01. ¿Qué es la filosofía?
Mito, magia, ciencia y filosofía
Filosofía | fi.rdrgz.work
Las preguntas y los temas
«En filosofía las preguntas son más importantes que las respuestas y cada respuesta se convierte en una nueva pregunta.»
— K. Jaspers, Introducción a la filosofía
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¿Qué sentido tiene plantear preguntas sin respuesta?
Son preguntas que definen nuestra vida según las afrontemos de una u otra manera.
Preguntas sin respuesta
¿Qué sentido tiene plantear preguntas sin respuesta?
Son preguntas que nos acercan a los demás.
Preguntas sin respuesta
¿Qué sentido tiene plantear preguntas sin respuesta definitiva?
[1] Son preguntas que definen nuestra vida según las afrontemos de una u otra manera.
— Nos hacen experimentar las cosas que nos pasan de otra manera.
— Nos hacen actuar de una u otra manera
— Nos ayudan a conocernos (y a desconocernos).
La felicidad | La tranquilidad |
Importancia Todos la deseamos lograr, pero no sabemos muy bien lo que es.�— Importante porque todos queremos ser felices�— Aristóteles dijo que era el fin supremo del ser humano Perspectiva crítica�— La felicidad es negativa porque nuestro deseo de ser felices nos esclaviza | Importancia Es el estado de ánimo que permite ser quienes somos. — Es la calma que nos permite encontrarnos a nosotros mismos. Definirnos sin agobios ni miedos. — Relación con la Ataraxia. Perspectiva crítica — La tranquilidad a veces nos hace abandonarnos a la rutina. |
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La soledad | La naturaleza |
Importancia: El miedo a la soledad es lo que está detrás de buena parte de nuestro comportamiento social. — Es una lacra social, está provocada por nuevas formas de vida — Impide la autorrealización — Somos seres sociales pero cada ser está en el fondo solo Aspecto crítico — La soledad es buena, nos hace independientes — La soledad no existe, siempre hay alguien alrededor... | Importancia La naturaleza es la esencia de todo lo que existe — Estamos perdiendo nuestro contacto con el universo. Es importante tener un sentimiento ‘holista’, que el ser humano reencuentre su esencia en la naturaleza — Estamos perdiendo la diversidad natural. El mundo es cada vez más homogéneo y artificial Perspectiva crítica — La naturaleza no existe como tal. Nuestra forma de contemplarla es enteramente cultural. No es más que algo que está ahí para que nosotros la consumamos según nuestras necesidades. |
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La nada | La música |
Importancia La nada es uno de los conceptos más extraños o abstractos en los que puede pensarse. — El ser y la nada son lo mismo. Es posible que lo que vivimos no sea más que una ilusión sin fundamento alguno Perspectiva crítica — La nada es nada, no existe, no tiene lugar en el mundo. | Importancia Es una de las experiencias más intensas que puede vivirse. — Importante como manifestación vital del ser humano. — Hay música que expresa simbólicamente la totalidad de nuestra energía vital. Ninguna otra forma de arte tiene esa capacidad. Perspectiva crítica — La música es irracional. Nos convierte en animales. Genera estupidez social. |
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La vida lograda | La eternidad |
Es la pregunta que más relevancia tiene para decidir nuestro proyecto — Aspiramos a vivir, tenemos que buscar modo de hacerlo personalmente. — La vida lograda puede tener relación con la felicidad o la autorrealización — La vida lograda es una vida auténtica Perspectiva crítica — No hay vidas logradas, la vida es por definición un fracaso | Importancia Desde la prehistoria el ser humano tiene la aspiración de no desaparecer — Hipótesis: la eternidad no es imposible — Posibilidades: la materia es solo apariencia, el tiempo no existe… Perspectiva crítica — El ser humano ha sido capaz de conocerse a sí mismo y es cada vez más consciente de sus limitaciones |
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Tres tipos de preguntas
[1] Preguntas que pueden formularse y resolverse
— Las respuestas aspiran a tener validez universal
→ Ciencia
[2] Preguntas que pueden formularse y que no pueden resolverse
— Es posible encontrar múltiples respuestas igual de satisfactorias
→ Filosofía
[3] Preguntas que no pueden formularse ni resolverse
— Quizás debemos llamarlas más inquietudes, tienen que ver con un tipo de curiosidad inconcreta que no sabemos exactamente qué es...
→ Arte, poesía...
¿Cómo buscar lo que se ignora?
«Menón: ¿Cómo buscarías, Sócrates, lo que ignoras absolutamente? ¿Cual de las cosas que ignoras sería objeto de tu búsqueda? Y si la encontrases, ¿cómo te darías cuenta de que es lo que buscabas si no la conocías?» [Platón, Menón]
Respuesta de Sócrates/Platón: Conocer es recordar
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Sócrates: «Conócete a ti mismo».
El griego Sócrates hizo suyo el lema délfico que nos anima a conocernos a nosotros mismos.
[Actividad] (1) Buscad información sobre el oráculo de Delfos. ¿Qué eran los oráculos? ¿Qué tipos de preguntas respondían? ¿Representan una actitud filosófica? (2) Busca el significado de apolíneo.
Templo de Apolo en Delfos
¿Por qué es también bueno desconocernos?
Puede relacionarse con… ‘salir de la zona de confort’
[1] El desconocernos es un paso como otros tantos en el proceso de conocernos.
— Hace que podamos quitarnos de encima cosas que la sociedad nos ha ‘puesto encima’, pero que no reconocemos como verdaderamente nuestras cuando reflexionamos un poco.
La filosofía como actitud vital
[Actividad] Buscad información sobre Diógenes el filósofo cínico. ¿Te sientes identificado/a con su actitud? ¿Crees que debe tomarse en serio?
Esquema inicial
Ramas de la filosofía
La filosofía es un saber global, puede decirse que trata todos los temas, sin excepción.
Aunque la reflexión filosófica no tiene límites y no tiene por qué realizarse desde una disciplina concreta, en ocasiones los filósofos organizan su trabajo en subdisciplinas que son las ‘ramas’ de la filosofía.
Metafísica
Teología
Gnoseología
Epistemología
Ética
Cosmología
Filosofía política
Antropología
Filosofía del lenguaje
Lógica
Semiótica
Estética
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[Actividad] Elige la pregunta filosófica que consideres que puede ser más importante. Busca información sobre estas ramas de la filosofía. Intenta explicar desde cuáles puede abordarse esa pregunta. Justifica la respuesta. Pon ejemplos de preguntas que respondan las otras ramas.
Rama | Metafísica | Cosmología | Estética |
Descripción | Estudia el ser y la existencia, así como los componentes esenciales de la realidad | Estudia el mundo desde la perspectiva de su esencia o sus fundamentos, es decir, más allá de lo que la ciencia sabe | Estudia la belleza en general, así como la experiencia que nos causan las obras de arte. |
Pregunta/s | ¿Existe la nada? ¿Existen los números? | ¿Pudo el mundo surgir de la nada? ¿Existe realmente un mundo ‘material’? | ¿Es el mundo bello en sí mismo? ¿Son bellas las leyes del universo? |
Ejemplos de la relación entre ramas
e iπ = -1
Gnoseología o teoría del conocimiento
Antropología filosófica
¿sería posible pensar o conocer algo si no existiese el lenguaje? ¿Cuál es su relación con el pensamiento?
El lenguaje humano articulado es solo uno entre tantos tipos…
¿cuántos tipos de lenguaje hay y cuál sería la relación entre ellos?
Una disciplina muy relacionada sería la semiótica (aunque muchas veces no se considera enteramente dentro de la filosofía), que trata de los signos en general (no solamente de los signos lingüísticos).
Filosofía del lenguaje
Lógica
Tipos de ‘saberes’
¿Saberes?
La filosofía suele considerarse un ‘saber’... Pero no está claro qué tipo de conocimiento nos proporciona.
Lo mismo ocurre con las visiones míticas de la realidad. En realidad se trata más de visiones o ‘cosmovisiones’, narraciones generales sobre la totalidad de la realidad y el sentido del mundo o de la vida.
Esas grandes preguntas han buscado respuesta de muchas maneras y a través de diferentes tipos de disciplinas o saberes:
Hay grandes preguntas...
¿Cómo las ha enfocado el ser humano?
Tipos de saberes
Sin fundamento empírico
Con fundamento empírico
Mito
Religión
Arte
Mito / Arte / Religión
Razón
— ¿Son malas las supersticiones?
¿Estamos libres de ellas?
— ¿Qué ‘ventaja’ puede tener el arte o la religión al responder las grandes preguntas?
— ¿Vivimos en un mundo desencantado?
Max Weber
1.2. La historia de la filosofía
El mito es una visión que se repite. En dos sentidos
El logos nos introduce en distintos niveles de abstracción
La abstracción que es propia del camino que inician los filósofos nos suele llevar por dos caminos
Mito y logos
Mito y logos
Narraciones sobre naturaleza y origen del mundo, los hombres y la sociedad. Busca una explicación unitaria de la totalidad de lo real. | Razón, pero también palabra o discurso Ley o principio que ordena lo natural. Fuerza interior de cada cosa por cuya acción nace, crece o evoluciona. Puede descubrirse: el logos natural y el humano son el mismo. |
Apela a imaginación y sentimientos. | Apela a la razón. Nivel mayor de abstracción. |
Ritos y costumbres. | Diálogo (demostración, investigación, reflexión…). |
Completo, invariable, definitivamente constituido | Búsqueda que nunca acaba. Conocimiento que se va ampliando. |
Local. Es propio de una sociedad o cultura. | Universal, conocimiento común a todas las culturas. |
Los fenómenos naturales se explican por fuerzas espirituales o divinas personificadas: resultado de decisiones (arbitrarias) de dioses. | Los fenómenos naturales se explican por sus causas, que son la realidad subyacente de las cosas. Fenómenos naturales necesarios, sometidos a leyes. |
Explicaciones fabulosas. Explican unos hechos apelando a otros de un tipo distinto (ej.: explicar lo material en función de la psicología de los dioses). | Explica un tipo de hechos recurriendo a otros hechos y propiedades del mismo tipo (ej:. los fenómenos naturales por las características naturales propias de la materia). |
Explicaciones herméticas, dadas o interpretadas por el mago, sacerdote u oráculo. | Se trata de una explicación abierta al alcance de cualquier persona que use su sentido común. |
«Cuando en lo alto los cielos no habían sido nombrados
y abajo el nombre de la tierra no se había pronunciado
existía ya Apsu, el primordial, su procreador,
y también la creadora Tiámat, la paridora de todos ellos.
Cuando mezclaron sus aguas,
no estaban juntos los pastos, no se extendían los cañaverales.
Cuando ninguno de los dioses había aparecido,
no se había pronunciado ningún nombre ni se habían establecido los destinos,
entonces los dioses fueron creados en su interior:
Lahmu y Lahamu aparecieron, sus nombres fueron pronunciados»
En esta narración babilónica acerca del origen del mundo aparecen dos entidades o dioses originarios: Apsu, una masa de agua dulce subterránea que fluye en forma de ríos y fuentes en la tierra, marido de Tiámat, que significa «mar» y representa a la diosa de las aguas saladas. Ambos juntos simbolizan el caos primigenio del que surgen los demás dioses.
Una cosmogonía mítica | Enûma Elis
El mito
Mito y logos
Apolíneo
Dionisiaco
MITO
LOGOS
Formas de vida
Formas de explicar el mundo
[ Nietzsche ]
Cosmogonías
Alma
Fuerzas naturales (animismo)
Antepasados
Adivinación
Principios ‘objetivos’
Locura
Desorden
Embriaguez
Materiales
Formales
Orden
Sensatez
Armonía
Concretos y Abstractos
(4 Elementos) (“Apeiron”)
Concretos y Abstractos
(Números) (Ser, dinamismo)
+ Fuerzas
(Amor, odio…)
Visiones míticas
Reveladme esto, Musas que desde el principio habitáis las mansiones Olímpicas, y decidme qué fue de entre todas las cosas lo primero que se formó. Ciertamente, en primer lugar, existió el Caos. | Hesíodo, Teogonía, 115.
Los filósofos griegos
R. Magritte
Conceptos fundamentales
Physis φύσις |
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Arjé ἀρχή |
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Logos λόγος |
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«Todo está lleno de dioses»
💦💧
Tales de Mileto
«La mayoría de los primeros filósofos consideró que los principios de todas las cosas eran sólo los que tienen aspecto material. […] Tales, el iniciador de este tipo de filosofía, afirma que [el primer principio] es el agua, por lo que también declaró que la tierra está sobre el agua. Concibió tal vez esta suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace el propio calor y por él vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas. Por eso concibió tal suposición, además de porque las semillas de todas las cosas tienen naturaleza húmeda y el agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas.» [Aristóteles, Metafísica 1.3 983b18–27 | DK 11A12 ]
Arjé
Razones a favor de una opinión basadas en la observación y el razonamiento → Logos
No es un testimonio directo
Tales de Mileto
«Otros hay además que afirman que el alma se halla mezclada con la totalidad del Universo, de donde seguramente dedujo Tales que todo está lleno de dioses.» [Aristóteles, Sobre el alma]
Cabe entender el alma de diversas formas, además de las connotaciones míticas o religiosas que encontramos en el texto podemos interpretarla como unn principio vital presente en todas las cosas → Hilozoísmo
«Anaximandro […] dijo que el ‘principio’, o sea, el elemento de los seres, es lo indeterminado […]. Dice que éste no es agua ni ningún otro de los llamados elementos, sino una naturaleza distinta, indeterminada, de la que nacen todos los cielos y los mundos que hay en ellos». [Simplicio, Física]
Resulta difícil saber qué entendía Anaximandro por apeiron, pero este texto de Simplicio nos hace pensar que se trata de un principio material sin una forma o aspecto específico.
Anaximandro
[…] los pitagóricos tenían la costumbre de decir «todas las cosas son semejantes al número» y de jurar, a veces, su juramento más poderoso así: «No, por aquel que nos dio la tetractys, que contiene la fuente y la raíz de la siempre fluyente naturaleza». Con la expresión «aquél que dio» querían decir Pitágoras (pues le deificaban) y con el término «la tetractys», un número, que, por estar compuesto de los cuatro primeros números, causa el número más perfecto, como e. g., el diez (porque uno, dos, tres y cuatro son diez). [Sexto, adv. math.]
La tetractys es una especie de figura simbólica de carácter numérico, no una explicación matemática de la naturaleza de tipo determinista (como en el caso de las leyes de la física).
Los pitagóricos
Pitagóricos
Aunque son considerados filósofos, los pitagóricos eran también una secta con un componente religioso muy marcado.
Creían en la transmigración de las almas y, por eso, concebían la vida como un proceso de purificación.
Para lograr dicha purificación seguían numerosos preceptos o mandamientos que tienen un claro carácter supersticioso o mágico.
Comenzaron a dar un enfoque metafísico.
Heráclito dice que el ‘ser’ (lo que existe, lo real) es continuo cambio.
Parménides dice que lo que existe de verdad tiene que ser inmutable, puesto que lo que cambia solo es apariencia.
Heráclito y Parménides
… el ‘Oscuro’
Heráclito de Éfeso
«Hemos de saber que la guerra es común a todos, y que la lucha es justicia, y que todo nace y muere por obra de la lucha.»
«El camino que sube y el que baja son el mismo camino.»
«Como una misma cosa se dan en nosotros vivo y muerto, despierto y dormido, joven y viejo. Pues lo uno convertido, es lo otro, y lo otro, convertido, es lo uno a su vez.»
«No es posible meterse dos veces en el mismo río ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado; a causa de la velocidad del movimiento todo se dispersa y se recompone de nuevo, todo viene y va.»
«Este mundo, que es el mismo para todos, no ha sido creado por ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que se enciende según un orden regular y se apaga según un orden regular.»
Heráclito de Éfeso
«De esta razón, que existe siempre, resultan desconocedores los hombres, tanto antes de oírla como tras haberla oído a lo primero, pues, aunque todo transcurre conforme a esta razón, se asemejan a inexpertos…»
«Me indagué a mí mismo.»
«No escuchándome a mí, sino a la razón, sabio es reconocer que todas las cosas son una»
Parménides de Elea
[1] «[Las gentes sin juicio] creen que ser y no ser son lo mismo y no lo mismo; el camino que todos ellos siguen es regresivo. […] Pues nunca se probará que los no entes sean.»
[2] «Lo que puede decirse y pensarse debe ser, pues es ser, pero la nada no es.»
[3] «Permanece aún una sola versión de una vía: que es. En ella hay muchos signos de que, por ser ingénito, es también imperecedero, entero, monogénito, inmóvil y perfecto.»
Parménides critica posturas como la de Heráclito, que le parecen inaceptablemente contradictorias.
Parménides considera que hay dos vías: frente a la de la contradicción opone la vía del ser, que considera que es la correcta.
Nos libramos así de la contradicción, pero lo que resulta es un concepto de ser muy abstracto.
Zenón y la paradoja de Aquiles y la tortuga
Zenón fue discípulo de Parménides. Con esta paradoja intenta demostrar que el movimiento nos lleva a conclusiones absurdas y, por lo tanto, tiene que ser una apariencia más ilusoria que real.
Anaxágoras Atomistas
Sócrates y los sofistas
Poco a poco se fue viendo cómo las respuestas acerca del mundo no aportaban más que teorías imposibles de comprobar. Además, la democracia trajo consigo el interés de los ciudadanos en formarse para la vida política, y con él a unos profesionales de la enseñanza llamados sofistas que con frecuencia tendían al relativismo (plantear que todo es opinable). Frente a ellos, Sócrates cree que hay esencias, que la verdad puede conocerse y que si sabemos lo que es bueno actuaremos bien.
Los sofistas
Democracia:
Isonomía = La misma ley para todos.
Isegoría = Todos pueden intervenir en la asamblea — Entonces se dieron cuenta de que les convenía formarse para resultar más convincentes y tener más influencia en los asuntos públicos. Para ello recurrieron a los sofistas.
Pnyx
Los sofistas
“El hombre es la medida de todas las cosas” [Protágoras]
«Nada existe, si existiese no podría conocerse, y si pudiese conocerse no podría expresarse» [Gorgias]
Relativismo: afirma que no existen valores absolutos.
Escepticismo: afirma la inexistencia de la verdad, o que, si existe, el ser humano es incapaz de conocerla
Sócrates
Sócrates
Platón y Aristóteles
Platón y Aristóteles son los más importantes de entre los griegos. Platón intenta solucionar el dilema abierto entre Heráclito y Parménides dividiendo la realidad en dos mundos (uno perfecto e inmutable, compuesto de ideas; otro cambiante, el de las cosas materiales).
• Con Platón y Aristóteles quedaron definidas las grandes preguntas o cuestiones a las que los filósofos han intentado dar solución durante siglos.
Platón y Aristóteles
Platón: Mito del carro alado
Mito del carro alado → Partes/tipos de alma
IDEAS
MUNDO SENSIBLE
Nacimiento = Olvido
Alma concupiscible
Alma irascible
Pasiones nobles
Pasiones innobles
Alma racional
Contemplación y
Entendimiento
Platón: el Demiurgo
IDEAS
MUNDO SENSIBLE
Almas
Materia indeterminada
[ Un ‘abismo’ (jorismos) separa ambos mundos ]
Demiurgo
Mito de la caverna (I)
• Tiene un enfoque más naturalista que Platón: cree que las ideas no están en otro mundo sino en las formas de las cosas del mundo material.
Aristóteles
Aristóteles | El mundo físico
(1) La luna divide el mundo en dos regiones (supralunar y sublunar).
(2) Las estrellas se mueven con un movimiento circular perfecto que Dios (D) imprime en las mismas. (3) Los planetas reciben ese movimiento y lo transmiten (4). Por debajo de la luna los fenómenos atmosféricos son provocados por los movimientos superiores y pueden influir en los movimientos naturales rectilíneos. (5) Teoría del lugar natural y (6) Seres vivos
Aristóteles | Materia, forma y causas
Aristóteles | Ética
Tras Platón y Aristóteles, las escuelas helenísticas se preocuparon sobre todo por definir lo que es la vida buena y el camino a la felicidad del ser humano.
Epicúreos — Placer
Cínicos — Vida simple
Estoicos — Imperturbabilidad del alma
Epicuro
Escuelas helenísticas
Armonía con la naturaleza
Estoicismo | Textos (I)
«El tiempo de la vida humana, un punto; su sustancia, fluyente; su sensación, turbia; la composición del conjunto del cuerpo, fácilmente corruptible; su alma, una peonza; su fortuna, algo difícil de conjeturar; su fama, indescifrable. En pocas palabras: todo lo que pertenece al cuerpo, un río; sueño y vapor, lo que es propio del alma; la vida, guerra y estancia en tierra extraña; la fama póstuma, olvido. ¿Qué, pues, puede darnos compañía? Única y exclusivamente la filosofía.»
Marco Aurelio
La naturaleza y el orden del mundo | ¿No ves que los arbustos, los pajarillos, las hormigas, las arañas, las abejas, cumplen su función propia, contribuyendo por su cuenta al orden del mundo? Y tú entonces, ¿rehúsas hacer lo que es propio del hombre? | Marco Aurelio, Meditaciones
Camino siguiendo las sendas acordes con la naturaleza, hasta caer y al fin descansar, expirando en este aire que respiro cada día y cayendo en esta tierra de donde mi padre recogió la semilla, mi madre la sangre y mi nodriza la leche; de donde, cada día, después de tantos años, me alimento y refresco, que me sostiene, mientras camino, y que me aprovecha de tantas maneras. | Marco Aurelio
Estoicismo | Textos (II)
«Las fieras huyen de los peligros que ven; una vez los han evitado están seguras: nosotros nos atormentamos por el porvenir y el pasado. Muchos de nuestros bienes nos perjudican, pues el recuerdo hace revivir la angustia del temor, la previsión la anticipa. Nadie está apenado tan sólo por el mal presente.»
— Séneca
« Con cada cosa que te atraiga, que te guste o que te resulte útil, recuerda decirte a ti mismo lo que en realidad es, comenzando por las cosas más sencillas. Si te gusta una vasija, di: “Me gusta esta vasija”, de modo que si se rompe no te sentirás perturbado. Cuando beses a tu hijo o a tu mujer, di: “Beso a un ser humano”, de modo que si mueren no te sentirás perturbado.»
— Epícteto
« Mañana morirás o, en todo caso, pasado mañana», no habrías puesto mayor empeño en morir pasado mañana que mañana, a menos que fueras extremadamente vil. (Porque, ¿cuánta es la diferencia?). De igual modo, no consideres de gran importancia morir al cabo de muchos años en vez de mañana.»
— Marco Aurelio
« Tal como proyectas vivir después de partir de aquí, así te es posible vivir en este mundo.»
— Marco Aurelio
Estoicismo | Textos (III)
«La enfermedad es una molestia para el cuerpo, pero no para tu elección vital. Por ejemplo, la cojera es una molestia para la pierna, pero no para tu elección vital. Recuerda esta idea con ocasión de cada accidente que te sobrevenga: descubrirás que ocurra lo que ocurra se trata de una molestia que afecta a otra cosa, pero no a ti.»
— Epicteto
« Si deseas cualquier cosa que no depende de ti antes o después te verás asediado por el infortunio.»
— Epicteto
La filosofía medieval y el Renacimiento
Filosofía medieval
El problema del mal
Philosophia ancilla theologiae … en wikipedia ➹
Filosofía medieval
Los principales filósofos medievales son:
Filosofía medieval y renacentista
De alguna manera estos dos filósofos representan dos maneras de ‘encontrar’ a Dios, dos caminos hacia la fe: uno a través del mundo (Tomás) y otro a través de nosotros mismos, de nuestro interior (Agustín)
Nicolás de Cusa
Giordano Bruno
Marsilio Ficino
Jorge Gemisto Pletón
La filosofía en el Renacimiento (siglos XIV-XVI)
La revolución científica
Copérnico: formuló la teoría heliocéntrica que situaba al Sol en el centro del sistema planetario.
Galileo Galilei: perfeccionó el telescopio y defendió con observaciones empíricas el heliocentrismo.
Johannes Kepler: descubrió las leyes matemáticas que rigen el movimiento elíptico de los planetas.
La filosofía moderna
¿Cómo podemos estar seguros de nuestro conocimiento?
La verdad de nuestro conocimiento depende de la existencia de ideas que no obtenemos a través de los sentidos. De la razón. De esas ideas no cabe un concepto meramente sensible, pues no surgen directamente por la experiencia.
Racionalismo
Los principales filósofos racionalistas son Descartes (‘pienso, luego existo’), Spinoza (panteísta) y Leibniz (mónadas).
Empirismo
Empirismo en
Intenta poner fin a la disputa entre empirismo y racionalismo.
Dice que todo lo que conocemos proviene de los sentidos, pero que nuestra forma de procesarlo es peculiar.
Autocrítica de la razón. Podemos ‘razonar’ para encontrar los límites del conocimiento.
Kant
Puede haber ciencia, un conocimiento universalmente válido, pero solo porque todos los seres humanos organizamos lo que percibimos de la misma manera. No podemos saber cómo las cosas son en realidad.
La filosofía contemporánea
Idealismo
Filósofos de la sospecha | Marx, Nietzsche, Freud
Gran provocador. Hizo una crítica profunda de la filosofía. Podemos considerarlo vitalista. Busca es una afirmación de la propia vida. Critica la religión y la moral por ponernos límites a la vida.
Busca la esencia de las cosas y del conocimiento en un modo de introspección radical que deja en suspenso nuestras creencias mundanas y se dirige a los hechos mentales más básicos.
Fenomenología y existencialismo
Filosofía analítica
Escuela de Frankfurt: Nos dicen que el pensamiento ilustrado y el pragmatismo nos hacen más propensos a enfocar la vida de forma práctica y considerar a los seres humanos como cosas. Dejamos de preguntarnos la pregunta por el sentido o el fin de la vida y nos dedicamos a buscar lo meramente provechoso sin reflexionar sobre ello.
Foucault: Entiende el poder como algo que no solamente está en manos de los que mandan y en sus órdenes. Toda la realidad social se compone de relaciones de poder.
Teoría crítica
Filosofía posmoderna
¿Qué es el mundo? ¿Cómo está hecho?
¿Qué es el ser humano? ¿Cómo debemos actuar?
DIOS
→
Posibilidad del conocimiento
científico
Racionalismo
Empirismo
KANT
→
Idealismo
Cosmología / Presocráticos
Metafísica / Aristóteles
Vitalismo
Positivismo
Critica al idealismo diciendo que la filosofía debe ocuparse de lo más radical, que no es ninguna idea abstracta, sino la vida
Critica la falta de rigor del idealismo diciendo que la filosofía debe intentar ser más racional y rigurosa
Sofistas / Inmortalidad del alma — Platón
Felicidad / Aristóteles y helenismo
Siglo XX — Pluralismo de perspectivas, muchas de ellas reflejan tensión VIDA vs CIENCIA/TECNOL.
Rel. capacidad de maravillarnos, sentimiento de lo sobrenatural
Rel. capacidad de conocer, implicación en el mundo material
Salvan a Dios,
pero caen en
DOGMATISMO
Se libran de Dios
pero caen en
ESCEPTICISMO
Cree encontrar síntesis
Llevan al límite algunos presupuestos de Kant haciendo sistemas
muy abstractos
Esquema general
¿Qué significa la inscripción?
¿Qué tono anímico nos transmite?
Salvator Rosa
(1) Actividad social. No hay filosofía que se pueda hacer en soledad. Siempre pensamos a partir de lo que hemos vivido, y hemos vivido en relación directa o indirecta con otros seres humanos.
(2) Método. ¿Lógico? La filosofía tiene un rigor del que carecen las religiones o el arte. Regla fundamental: evitar los dogmas.
(3) Productos. La filosofía se materializa fundamentalmente en obras, libros.
(4) Experiencia vital. ¿Lo más importante?
Cuatro dimensiones de la filosofía