverneurs se succèdent à Cordoue.

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Yussuf al-Fihri

• Sous le gouvernorat de Yussuf al –Fihri ( 747-756), al –Andalus connait une période de stabilité face aux guerres qui l’opposaient aux chrétiens du Nord.

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• Il profite du vide du pouvoir dû à l’extermination des Omeyyades en 750 pour établir une indépendance de fait.

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Youssuf et le califat omeyyade

• Les guerres dont le califat était l’objet en Orient n’épargnent pas l’Espagne.

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• Les Arabes du Sud opposés au régime de Youssuf demandent au prince omeyyade Abderrahmane Ibn Muawiyya de prendre le pouvoir en Espagne.

L’émirat de Cordoue

• Le prince Abderrahmane, avait survécu au massacre de sa famille par les Abbassides
• Au terme de plusieurs années de vie de fugitif, il débarque en Espagne en 755.
• En 756, il bat Youssef devant les murs de Cordoue et s’empare de la capitale qu’il protège contre les pillages.
• Ce qui incite d’autres villes à se placer sous sa protection.
• Abderrahmane 1^er (756- 788) fonde alors l’émirat d’al Andalus.

�2. La création de l’émirat omeyyade de Cordoue en 756- 1031�

L’arrivée en 756 de Abderrahmane 1^er

• En 756, Abderrahmane 1^er , le prince omeyyade qui avait échappé aux abbassides se réfugie en Espagne.

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• Il fonde un émirat indépendant.

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L’arrivée de Abderrahmane 1^er

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• Abderrahmane 1^er s’établit à Cordoue .

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• Le califat va durer jusqu’en 1031 soutenu par des institutions très élaborées

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Drapeau historique d'Al-Andalus �

Chronologie des Omeyyades

661

1031

Proclamation califat

De Damas

Chute de l’Emirat

omeyyade

De Cordoue

Un empire sur 04 siècles

750

756

Chute celui de

Damas

Emirat de

Cordoue

​

Chute de Cordoue en 1031 �

La fin de l’émirat omeyyade de Cordoue en 1031

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• Cet émirat sera fragmenté en plusieurs petits royaumes en 1031.

Le royaume des Taifas�(1031-1086)

Le royaume des Taifas / Les Almoravides.

• Au XI e siècle , l’Espagne musulmane se fragmente en une multitude de royaumes maures indépendants , le royaume des Taifas , pendant que sur l’autre rive une nouvelle dynastie s’installe à Marrakech , les Almoravides dont les relations avec Al-andalous seront parfois difficiles.

Chronologie des Omeyyades , un empire morcelé !

661

1031

Proclamation califat

De Damas

Chute de l’Emirat omeyyade

De Cordoue

Un empire sur 04 siècles

L'époque des taïfas (1031-1086)

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• Dans chaque taïfa, les rois encouragent l'administration, l'économie et la culture. C'est une période de concurrence et d'entraînement mutuel. Au fur et à mesure les taïfas les plus faibles sont absorbés par les autres.
• Les troubles facilitent la Reconquista par les rois chrétiens et les Berbères sont à nouveau appelés. Ils débarquent en 1086, dirigés par les Almoravides.

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L'Espagne au XIe siècle :nord des chrétiens (royaume de Sanche III en rouge), le sud musulman est divisé en taïfa,

Le royaume de Grenade (1238-1492) �

• Le royaume de Grenade (1238-1492)
• Le royaume de Grenade a été le dernier État musulman en Espagne.
• Il prend fin en 1492, à la suite de la conquête de Grenade par les Rois Catholiques d'Espagne ce qui a mis fin à la présence arabo-musulmane dans la péninsule Ibérique.

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Influences des conquête sur la culture espagnole

• Les apports des musulmans ont notablement enrichi la culture espagnole.

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• La civilisation hispano-musulmane a participé à l'âge d'or de l'islam.
• 5000 à 6000 des mots espagnols sont d'origine arabe.
• De nouvelles cultures et techniques agricoles, venues d'Afrique ou d'Orient, sont introduites.

​

Influences des conquête sur la culture espagnole

• Les grandes villes d'al-Andalous sont des centres d'un artisanat raffiné (travail du cuir à Cordoue).

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• Elles sont également des marchés importants et des foyers d'études.

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• Les califes construisent des bibliothèques et favorisent l'épanouissement de la culture : le futur Pape Sylvestre II vient étudier la science des sages arabes compulsée à Barcelone.

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L’architecture de �l’Espagne musulmane.

Les spécificités de l’architecture omeyyadeque l’on retrouve en Espagne

L’architecture omeyyade

• Le style omeyyade, se présente comme l’un des premiers styles de l’architecture islamique et certainement l’un des plus importants.

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• La mosquée, demeure l’édifice le plus important et le plus privilégié de cette architecture, témoin de la position centrale et stratégique que l’Islam occupe dans la nouvelle société.

Les principales caractéristiques du style omeyyade:

• Cependant, la restructuration du pouvoir et l’allure impériale qu’il prit, l’ouverture de nouveaux horizons et l’essor économique, devaient impulser chez les nouveaux dirigeants:
• Une aspiration au luxe et au faste, se traduisant par une rupture avec l’austérité et la simplicité dictées par la dureté des conditions de vie du désert.
• Désormais les artistes allaient se lancer dans l’éxubération l’art de cour prend une nouvelle dimension.

L’apport des Omeyyades en architecture ??

• Si les omeyyades s’inspirent beaucoup du premier prototype de mosquées, celui de Médine, il n’en demeurent pas moins d’un grand apport à l’architecture islamique.

​

• Cette innovation s’exprime tout d’abord par la recherche de nouveaux organes de composition, notamment:

L’apport des Omeyyades en architecture ??

• Le minbar,
• Le mihrab
• Le minaret qui enrichit cette architecture, lui donnant plus de force et d’intonation en tant qu’accents et éléments d’appel.
• La ‘’Maksoura’’ (une chambre qui occupe le côté du mihrab, située généralement à sa droite), elle utilisée comme bibliothèque et plus fréquemment comme refuge de l’imam ou salle de retrait des Machaikh.

Le prince Omeyade Mouaouiya en fit sa salle de prière et fut le premier à lui donner le cachet de salle de prière privée du Sultan.

L’apport des Omeyyades en architecture ??

�5.‘’Beyt-El-Mal’’ ou chambre du trésor (dans la mosquée de Damas)

Le trésor se trouve dans la cour de celle-ci et se présente sous forme de plan octogonal surmonté d’une coupole. �

​

L’architecture de �l’Espagne musulmane.

Les villes

La ville de Cordoue.

Cordoue d’abord cité romaine

• En 27 av.J.C sous le règne d’Auguste, Cordoue était la capitale de la province romaine de Baetica.

​

• Sous la domination wisigothe ( que Tarik va battre) VI – VII e, la cité est sans cesse agrandie à cause d’une population en constante augmentation.

Cordoue, ville musulmane

• En 711, les Maures arrivent à Cordoue où les empreintes romaine et wisigothe étaient partout.

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• Renoncement à la construction d’une mosquée, partage avec la communauté chrétienne de l’église San-Vicente, située au sud de la ville.

Mur d’enceinte de Cordoue et porte d’Almodovar �Le mur d’enceinte de type moyenâgeux date du califat de Cordoue 929-1031 mais il fut reconstruit et restauré au cours des siècles suivants.

Cordoue change d’urbanisme

• La situation change à Cordoue avec l’arrivée de Abderrahmane 1^er.

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• Il modifie de nombreux édifices antiques.
• La ville prend un aspect oriental.
• La construction d’une mosquée, symbole de la puissance de l’Islam en Espagne.

Ruelle dans la vieille ville de Cordoue VIII e siècle

• Cordoue à l’époque des Omeyyades

Espagnols était un labyrinthe de ruelles

de maisons et de palais.

​

C’était une ville cosmopolite où

cohabitaient musulmans ,

juifs et chrétiens .

​

• A partir du VIII e siècle, elle s’éleva

au rang de capitale européenne,

comparable à Constantinople.

Ruelle dans la vieille ville de Cordoue VIII e siècle

• Vers la fin du Xe siècle, sous le

règne d’al Mansour , Cordoue

comptait :

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• 231007 maisons
• 60 300 palais
• 600 bains publics et
• 80 455 échoppes.

Cordoue

Cordoue 930

​

Le clocher de l’église est un ancien minaret érigé à la demande du calife Abderrahmane III.

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Sur les 500 mosquées de Cordoue , il ne reste que 02 minarets.

Cordoue une ville et une civilisation

• Le califat de Cordoue fut également un brillant centre culturel et artistique , les grandes universités musulmanes, la médecine, les maths, la philo, et la littérature.

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• L’œuvre d’Aristote est fut divulguée avant que l’Europe chrétienne ne la découvre à son tour.
• Cordoue devient le haut lieu de la philo arabe .

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• Averroès et Maimonide, un siècle plus tard , feront les fleurons de cette civilisation , l’art hispano-mauresque y atteint son apogée

�La ville de Tolède.

Puerta del sol à Tolède, XIV e siècle

• Tolède était avec Cordoue la ville la plus importante d’Espagne.

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• Au XI e siècle, la ville plaque tournante du négoce, des sciences et des arts , qui comptait une forte communauté juive et chrétienne, possédait un statut type républicain.

​

• La prise de Tolède en 1085, fut le signal de la Reconquista et de l’expulsion des Maures hors d’Espagne.

�Medina al –Zahra �936- 1010 � �

Madinat al-Zahra 936-

• Madinat al-Zahra (Arabe: مدينة الزهراء) était une cité califale construite à partir de 936 par les Omeyyades d'Espagne sous le règne de Abd al-Rahman III .

Madinat al-Zahra 936-

• La ville nouvelle d'une surface d'environ de 110 Ha, avec sa mosquée, ses bains, et ses souks, avait pour fonction la protection des représentants du pouvoir, compte tenu de l'agitation perpétuelle de la cité de Cordoue toute proche (8 km).

Madinat al-Zahra 936-

• La ville s’étend sur 3 terrasses, le palais du calife se dresse sur la plus élevé, la 2^e était réservée aux bâtiments administratifs et aux salles de réception, ainsi qu’aux habitation des haut fonctionnaires et des membre de la familles califale, tandis que la terrasse inférieure rassemblait le peuple.

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​

Plan du palais

Madinat al-Zahra 936-

• La ville présente une grande enceinte rectangulaire (1 500 x 750 m) enserrant un ensemble d’éléments juxtaposés conçus comme des structures indépendantes. Chaque élément regroupe une série de pièces situées autour d’un patio central.

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Plan du palais

Madinat al-Zahra

Salon Rico

La mosquée de Madinat al-Zahra

Le plan de la mosquée de 941

Les ruines de Medina al –Zahra 936- 1010

Réception de Abderrahmane III palais de Zahra

Vue sur le jardin de la salle de réception du palais de Zahra

Salle de réception Abderrahmane III �palais Zahra

Les ruines de Medina al –Zahra 936- 1010

Les mosquées

La grande mosquée de Cordoue.

Cordoue sera la capitale de l’Emirat omeyyade de Abderrahmane en 755

• La grande mosquée de Cordoue est le 1^er édifice musulman de l’Espagne qui deviendra un lieu de pèlerinage.

Vue sur la grande mosquée de Cordoue

• Depuis les rives du Guadalquivir , la grande mosquée au centre de laquelle se dresse une cathédrale chrétienne datant du XVI es siècle.

Introduction

• La grande mosquée de Cordoue (en espagnol Mezquita de Córdoba) aussi appelée Santa Iglesia Catedral de Córdoba, est une ancienne mosquée, un des monuments majeurs de l'architecture islamique et, avec l'Alhambra de Grenade, le plus prestigieux témoin qui nous soit parvenu de la présence musulmane en Espagne du VIIIe au XVe siècle.

Introduction

• Elle est connue dans le monde entier pour cette raison, étant le monument le plus accompli de l'art des Omeyyades de Cordoue.
• Après la reconquista, elle est transformée en église, puis en cathédrale. C'est aujourd'hui l'église principale du diocèse de Cordoue en Espagne.

Historique de la construction de la mosquée �

​

• Lorsque les musulmans s'établirent à Cordoue, ils rachetèrent le terrain de l'église Saint Vincent, non loin du Guadalquivir. L'émir Abd-Ar-Rahman Ier (réfugié omeyyade après la massacre des Abbassides contre sa famille) ordonna d'y faire construire à la place une mosquée.

�2. La grande mosquée de Cordoue : l’œuvre de Abderrahmane 1^er . �

La grande mosquée de Cordoue l’oeuvre de Abderrahmane 1^er

​

• Abderrahmane 1^er construit sa célèbre mosquée qui sera agrandie par ses successeurs.

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• Sa construction originelle consiste en un réemploi de d’éléments romains et wisigothes.

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• Au milieu du IXe siècle, un style artistique spécifique, connu sous le nom « style émiral » , dans les chapiteaux , à la richesse quasiment infinie de formes.

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​

​

​

Abd er-Rahman I en 785

La première version est un plan carré.

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• Une cour (73.50 m x 37.70m)
• Une salle de prière (74m x30m).
• 11 nefs perpendiculaires au mur de la qibla et 12 travées.
• Le nefs centrale se distingue par ca largeur 7.85m, plus grande que les autres 6.85m.
• Un minaret carré de 5.90m de coté,
• Une salle d’ablutions
• Une galerie pour les femmes.(par le fils de Abderrahman et son successeur Hicham Ier).

​

Historique de la construction de la mosquée �

​

• La grande mosquée de Cordoue fut agrandie 03 fois de suite par ses successeurs, pour finir par couvrir 23 000m² et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle de La Mecque.

​

• Elle se présente aujourd'hui sous la forme d'un vaste quadrilatère d'environ 180 m de long sur 130 m de large, comptant 19 nefs et plus de 850 colonnes surmontées par des chapiteaux différents.

Les travaux d’agrandissements.

Les travaux de la mosquée de Cordoue

• Les travaux de la mosquée de Cordoue connaissent 03 phases principales et débutent en 785 et s’achèvent 02 siècles plus tard.

�Le 1^er agrandissement celui de � Abderrahmane II . �

Les travaux de Abderrahmane II.

• Au IXe siècle, Abderrahmane II agrandit la mosquée entre 833 et 848.

Abd er-Rahman II en 833 et 848

​

• En 848 un 2éme agrandissement en longueur au sud (27m en plus en profondeur), qui porte le nombre de colonnes à 200.

​

​

• La mosquée passe du carré de base au rectangle.

​

Abd er-Rahman II en 833 et 848

​

• Abderrahmane III agrandit la salle vers le sud et entrepris les travaux d’extension de la cour.
• Il ajoute :
• un minaret carré 8.5m de coté et 34m de hauteur.
• 03 riwaqs (galeries) qui entour le cahn .

�L’absence d’agrandissement sous � Abderrahmane III accaparé par al-Zahara. �

Les travaux ( peu? ) de Abderrahmane III

• En 929, Abderrahmane III se proclame calife.

• Il fonde la ville de Zahra près de Cordoue et la construction de sa ville –palais l’accapare.

​

• Il néglige les travaux d’agrandissement de la grande mosquée de Cordoue.

​

• Il effectue juste l’extension de la cour et la construction d’un minaret.

�L’agrandissement d’al –Hakam II�La 2éme phase de construction 962-966. � �

Les travaux al-Hakam II

• C son fils et successeur al-Hakam II qui au milieu du X e siècle, entame la 2éme phase de construction 962-966.

Les travaux al-Hakam II

• C de cette période, que date la partie la plus prestigieuse de la grande mosquée de Cordoue avec:

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• Ses arcades,
• Ses coupoles
• Et ses mosaïques d’or de la façade du mihrab, l’élément le plus remarquable du monument.

Al-Hakam II en 961

• C’est sous le règne de d’El-Hakam II (961-966) qu’une véritable mosquée, vint s’ajouté, en arrière de la salle de prière et agrandir l’édifice de 45.50m en profondeur pour qu’il atteint sa longueur définitive de 175m.

Al-Hakam II en 961

• La salle de prière compte plus de 320 colonnes et présente un magnifique mihrab en forme de chambre octogonal.
• 4 coupoles
• Cet aménagement rattache la mosquée à celle des Aghlabides de l’Ifrikiya.

�L’agrandissement d’al –Mansour II�� �

Al-Mansur en 987

• 8 nouvelles nefs rajoutées sur tous le coté Est de l’édifice, 48m de plus, viennent rompre avec l’harmonie conservée jusque là.

Evolution du plan

Mosquée de Cordoue 785-988

Les principales caractéristiques�de la grande mosquée de Cordoue.

La salle hypostyle

• La hauteur atteinte 8.60m.

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• Système d’arcs doublés et superposés(inspirée de l’aqueduc romain).

​

• Arc supérieure(plein cintre) est portant, inférieur(plein cintre, outrepassé) sert de tirant.

La Salle hypostyle : une forêt de colonnes. �

• La bichromie des claveaux, calcaire jaune et brique rouges.

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• Plafond en bois sculpté et peints, remplacé au 18^e par les voûtes.

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• Les chapiteaux primitif sont des remplois d’édifice antérieur.

Le Mihrab

Les spécificités du mihrab de Cordoue :

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• Il est entouré de l’alfiz (encadrement rectangulaire en relief).
• Il présente un arc outrepassé dont les larges voussures sont décorées de mosaïque byzantine avec un motif végétal.

Le Mihrab

• Au fond, la chambre octogonal propre aux mihrab de l’islam occidental.

La coupole octogonale

• Elle est située devant le mihrab.
• Un jeux complexe de 8 nervures qui s’entrecroisent est forme 02 carrés entrelacés décalés a 45° (al-Hakam II).

La coupole octogonale

• La mosaïque de verre à fond d’or œuvre des byzantins prêtée par le basileus Nicéphore Phocas au calife.
• Inscription en coufique.

La coupole octogonale

Arcs polylobés

• Devant le mihrab se dresse une arcade qui, avec ses arcs polylobés entrelacés et richement décoré de stucs refouillés, n’est sans évoquer l’iconostase des église mozarabes contemporaine. Cette partie de l’édifice date de 961.

Arcs polylobés

• Devant le mihrab se dresse une arcade qui, avec ses arcs polylobés entrelacés et richement décoré de stucs refouillés, n’est sans évoquer l’iconostase des églises mozarabes contemporaines.
• Cette partie de l’édifice date de 961.

Grande mosquée de Cordoue

�La mosquée de Bâb Mardoum à Tolède.

Mosquée de Bab al-Mardum

• La mosquée Bab mardum est une petite mosquée(mussala) achevée à Tolède autour des années 999-1000 .

​

​

• Après la conquête de Tolède par les chrétiens en 1085, elle fut transformée en église et porte désormais le nom d'église Cristo de la Luz.

Le plan de Bab al-Mardum

​

Son plan est assez original : 01carré, surmonté de 09 petites coupoles soutenues par des arcs outrepassés reposant sur 04 piliers centraux.

La coupole centrale de Bab al-Mardum

• La coupole du centre est élevée et percée de baie, ce qui permet un apport de lumière dans l'édifice.
• L'ouverture sur la rue se fait par trois arcatures outrepassées.

Mosquée Bad El Mardum� Tolède 999- 1000.�

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• Les arcs aveugles de la mosquée située de la porte Bad El Mardum à Tolède rappellent des constructions similaires dans la grande mosquée de Cordoue , tandis que la paroi à claire-voie en briques est considérée une invention de l’art islamique occidental.

La mosquée de la Casa à Tolède

seconde moitié du XII e siècle.

• Elle s’inscrit directement dans la tradition de la mosquée de Bab El Mardum.
• répartition en 09 compartiments sur 01 plan carré, arcs outrepassés, sur piliers de faible hauteur , sur chapiteaux massifs archaïques.

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La grande mosquée de Séville: la Giralda.

La situation de la grande mosquée de Séville.

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La grande mosquée de Séville.

La Giralda, le monument le plus emblématique de la présence musulmane à Séville.

Un monument emblématique

Séville au XVIe siècle, peinte par Alonso Sanchez Coello

Historique de la mosquée de Séville

• Sous les Wisigoths : c’est une église

• L’église est détruite par les musulmans, une petite mosquée de faibles proportions est construite.

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• Au IXe siècle sous l'émir Abd al-Rahman II, c la première grande mosquée de Séville.

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Historique de la mosquée de Séville

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• Au XIIe siècle , Séville devient capitale des Almohades.

​

• Le calife Abu Yaqub Yusuf construit alors la grande mosquée de Séville ,l'architecte Ahmed Ibn Baso, débute en 1172 pour en terminer le gros œuvre 04 ans plus tard.

​

• Elle est inaugurée en 1182.

​

La grande mosquée de Séville

• Époque: Les Almohades
• (1172-1182)

Plan de la mosquée

Salle de prière

minaret

cour(sahn)

mihrab

Les spécificités de la Giralda de Séville

�La cour des orangers �

Après les travaux de reconstruction, la cour d’origine (sahn) devient la cour des orangers bordée par des galerie et la salle prière a l’est.

Bordée par des galeries avec des arcs en ogive et le toit crénelé.

La cour des orangers �

La Giralda de la Cathédrale de Séville

• La Giralda est l’ancien minaret de la mosquée devenu clocher de la cathédrale.
• En 1987 , il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.

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• C’est un monument d'une remarquable architecture.

La Giralda de la Cathédrale de Séville

• Il a une base carrée avec :

-13,61 m de côté

-104,06 m de hauteur.

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• Construite à l'image du minaret de la mosquée Koutoubia de Marrakech (au Maroc).

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• L'étage supérieur et le clocher à lanternon qui le surmonte est de style européen: Renaissance.

La Giralda de la Cathédrale de Séville

• Le minaret est une tour carrée de 13,61 m de côté.

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• Les fondations et la partie basse pierres en pierres sont issues de monuments romains.

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• Le reste en brique date et est de l'architecture almohade.

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La Giralda de la Cathédrale de Séville

Le minaret est composé de 02 tours imbriquées l'une dans l'autre :

-une tour de côté plus réduit s'inscrit

dans le carré plus vaste de la tour extérieure.

entre les deux structures

rampe de pente douce à 35 volées, accéder à la terrasse supérieure.

-La tour intérieure est par ailleurs occupée par plusieurs pièces

réparties sur cinq niveaux

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Il est évident que la tour Kutubiyya de Marrakech, construite peu de temps avant la Giralda, lui a servi de modèle.

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L’Ornementation des Almohades

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Les Almohades : un Islam puritain d’où:

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• La simplicité des formes et puissance.
• Une architecture austère
• La sobriété et discrétion des éléments de décoration compensée par une maîtrise totale des proportions et des lignes.
• Une silhouette souvent majestueuse et imposante aux monuments.
• Quelques éléments ornementaux savamment répartis, exécutés dans le même matériau de construction que l’édifice lui-même: la brique

Le décor extérieur du minaret est le même sur les 04faces :

• Peinture sur enduit à ornements floraux et épigraphiques
• Réseau d'entrelacs en relief où s'intercalent les peintures et les

arcatures parfois entremêlées

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Chacune des quatre façades est divisée 03 trois parties verticales avec:

• des décors en briques de style sebka (répétition de petits arcs polylobés qui forment un réseau de losanges)

Sur chaque côté du minaret

• Fenêtres géminées à meneaux, double ou simple.
• Des arcatures stylisées (outrepassées ou brisées en pointe),
• Des arcs brisés polylobés.

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• Panneaux aux motifs de brique polylobés entrelacés,
• Un réseau de complexes compositions géométriques faites de losanges aux lignes incurvées.
• La partie supérieure de la tour almohade est recouverte d’une frise de briques une série d’arcatures aveugles en pointe.

Le sommet

Le sommet est réaménagé et agrandi au XVIe siècle de style Renaissance espagnol.

Le tout est couronnée de la statue de la Foi victorieuse, haute de sept mètres

Avec tous ces éléments, la tour s’élève à 97,50 mètres

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La mosquée de Séville devient une cathédrale à l’approche de la reconquista.

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Alors que la mosquée primitive disparut suite à un tremblement de terre au XIVe siècle mais suite aux travaux de construction de l'actuelle cathédrale, la Giralda fut préservée et accommodée aux goûts espagnols et le sahn devint la cour d’orangers.

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Plan de la cathédrale

• La cathédrale de Séville, (en espagnol : Cathédral de Santa María de la Sedea ou Catedral de Sevilla) en Andalousie a été construite entre 1420 et le XVIe siècle.

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• De style gothique, elle possède un clocher, la Giralda qui veut dire girouette, ancien minaret hispano-mauresque de la grande mosquée almohade qui s'élevait sur l'emplacement de l'actuelle cathédrale.

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Le palais de l’Alhambra

Palais Alhambra (Grenade)

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• Le nom féminin Alhambra provient de l'arabe Al Hamra (الحمراء), « la rouge » en raison de la couleur que prennent les murs du monument au coucher du soleil.

Palais Alhambra (Grenade)

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• Le plan d'ensemble de ces palais s'organise en de multiples salles rectangulaires, partiellement intégrées à l'enceinte, reliées entre elles par des vestibules et disposées autour des 02joyaux que constituent la cour des myrtes (10) et la cour des lions(20).

Palais Alhambra (Grenade)

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• On peut d'ailleurs autant parler d'un décor que d'une architecture. L'extérieur est très sobre, la décoration intérieure est foisonnante.

Palais Alhambra (Grenade)

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• La décoration intérieure est foisonnante, à base des 03 composantes des arts d'Islam:
• La calligraphie
• La décoration florale stylisée
• Les arabesques et motifs géométriques.

Cour des myrtes

Cour des lions

Fin