SEMINARIO��Más allá de las pantallas: �Ciudadanía digital desde una perspectiva �de derechos��Encuentro 2: Cultura escolar y cultura digital: tensiones, continuidades y construcción de ciudadanía
CIIE – HURLINGHAM
VERÓNICA HENDEL - ETR CIUDADANÍA Y DDHH
DANIEL ROJAS – ETR CULTURA DIGITAL
MAYO 2026
Objetivos
Contenidos
Algunas preguntas por la ciudadanía
¿Qué preguntas nos hacemos para definir las ciudadanías?
¿Cuáles se han formulado a lo largo de la historia?
¿Qué es la ciudadanía? ¿Cómo se ejerce? ¿Cómo se alcanza? ¿Cómo se construye? ¿Cómo se reconoce?
¿Cuál es su relación con la identidad y la historia de un pueblo?
¿Puede reducirse a los derechos que “tienen” quienes se asumen como ciudadanas y ciudadanos? ¿A las obligaciones?
¿Cuál es el marco jurídico para el ejercicio de la ciudadanía y quién lo define?
¿Su reconocimiento depende de un marco jurídico?
Introducción
Diversas tradiciones de la filosofía política han intentado definir lo que entendemos por ciudadanía en el horizonte de las preguntas que cada época se formula a sí misma. La pregunta por la ciudadanía, entonces, siempre es en presente.
Llegar a una definición de ciudadanía se trata, tal vez, de repasar no sólo el aparato teórico que funciona como andamiaje para su definición y su expresión legal, sino de reconocer la disputa por el concepto mismo en el escenario, también, de una práctica, la lucha por la política en el presente de una comunidad.
Tal vez, la pregunta fundamental sea quiénes seguirán siendo y quiénes más serán ciudadanas y ciudadanos.
Cualquier posible definición de ciudadanía está esencialmente tensionada por la dimensión del futuro.
Introducción
Si la democracia fue el modo a través del cual la sociedad argentina trazó un límite con el terrorismo de Estado, no menos cierto es que el tiempo político que se inicia en 1983 está signado por diversas maneras de comprender la ciudadanía.
En esta experiencia política pueden reconocerse dos tradiciones según Rinesi, “la tradición liberal que enfatiza la centralidad de la representación política, y –de ahí– del establecimiento de lazos verticales entre los ciudadanos y las instituciones del Estado (los ciudadanos son representados por el Estado, el cual por su parte, en contrapartida, les garantiza cierto conjunto mínimo de derechos), y la tradición democrática que destaca la importancia del valor de la participación popular, deliberativa y activa, en los asuntos públicos, y, en consecuencia, auspicia el establecimiento de lazos horizontales de los ciudadanos entre sí” (72: 2007).
Asumir la complejidad de los sentidos que se agrupan alrededor de la democracia y la ciudadanía en la experiencia argentina reciente, para indagar sus puntos de encuentro y sus conflictos nos configura como comunidad presente que se pregunta por sí misma.
Introducción
Eduardo Rinesi, nos advierte “(...) El espacio de la política se define exactamente en esa tensión, en ese punto de cruce entre las instituciones formales y las prácticas sociales” (19: 2011).
Entonces, si la historia de la ciudadanía es una historia del conflicto o la lucha por la ciudadanía, quienes hoy nos reconocemos o somos reconocidas y reconocidos como ciudadanos, lo somos por esa disputa.
¿Cuáles son esas luchas? ¿Nos identificamos como comunidad en esa historia?
Somos ciudadanas y ciudadanos porque antes alguien lo fue por nosotras y nosotros.
Si la definición, legal, teórica o práctica, expresa su conflictividad interna, somos ciudadanas y ciudadanos en el presente porque alguien en un presente anterior encarnó esa disputa por la ciudadanía.
¿Cuáles son esos conflictos? ¿En cuáles nos reconocemos? ¿En cuáles no?
Introducción
Compartimos con Jelin el “interés por indagar la construcción de la ciudadanía 'desde abajo', o sea, desde las maneras en que quienes formalmente son definidos/as como ciudadanos/as llevan adelante las prácticas correspondientes a esa condición: ¿en qué espacios o ámbitos?, ¿en cuáles relaciones sociales?, ¿frente a qué instituciones?, ¿en relación a qué demandas?, ¿con qué contenidos? O en otros términos, ¿cómo se ve a la democracia 'desde abajo'?, ¿cómo se manifiesta la democratización en las prácticas de la vida cotidiana?, ¿cuáles son los procesos de aprendizaje?” (22: 1993)
Son ciudadanas y ciudadanos, por otro lado, quienes encarnan la pregunta y la lucha fundamental de todo presente de una comunidad, advertidas por Hannah Arendt, y que nos interpelan a reconocer a quienes las encarnaron en el pasado y a quienes lo harán en el futuro, ¿quiénes y por qué tuvieron, tienen y tendrán derecho a tener derechos? ¿Quiénes y por qué se reconocieron, se reconocen y se reconocerán como ciudadanas y ciudadanos? ¿Cuáles fueron, son y serán sus luchas?
La escuela ha sido a lo largo de la historia un lugar fundamental para la construcción de ciudadanía.
Actividad 1
Luego de la lectura del texto “Algunas preguntas por la ciudadanía” les proponemos en grupos resolver las siguientes consignas elaborando un texto colaborativo:
1. Escribir una pregunta que consideren importante hacernos hoy para cada uno de los siguientes “elementos” que ayuden a pensar la ciudadanía: comunidad - historia - futuro - derechos - obligaciones - luchas - democracia - reconocimiento - identidad - Estado.
2. ¿Consideran que las preguntas elaboradas en el punto anterior nos permiten pensar la ciudadanía digital? ¿En qué sentido? ¿Por qué? Como respuesta les proponemos que argumenten qué entienden por ciudadanía digital.
3. ¿De qué modo puede pensarse una posible “ciudadanía digital” según la caracterización que hace Rinesi (2007) de las tradiciones?
4. ¿Qué reflexiones habilita la distancia entre la formalidad de la ley, la realidad de su aplicación y las prácticas democratizantes de la vida cotidiana, según la caracterización de Jelin (1993), en los entornos digitales?
5. Les proponemos pensar la relación entre ciudadanía y ciudadanía digital: ¿Son lo mismo? ¿Son ámbitos diferenciados y separados? ¿Se incluyen? ¿De qué modo? ¿Se excluyen? ¿Por qué?
Actividad 2
La cultura digital contemporánea transforma los modos de conocer, socializar y construir comunidad, generando desafíos pedagógicos para la escuela.
Diversos aportes teóricos (Dussel, Trujillo, Sibilia, Berardi, Sadin), problematizan la relación entre la lógica de la inmediatez, el estímulo permanente y la velocidad propia de lo digital, y los tiempos, prácticas y sentidos que requiere la cultura escolar para el aprendizaje crítico y la construcción de ciudadanía.
Pensemos la noción de ciudadanía digital como ejercicio de derechos y responsabilidades en entornos atravesados por relaciones de poder, lógicas de mercado y control algorítmico.
Como apertura de la reflexión expongan c/u lo que observaron en la conferencia “La smartphonización de la vida infantil”, que se llevaron como tarea interencuentro.
Actividad 2
Hoy resulta clave repensar cómo se habitan los recursos tecnológicos y las aulas, los tiempos y los modos de construcción de conocimientos; y reflexionar cómo la cultura digital está siendo o no apropiada de manera situada, crítica y transformadora en los contextos educativos.
Debate en pequeños grupos:
¿Qué implica habitar la cultura escolar y que implica habitar la cultura digital?
NOTA: Pensar estas preguntas teniendo en cuenta prácticas, tiempos, espacios, dispositivos, etc. Pueden tomar nota en un documento colaborativo con dos columnas: una para cultura escolar y otra para cultura digital.
La construcción de subjetividad �en entornos digitales
Respecto a cómo los entornos digitales producen subjetividad, comunidad y modos de circulación del saber, y reflexionar esto en vínculo con la institución escuela se propone la lectura de un fragmento del libro Redes o paredes (2012), de la comunicóloga y antropóloga Paula Sibilia:
En ese contexto [siglo XIX], cuyas bases hoy parecen disolverse en contacto fluido con las lógicas del consumo y los medios de comunicación, el Estado encarnaba la solidez de lo instituido que era, al mismo tiempo, fuertemente instituyente. De su sobria investidura surgía la ley universal, bajo cuyo amparo se gestó un tipo de subjetividad que algunos autores denominan precisamente “estatal” o, incluso, “pedagógica”. Según el historiador y filósofo argentino Ignacio Lewkowicz, por ejemplo, “el Estado-nación delegaba en sus dispositivos institucionales la producción y reproducción de su soporte subjetivo: el ciudadano”. Ese tipo de sujeto era tanto la fuente como el efecto del principio democrático que postulaba la igualdad ante la ley; es decir, un individuo constituido en torno a ese código, que a su vez se apoyaba en dos instituciones clave: la familia y la escuela. Ambas encargadas de generar los ciudadanos del mañana. Se trata, por tanto, de un peculiar modo de ser y estar en el mundo que se iba formando minuciosamente desde el nacimiento de cada individuo d, para que en su progresivo desarrollo hacia la adultez éste fuera capaz de transitar entre todas esas instituciones hermanadas por idéntico fin, usando el mismo lenguaje y alineadas bajo una causa común. (p. 21)
La construcción de subjetividad �en entornos digitales
A fin de continuar profundizando sobre la relación cultura digital - cultura escolar, desde la dimensión poder – saber, vemos un fragmento del video “Seguimos educando: ¿Quién tiene el poder? (Secundaria básica) - Canal Encuentro” (min. 27.15 - 30.01)
Proponemos escuchar fragmentos de este “Manifiesto antireel” para comprender más en como operan estas estrategias de las redes sobre las subjetividades
(Fragmentos a escuchar: 3:25 / 5:11 - 12:40 / 16:40 - 18:04 / 19:25 - 22:54 / 24:10 - 26:30 / 29.06 - 31:20 / 32:08 - 36:59 / 37:42 )
Ciudadanía e inclusión digital en el aula
En el contexto escolar ¿podemos seguir pensando que estos nuevos dispositivos son simples herramientas? En nuestro rol docente ¿alcanza con solo ajustarlos / adaptarlos instrumentalmente a nuestras necesidades pedagógicas?
En la actualidad, la inclusión digital efectivamente es un derecho cuyo cumplimiento debe garantizarse, tanto en términos de acceso al equipamiento y a la conectividad como al desarrollo de las habilidades necesarias para su uso crítico.
Esta cuestión nos lleva a preguntarnos:
¿Qué normas “no escritas” rigen la convivencia en Internet? ¿Qué oportunidades y riesgos existen? ¿Sabemos cómo ejercer nuestros derechos en internet? ¿Conocemos de qué nuevas formas pueden ser vulnerados? ¿Cómo proteger la identidad, privacidad e integridad de las personas en el espacio digital? ¿Qué significa convivir responsablemente en las redes y otras plataformas online? ¿Qué estrategias podemos desplegar para un uso más respetuoso, seguro, ético y creativo de los entornos digitales? ¿Cómo usar las tecnologías para respetar (y hacer respetar) el Estado de Derecho?
Actividad:�¿Qué buscan los chicos en Internet?�
A fin de responder a la pregunta: “¿Qué hacen hoy los jóvenes cuando están online?” se solicita leer el Informe UNICEF / UNESCO — Kids Argentina 2025 Resumen Ejecutivo: “Niñas, niños y adolescentes conectados”
En grupos, analizar el informe, en especial los puntos “Riesgos en el entorno digital”, “El Rol de los Adultos en la Mediación” y “Conclusiones principales” (Págs. 6 a 9) y elaborar un breve texto colaborativo en respuesta a estos interrogantes:
● ¿Cómo esas prácticas configuran subjetividad?
● ¿Qué desafíos generan en las instituciones escolares, desde la perspectiva de la construcción de una ciudadanía digital crítica?
Actividad Interencuentro
A partir de la lectura del texto de Philippe Meirieu les proponemos como tarea domiciliaria elaborar un breve escrito personal que habilite a revisar el posicionamiento pedagógico, político y ético de nuestra práctica cotidiana a partir de las tensiones que se expresan en el fragmento leído.
a. A la hora de posicionarnos en la construcción de ciudadanía, ¿qué prácticas de nuestro quehacer cotidiano en las aulas identificamos según este mapa de tensiones definido por Meirieu? ¿Cómo las tecnologías digitales inciden en estas situaciones?
b. Recuperando los datos de la encuesta de UNICEF, ¿qué temas/problemas relacionados con la ciudadanía digital creen impostergables para el aula? ¿Cómo proponemos prácticas superadoras, que recuperen este posicionamiento pedagógico, político y ético y tengan que ver con la construcción de una ciudadanía digital crítica?
El texto que elaboren será expuesto en el siguiente encuentro.
Pueden enviarlo previamente al correo en que les comunicamos los encuentros del seminario.