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聖吉安娜生命維護中心
身體神學導讀
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1.《身體神學》系列教理講授（1979~1984）
2. 第五屆世界主教會議，主題為「基督徒的家庭」（1980）
3. 頒佈《家庭團體》勸諭（1981）
4. 設立「宗座家庭委員會」的（1981）
5. 成立「若望保祿二世婚姻與家庭學院」（1981）
6. 頒佈《家庭權利》憲章（1983）
7. 頒佈新《天主教法典》，修訂婚姻法部分條文（1983）
教宗若望保祿二世在任前五年，
為婚姻家庭定下七個主要基準：
根據 Carl Albert Anderson 教授所言
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你覺得時下社會
對性、婚姻和家庭的看法是?
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性別不安人數逐年升高
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一夫一妻的婚姻，是家庭和生命的基石
但…二十世紀至今，性、婚姻和家庭，
已被解構和重新定義。
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性革命的發展：
1.性與生育分開（1960年代，避孕藥）
2.生育與婚姻分開（1970年代，墮胎合法化）
3.性與愛分開（1980年代，一夜情文化）
4.婚姻與性別分開（1990年末，同性「婚姻」）
5.家庭與親子關係分開（2000年代，人工生殖）
6.生理性別與社會性別分開（2010年代，跨性別）
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性 慾
1.為什麼人會有性慾?
2.教會如何看待
觀看 A 片這件事?
3.若我們無法控制性慾
時，應如何自處呢?
結 合 與 生 育
1.性愛可以只是一種享樂，
而不是為生育嗎?
2. 婚後一定要生小孩嗎?
3. 天主教如何看待性?
性 傾 向
1.教會認同同性戀嗎?
2.同性戀只能守貞嗎？
復 活 後
1. 為什麼在天國沒有「性」?
2. 既然復活後不娶也不嫁，� 為什麼還要結婚?
婚 姻
教會為什麼不允許
婚前「試婚」或同居?
我們對於性有哪些困惑?
教會內的大學生對於性有哪些困惑?
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教會如何回應這些訊息？
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在我們充斥著性的文化裡，問題不是身體和性獲得過分重視，而是我們的文化未能體會身體和性是何等珍貴。基督信仰不否定身體，「肉身是救援的關鍵」（天主教教理，1015號）
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《愛的活焰》
「啊! 火的明燈! 在祢的光輝中，
感官的深奧穴洞，
昔隱且盲，今放光芒，
完美絕倫地
一起獻給心愛主溫暖與明光。」
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在天主的受造物當中，
什麼最能述說天主的美善?
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創世紀1:27
「天主於是照自己的肖像造了人…造了一男一女」
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身體神學19:4
「身體－唯有身體－能夠使那不可見的成為有形可見的，而無形的是精神和屬天主的。身體的受造，是為把自創世以來便隱藏在天主內的奧秘，轉移到世界這個有形可見的現實之中，從而成為這奧秘的標記。」
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TOB 23:4「由於天主聖言成為血肉的事實，
身體可說是通過正門進入了神學的領域。」
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不可見的天主，成為可見的
天主的奧秘在人的身體上展現
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天主的奧秘是什麼呢?
天主教教理 221
「天主啟示了祂最深處的秘密；祂本身就是愛的永遠交流：父、子和聖神，而且預定我們也分享這愛。」
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男女兩性的
身體
兩性身體結合的意義
逐步進入天主
本身奧秘的中心
二人成為一體的共融奧秘
基督與教會的
共融奧秘
天主聖三的
共融奧秘
身體神學使我們
重新體會生命的意義
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天主聖三共融的愛
反映在男女交付與結合上
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男女兩性的
身體
兩性身體結合的意義
逐步進入天主
本身奧秘的中心
二人成為一體的共融奧秘
基督與教會的
共融奧秘
天主聖三的
共融奧秘
身體神學使我們
重新體會生命的意義
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不要吃垃圾食物
請來赴盛宴
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基督的話
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聖事
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身體神學導讀
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基督的話
我們從哪裡來?
現在處境如何?
往哪裡去?
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第一章. 基督訴諸起初：1~23篇
第二章. 基督訴諸人心：24~63篇
第三章. 基督訴諸復活：64~86篇
第一部分 主要結構
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19:3 有些法利塞人來到他跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故休自己的妻子？」
19:4 他回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；
19:5 且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？
19:6 這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」
19:7 他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」
19:8 耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，纔准許你們休妻；但起初並不是這樣。
19:9 如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，
他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。
瑪竇福音19:3-9
第一段基督的話
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19:3 有些法利塞人來到他跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故休自己的妻子？」
19:4 他回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；
19:5 且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？
19:6 這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」
19:7 他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」
19:8 耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，纔准許你們休妻；但起初並不是這樣。
19:9 如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，
他就是犯奸淫；凡娶被 休的，也是犯奸淫。
瑪竇福音19:3-9
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SUN, SEA, SURF--ALL IN MY FRONT YARD!
These are my favorite things in the world.
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原初的孤獨
原初的結合
原初的赤裸
起初的經驗
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身體的配偶性意義
人的身體和男女兩性特質「自起初已具有『為人配偶』的屬性，也就是表達愛的力量：正藉著愛，人成為禮物，並藉著這樣的禮物，滿全他存有和存在的真正意義。」(TOB 15:1)
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5:27 你們一向聽說過：『不可姦淫！』
5:28 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀
她的，他已在心裏姦淫了她。
瑪竇福音5:27-28
第二段基督的話
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5:27 你們一向聽說過：『不可姦淫！』
5:28 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀
她的，他已在心裏姦淫了她。
瑪竇福音5:27-28
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羞恥的經驗
創世紀 3:7
「二人…發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。」
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基督的救贖
5:27 你們一向聽說過：『不可姦淫！』
5:28 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。
「我們應畏懼這些嚴厲的話，還是信靠話中的救贖力量呢？」(TOB 43:7)
教會除了告訴我們 ， 更告訴我們
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不可以
可以
可
以
選擇貞潔
選擇捨棄
選擇服從
選擇交付
選擇去愛
身體
靈魂
天主
自由的選擇
婚前/外性行為
婚前同居
同性戀性行為
看色情片
阻孕
不
可
以
身體
靈魂
天主
保護的柵欄
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色慾(扭曲情愛)
情愛(往真善美)
身體的滿足
身體/心理/靈魂的滿足
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在聖神內生活
「聖神的引導相反本性的私慾」(迦5:17)
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十字架救贖恩寵
獲救的人性
在聖神內生活
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面對色慾的祈禱
「耶穌，我為這位女性(男性)的美麗(帥氣)感謝祢，感謝祢賜給我性慾。但是我意識到這種歪曲的，充滿淫念的色慾在我心裡，我把這肉慾的渴望交付給祢。親愛的耶穌，我向祢祈求，藉著祢死亡和復活的大能，為我撥亂反正，在我內導正罪惡所扭曲的部分。好使我遵從祢的旨意，體驗到性慾其實是按照祢的肖像，去愛的渴望。」
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教理2519號
「心地純潔…使我們從今天開始，就按照天主的觀點去看…使我們領會人的身體，即自己及近人的身體，都是聖神的宮殿、都是天主至美的表現。」
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「西斯汀教堂正是『身體神學』的聖所…正是在這種來自天主的光照與信仰邏輯中，人的身體也保有它的光輝與尊嚴。若將它從這個層面中剝離開來，它便以某種方式淪為一個易受貶抑的物品。因為，唯有在天主的目光之中，人的身體才能赤裸、無遮蔽地存在，並完整地保有它的光輝與美麗。」
（ 1994年4月8日 慶祝西斯汀教堂米開朗基羅壁畫 修復版揭幕 聖若望保祿二世講道）
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12:18 否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：
12:19 「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，
撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。
12:20 曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。
12:21 第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。
12:22 那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。
12:23 在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。」
12:24 耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？
12:25 因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。
12:26 關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎？
他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』
12:27 他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」
馬爾谷福音12:18-27
第三段基督的話
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12:18 否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：
12:19 「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，
撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。
12:20 曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。
12:21 第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。
12:22 那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。
12:23 在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。」
12:24 耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？
12:25 因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。
12:26 關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎？
他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』
12:27 他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」
馬爾谷福音12:18-27
第三段基督的話
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光榮的人性
「這種全新的精神化將是恩寵的效果，也就是天主以祂自己的天主性自我通傳，不僅通傳給靈魂，也通傳給靈魂與肉身結合的整個人。」 （TOB，67:3）
身體的配偶性意義達到圓滿
「(肉身復活後的全新經驗)，不會在任何方面脫離人『自起初』所得的經驗，或脫離歷史中人的存在經驗」（TOB，69:5）
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天主的計畫是
要和我們結婚！
默示錄19:7
「讓我們歡樂鼓舞，將光榮歸於他罷！
因為羔羊的婚期來近了，他的新娘也準備好了」
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為天國獨身
兩種召叫彼此光照
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墮落的人性
我們已知的歷史
獲救的人性
創造
墮落
基督降臨
基督第二次來臨
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聖事
第一章. 盟約與恩寵：87~102篇
第二章. 標記：103~117篇
第三章. 道德與婚姻靈修：118~113篇
第二部分 主要結構
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「『為此，人應離開自己的父母，
依附自己的妻子，二人成為一體。』
這奧秘真是偉大！
但我是指基督和教會說的。」
厄弗所書5:31-32
我們蒙召像基督一樣地愛
「基督與教會的結合、男女在婚姻中的夫妻結合，
皆獲得某種超性之光的照亮。」（TOB 91:8）
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這奧秘真是偉大
「這是我的身體，為你們而捨棄的」(路22:19)
加納婚宴
聖體聖事
二人成為一體
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感恩祭是祭獻，因為感恩祭使十字架的祭獻臨到現場；
基督把信徒與祂自己、連同祂的讚頌和代禱結為一體，好能藉著祂、借同祂，向天父呈獻讚頌之祭，並在祂（基督）內蒙受悅納。 (教理1361、1366)
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婚姻在聖體聖事內分享了天主聖三的愛
耶穌說「父啊! 我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一…好使你愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」(若望福音17:22-23、26)
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結婚誓言
我，接受你/妳作為我合法的丈夫/妻子，
從今以後，環境無論是好是壞，是富貴是貧賤，
是健康是疾病，是成功是失敗，
我要支持你，愛護你，與你同甘共苦，
攜手共建美好家庭，一直到我離世的那天。
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基督的愛具備四個特質：
1.基督甘願交付身體。若10:18「誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它。」
2.祂徹底交付身體，毫無保留。若13:1「愛他們到底」
3.祂忠信交付自己的身體。瑪28:20「我同你們天天在一起。」
4.祂交付身體，帶來豐盛效果。若10:10「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」
「身體之愛….是以純愛(agape)的語言來表達」(TOB 92:7)
每次夫妻行房就是「按真義重讀身體的語言」 (TOB 105:1)
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《雅歌》也是描寫人與人之愛
雅歌不僅只是描寫天人之愛的象徵。
雅歌的內容既是關於性愛的描述，也是神聖的，
只有兼顧兩者，才能正確地解讀這書卷。
「若是肯定人與人之愛，就會從中發現天主的啟示。」
(TOB 108)
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《雅歌》也是描寫人與人之愛
「我的妹妹，我的新娘」(4:9)
「關鎖的花園，封鎖的泉源」 (4:12)
「請將我有如印璽，放在你的心上」 (8:6)
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愛情要面對生死攸關的考驗
多俾亞勇敢面對考驗，他迎娶撒辣，與她圓房，並活下來。
為何前面七個丈夫無法活下來，而多俾亞能活下來？
「在新婚之夜的考驗，愛獲得祈禱的支持，呈現猛如死亡」
(TOB114:6 )
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因著祈禱，愛是勝利者
「妹妹，起來！我們一同祈禱，祈求我們的上主，在我們身上施行仁慈和保佑。她便起來，於是一起開始祈禱，祈求上主保佑他們；他便開始祈禱說：『我們祖宗的天主，祢是應受讚美的！祢的名號是世世代代應受頌揚的。諸天及祢的一切造物，都應讚頌祢於無窮之世。是祢造了亞當，是祢造了厄娃作他的妻子，作他的輔助和依靠，好從他們二人傳生人類。祢曾說過：一人獨處不好，我要給他造個相稱的助手。上主，現在我娶我這個妹妹，並不是由於情慾，而是出自純正的意向。求祢憐憫我和她，賜我們白頭偕老！』他們互相答說：「阿們！阿們！」(多8:4-8 )
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所有性倫理的問題，最終都回到一個問題：
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聖保祿六世預言人工節育的後果：
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教會如何回應這些訊息？
「從整全的觀點審視人及其召叫」
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身體神學124:6
「自然調節生育(NFP)，之所以是品德高尚的行為，重點不在於忠於沒有位格的自然律(生理週期)，而是在於忠於有位格的造物主，即自然律所顯示的秩序之根源和主宰。」
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2006-2010 年全國家庭成長調查顯示，避孕、墮胎
和自然家庭計劃對離婚率的影響
Richard J Fehring, 2015, https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4536625/
9.6%
14.4%
Abortion OC pills Sterilized Condom
Contraceptive Method
0.66
1.98
1.26
2.09
1.64
（N = 5,530 名女性）
降低離婚率：夫妻不阻孕、使用NFP(有重要理由)、經常上教堂
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教會如何回應這些訊息？
基督徒婚姻與家庭生活的靈修
身體神學126:5
已婚夫妻需要「在祈禱中，懇求天主賜予這樣的力量和各種其他天主的助佑…從聖體聖事那取之不盡的活泉源中汲取恩寵與愛…謙卑而恆心地善用修和聖事已克服自己的過失和罪惡…這些是絕對可靠和不可或缺的方法。」
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「你們所受的試探，
無非是普通人所能受的試探；
天主是忠信的，
他決不許你們受那超過你們能力的試探，
天主如加給人試探，
也必開一條出路，叫你們能夠承擔。」
格林多前書10:13
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男女兩性的
身體
兩性身體結合的意義
逐步進入天主
本身奧秘的中心
二人成為一體的共融奧秘
基督與教會的
共融奧秘
天主聖三的
共融奧秘
身體神學使我們
重新體會生命的意義
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媒體影音 https://theology.catholic.org.tw/klife/media.html
輔仁聖博敏神學院 生命倫理研究中心
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