Китай
Упадок династии Мин
В начале XVII в. династия Мин ввергла страну в полосу постепенного упадка. Постоянно велись войны, что привело к увеличению налогов. Недовольные крестьяне поднимали восстания. Во время одного из восстаний они захватили Пекин. Последний император покончил с собой, оказавшись в безвыходном положении.
Завоевание Китая маньчжурами
Воинственные маньчжуры напали на Китай. Летом в 1644 году их армия заняла Пекин. Они провозгласили власть династии Цин.
В знак покорности китайские мужчины должны были заплетать волосы в длинные косички. Манчьжуры жили отдельно от китайцев в специальных районах. Всё это привело к тому, что китайцы не раз выступали против маньчжуров с оружием в руках.
Какой страна была в эпоху династии Мин, такой же сохранилась при династии Цин.
Политика самоизоляции
Манчьжурские власти первое время благожелательно относились к контактам с европейцами. Кораблям “западных варваров” разрешалось заходить в китайские порты и вести торговлю в городах. Китайцы предлагали европейцам прекрасные ткани, фарфор и фаянс, требуя взамен лишь золото и серебро.
Правители династии Цин стали видеть опасность в неведомой Европе. Они запретили торговлю с Европой. Разрешалось торговать только в городе Гуанчжоу.
Европейцы не хотели мириться с этим ограничением.
Представления китайцев об окружающем мире
Несмотря на большие достижения древней китайской цивилизации, в Новое время Китай был отсталой страной. Европа значительно превосходила его по уровню экономического и научно-технического развития. Большинство населения империи Цин был неграмотным и суеверным. Тех, кто жил за пределами за пределами Поднебесья, считали варварами.
Духовный мир и культура
Китайцы были язычниками. От рождения их сопровождали суеверия и религиозные мифы. Поклонялись духам, совершали жертвоприношения. Все элементы растительного и живого мира, и даже камни имели своих духов.
Особое значение в Китае приобрел культ предков. Они верили в существование души после смерти. Они обожествляли предков по мужской линии. Самая страшное оскорбление - это разрушение могилы предков. “Лучше быть живым бедняком, чем мертвым императором”, - говорила китайская пословица.
Культура императора и почитание старших
Цин оказывали три религиозных учения: конфуцианство, даосизм и буддизм. Конфуцианство требовало подчинения старших в семье и в обществе. Даосизм воспитывал веру , взаимообусловленность всего сущего, а буддизм - равнодушие к радостям жизни.
В соответствии с учением Конфуция личность императора играла важную роль. Правитель считался отцом и матерью китайской нации.