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1883, EMILIA PARDO BAZÁN

publica “LA TRIBUNA”

Primeiro exemplo de novela naturalista en España, a primeira despois de Xerminal, de protagonismo obreiro, pero na que, ademais, o obreiro (traballa na fábrica de tabacos de Marineda) é unha muller, Amparo, activista política ( afiliada a un partido republicano) e gremial.

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Amparo encarna as reivindicacións femininas do momento:

o dereito da muller a traballar e gañar un soldo digno, tan digno coma o do home

“Amparo madrugó para asistir a la Fábrica. Caminaba a buen paso, ligera y contenta como el que va a tomar posesión del solar paterno.”

“Otra causa para que Amparo se reconciliase del todo con la Fábrica, fue el hallarse en cierto modo emancipada y fuera de la patria potestad desde su ingreso. Es verdad que daba a sus padres algo de las ganancias, pero reservándose buena parte; y como la labor era a destajo, en las yemas de los dedos tenía el medio de acrecentar sus rentas “

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denunciando a falta de seguridade e hixiene das fábricas:

“la opresión que experimentarían en los primeros tiempos de cautiverio en los talleres, donde la atmósfera estaba saturada del olor ingrato y herbáceo del Virginia humedecido y de la hoja medio verde, mezclado con las emanaciones de tanto cuerpo humano y con el fétido vaho de las letrinas próximas.”

a igualdade entre sexos, a honra dunha muller e igual ca dun home.

“Yo soy como otras, tan buena como la que más... hoy en día no estamos en tiempos de ser los hombres desiguales... hoy todos somos unos, señora... se acabaron esas tiranías.”

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o dereito a pensar, a opinar, a participar, a ter militancia:

“La Fábrica de Tabacos de Marineda fue centro simpatizador (como ahora se dice) para la federal. De la colectividad fabril nació la confraternidad política; a las cigarreras se les abrió el horizonte republicano de varias maneras: por medio de la propaganda oral, a la sazón tan activa, y también, muy principalmente, de los periódicos que pululaban”

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Amparo sae do ámbito doméstico, e adquire un discurso público, político, reservado entón aos personaxes masculinos:

de nena, como lectora de periódicos do barbeiro, e como lectora de de temas políticos na fábrica:

“Amparo fue de las más apreciadas, por el sentido que daba a la lectura; tenía ya adquirido hábito de leer, habiéndolo practicado en la barbería tantas veces.

Iba adquiriendo gran soltura en el hablar; es verdad que empleaba a veces palabras y hasta frases enteras cuyo sentido exacto no le era patente”

e culmina convertida na “tribuna do pobo”, que deposita todas as súas esperanzas de xustiza social na chegada da República:

“hablan de justicia social, redención de las clases obreras, instrucción difundida, generalizada y gratis, fraternidad universal, (...) anunciando el próximo advenimiento de una era de perfecta libertad y bienestar absoluto.

Cuando la fogosa oradora soltaba la sin hueso, pronunciando una de sus improvisaciones, terciándose el mantón y echando atrás su pañuelo de seda roja, parecíase a la República misma”

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e arenga as súas compañeiras a folga, con reivindicacións de corte revolucionario:

“Mira tú, en París de Francia, el cuento ese de la Comun... ¡Anda si pusieron lo de arriba para abajo! ¡Anda si se sacudieron! No quedó cosa con cosa... así, así debemos de hacer aquí, si no nos pagan.

-No pedimos nada que no sea nuestro -explicó Amparo con gran sosiego-. Es imposible que por más tiempo la Fábrica se esté así, sin cobrar un cuarto... Nuestro dinero, y abur. -Si nos pagan -declaró la Tribuna, belicosa y resuelta como nunca-, es que nos tienen miedo.

Comenzó a animarlas y a exhortarlas, a fin de que no sufriesen otra vez tan humillante derrota. Mandoles que arrancasen una de las desiguales y vacilantes piedras de la calzada”

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“O luns 7 do actual houbo un pronunciamento de mulleres na fábrica da Palloza desta cidade (A Coruña). Parece que no canto dos cigarros que antes se facían nesta fábrica, están agora ensaiando a construción doutros de diferente feitura e (…) crearon un taller de pitos cunha máquina para picar o tabaco. Como ambas operacións son novas, non se prestan nin acomodan a elas as cigarreiras, porque non saben facelos, tardando tanto en elaboralos que a penas sacan a terceira parte do xornal que adoitaban (…). Alporizáronse aquelas catro mil mulleres, arremetendo contra os xefes e empregados do establecemento, destruíndo todo o tabaco (…), racharon e fixeron anacos as máquinas novas (…), tirándoas ao mar, o mesmo que os mobles, papeis, libros de caixa e efectos que atoparon nas habitacións do director”

Emilia Pardo Bazán recrea algún dos episodios ludistas que protagonizaron as mulleres da Fábrica de Tabacos da Coruña. Como este, recollido polo Diario de Pontevedra (13 de decembro de 1857):