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Le profilage racial est différent du profilage criminel

Le profilage racial (ou profilage ethnique) fait référence à des actions discriminatoires initiées par la police qui ciblent des personnes soupçonnées de crime sur la base d'hypothèses stéréotypées de la race, de l'origine ethnique, de la religion ou de l'origine nationale de l'individu.

D'autre part, le profilage criminel repose sur le comportement réel d'un individu ou sur des informations sur l'activité criminelle présumée qui conduit la police à cibler un individu particulier qui a été identifié comme étant engagé, ou ayant été engagé, dans le crime.

*Le profilage racial est illégal.

*Le profilage racial rend certains groupes vulnérables à un traitement injuste de la part des responsables de l'application de la loi.

*Le profilage racial conduit à des arrestations et des condamnations disproportionnées de membres de certains groupes.

Qu'est-ce que le profilage racial?

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Facteurs de profilage racial

Le profilage racial peut être basé sur des caractéristiques racialisées stéréotypées en combinaison avec la race, telles que:

Vêtements et toilettage
Accent ou utilisation d'une langue autre que l'anglais
Avoir un nom qui n'est généralement pas associé à la population dominante
Caractéristiques du quartier : par exemple, vivre dans une zone très peuplée
Par des peuples autochtones ou racialisés ou semblant être « déplacés » dans un quartier aisé
Associations : par exemple, affiliations présumées à des gangs, étant étiquetées comme « connues de la police »
Activités : par exemple, se rendre dans des lieux soupçonnés de production de drogue ou dans des lieux où des activités terroristes sont soupçonnées, se livrer à de l'activisme pour les droits des personnes marginalisées
Caractéristiques du véhicule : par exemple, âge, état ou marque du véhicule, apparence personnalisée (telles que les vitres teintées).

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Exemples de profilage racial

Un responsable de l'application de la loi suppose que quelqu'un est plus susceptible d'avoir commis un crime parce qu'il est noir ;

Le personnel scolaire traite le comportement d'un enfant latin comme une infraction à sa politique de tolérance zéro, tandis que la même action d'un autre enfant pourrait être considérée comme un « jeu d'enfant » normal ;

Une garde de sécurité privée suit une cliente autochtone parce qu'elle pense que l'acheteur est plus susceptible de voler dans le magasin ;

Un employeur veut une habilitation de sécurité plus stricte pour un employé musulman ;

Un responsable du système de justice pénale refuse la mise en liberté sous caution à une personne de couleur parce qu'elle croit que les gens de son pays sont violents ; et

Un propriétaire demande à une étudiante chinoise de déménager parce qu'elle pense que le locataire l'exposera au COVID même si le locataire n'a été dans aucun hôpital, n'a été en contact étroit avec personne ou a voyagé récemment.

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Comment y remédier

Selon la Commission des droits de la personne de l'Ontario, les principes clés d'un changement positif comprennent :

Reconnaître le profilage racial comme une réalité dans le domaine de l'application de la loi qui viole la loi sur les services de police.

S'engager et travailler en étroite collaboration avec les peuples autochtones et les communautés racialisées pour comprendre les préoccupations et les problèmes auxquels ils sont confrontés dans le contexte de l'application de la loi.

Adopter et mettre en œuvre toutes les normes, lignes directrices, politiques et directives strictes appropriées pour aborder et mettre fin au profilage racial.

Exiger des services de police qu'ils établissent des systèmes permanents de collecte et de conservation des données pour enregistrer des données fondées sur les droits de l'homme sur les arrêts et les fouilles de civils.

Exiger une surveillance indépendante, autonome et publique des services de police et des conseils des services de police en ce qui concerne le profilage racial.

Exiger une formation régulière, détaillée et continue axée sur les droits de l'homme, élaborée en consultation avec les groupes touchés, sur le profilage racial, les préjugés inconscients et les sujets connexes pour les nouvelles recrues, les agents actuels, les enquêteurs et les superviseurs.

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Présence de la police dans les écoles et le pipeline de l'école à la prison.

Repenser la sécurité à l'école

Les Noirs et les Autochtones sont confrontés de manière disproportionnée à la surveillance, au harcèlement et à la violence de la part de la police. La présence policière apporte souvent ces schémas discriminatoires dans les écoles, ce qui fait que de nombreux élèves du BIPOC ont des associations négatives avec les forces de l'ordre dès leur plus jeune âge.

De nombreux conseils scolaires à travers le Canada sont maintenant aux prises avec le rôle des agents des ressources scolaires (OAR) - un rôle qui est destiné à assurer la sécurité et à établir des relations avec les jeunes. Parfois, les effets peuvent être positifs. Pour de nombreux étudiants du BIPOC, cependant, la présence de la police perturbe leurs environnements d'apprentissage et les fait se sentir moins en sécurité, plutôt que plus en sécurité.

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Alternative aux SRO

Au lieu de financer des programmes SRO coûteux, les écoles et les conseils scolaires voudront peut-être envisager d'autres moyens de rendre les écoles plus inclusives, plus saines et plus sûres pour les jeunes.

Ils peuvent investir dans la santé mentale et physique en embauchant des conseillers d'orientation ou d'autres moniteurs de sécurité, et en mettant en œuvre des programmes de petit-déjeuner.

Ils pourraient s'engager dans les appels à l'action de la Commission de la vérité et de la réconciliation en travaillant à la décolonisation du programme d'études.

De quelles autres façons votre école pourrait-elle assurer la sécurité de tous ses élèves ?

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Le pipeline de l'école à la prison.

Comment les SRO facilitent le pipeline

Le « pipeline de l'école à la prison » fait référence à la tendance par laquelle les élèves sont poussés hors des écoles et dans les prisons. En particulier, les jeunes du BIPOC, les étudiants ayant des troubles d'apprentissage ou qui ont des antécédents de pauvreté, d'abus ou de négligence, sont criminalisés par des politiques et des pratiques disciplinaires dans les écoles, ce qui les met ensuite en contact avec les agents d'application de la loi et les canalise vers les systèmes de justice juvénile et pénale.

Ce pipeline peut être bloqué en fournissant les services éducatifs et de conseil nécessaires et en évitant les punitions sévères.

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Surreprésentation des Noirs et des peuples autochtones en prison.

Indigenisation du système correctionnel

Les Canadiens autochtones et noirs sont considérablement surreprésentés dans les établissements correctionnels fédéraux et provinciaux. Ils font face à des préjugés et sont soumis à un traitement inéquitable tout au long du processus de justice pénale, du contact accru avec la police aux résultats disproportionnés de la peine et de la libération conditionnelle.

En particulier, les détenus autochtones sont disproportionnés vers des institutions de sécurité maximale, font face à des incidents accrus impliquant l'utilisation de la force et l'automutilation, et ont historiquement été plus susceptibles d'être placés dans des unités de confinement en solitaire. Une fois en prison, les détenus autochtones et noirs sont plus susceptibles d'être soumis à des procédures disciplinaires et moins susceptibles d'être libérés conditionnels.

Malgré un taux plus élevé de contacts avec la police, les Noirs et les Autochtones sont plus susceptibles d'être victimes d'actes criminels

Un grand nombre de jeunes noirs, en particulier les hommes, déclarent être arrêtés régulièrement ou fouillés par la police - environ le double du taux de jeunes blancs. Une analyse de 10 000 arrestations à Toronto a montré que les Noirs étaient 50 % plus susceptibles d'être emmenés dans un poste de police pour traitement après l'arrestation, et 100 % plus susceptibles d'être détenus pendant la nuit que les Blancs, même en tenant compte des antécédents criminels et de l'âge. Lorsqu'ils ont été libérés sous caution, ils ont eu plus de conditions imposées.

Les Noirs sont surreprésentés dans les prisons fédérales de plus de 300 % par rapport à leur population, tandis que les peuples autochtones sont surreprésentés par près de 500 %.

Les mêmes disparités existent dans les prisons provinciales :

En Nouvelle-Écosse, les Noirs sont 2 % de la population, mais 14 % de la population carcérale.

Au Manitoba, les Autochtones sont 16 % de la population, mais 70 % de la population carcérale.

En Alberta, les Autochtones sont 6 % de la population et 39 % de la population carcérale.

Les peuples autochtones représentent plus de 21 % des prisonniers fédéraux, mais moins de 14 % des libérés conditionnels, soit une sous-représentation de 50 %.

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Causes de la surreprésentation

En 1996, le rapport de la Commission royale sur les peuples autochtones a été publié. Il a constaté que les plus grands contributeurs à la surreprésentation étaient les valeurs coloniales sous-jacentes aux lois, politiques et pratiques pénales canadiennes qui ont eu des impacts négatifs sur les peuples autochtones. À la suite de l'histoire coloniale du Canada, les peuples autochtones ont été soumis à des politiques et à des pratiques d'assimilation qui ont créé des traumatismes intergénérationnels collectifs et individuels entraînant des impacts négatifs.

Il y a de nombreuses raisons à la surreprésentation des peuples autochtones dans le système carcéral, notamment :

Divers facteurs et conditions sociaux et économiques

Manque d'accès aux services et aux soutiens

Traumatisme intergénérationnel

Logement inadéquat

Possibilités d'éducation et d'emploi limitées

Discrimination dans le système

Selon vous, que peut-on faire pour mieux soutenir les peuples autochtones dans le système de justice pénale ?

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Réduire les taux d'incarcération

La Commission de vérité et de réconciliation, l'enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées (MMIWG), ainsi que d'autres études et organisations ont fait des recommandations pour réduire les taux d'incarcération des peuples autochtones. Certaines de leurs suggestions incluent :

Transférer des ressources et des responsabilités aux groupes et communautés autochtones pour les soins, la garde et la surveillance des délinquants autochtones.

Nomination d'un sous-commissaire aux services correctionnels autochtones.

Accroître l'accès et la disponibilité des programmes correctionnels culturellement pertinents.

Clarifier et renforcer le rôle des aînés autochtones.

Améliorer l'engagement avec les communautés autochtones et améliorer leur capacité à fournir des services de réintégration.

Améliorer l'accès au dépistage, au diagnostic et au traitement des délinquants autochtones atteints du spectre de l'alcoolisme fœtal.

Développer des outils d'évaluation et de classification répondant aux besoins et aux réalités des peuples autochtones pris dans le système de justice pénale.

Autodétermination, donnant aux communautés les moyens de s'aider elles-mêmes.

Représentation juridique adéquate pour éviter que les peuples autochtones ne soient renvoyés pendant de longues périodes sans contact avec un avocat.

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Brutalité policière au Canada

Un rapport de 2018 de la Commission ontarienne des droits de l'homme (CODP) a révélé que les résidents noirs de Toronto sont 20 fois plus susceptibles d'être tués par la police que les Blancs.
La surreprésentation des civils noirs semble augmenter avec la gravité du comportement de la police. En 2016, les Noirs représentaient 8,8 % de la population de Toronto. Cependant, de 2013 à 2017, ils représentaient :
25,4 % (62) des enquêtes du SIU
28,8 % (36) des cas de recours à la force par la police
36% (9) des fusillades policières
61,5% (8) des cas de recours à la force par la police ayant entraîné la mort d'un civil
70 % (7) des fusillades policières ayant entraîné la mort d'un civil.
Entre 2013 et 2017, une personne noire était beaucoup plus susceptible qu'une personne blanche d'être impliquée dans un incident impliquant un recours à la force par la police de Toronto qui a entraîné des blessures graves ou la mort. Une personne noire était
3,1 fois plus susceptible qu'une personne blanche d'être impliquée dans une enquête du SIU
3,6 fois plus susceptibles qu'une personne de race blanche d'être impliquées dans une affaire de recours à la force par la police
4,9 fois plus de chances qu'une personne blanche d'être impliquée dans une fusillade avec la police ayant entraîné des blessures graves ou la mort d'un civil
11,3 fois plus de chances qu'une personne de race blanche d'être impliquée dans une affaire de recours à la force par la police ayant entraîné la mort d'un civil
19,5 fois plus de chances qu'une personne de race blanche d'être impliquée dans une fusillade policière ayant entraîné la mort d'un civil.

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Femmes et filles autochtones disparues et assassinées

Une crise nationale
Les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées constituent une crise des droits de l'homme et une épidémie qui touche les communautés inuites, métisses et des Premières nations. Elle touche également les personnes LGBTQ et bispirituelles.
L'enquête nationale affirme que cette violence équivaut à un génocide fondé sur la race, qui a été renforcé par des structures coloniales, comme en témoignent notamment la loi sur les Indiens, le "Sixties Scoop", les pensionnats et les violations des droits de l'homme et des droits des autochtones, ce qui a conduit directement à l'augmentation actuelle des taux de violence, de décès et de suicide au sein de la population autochtone.

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MMIWG Faits

67 % sont des cas de meurtre (décès résultant d'un homicide ou d'une négligence) ;
20 % sont des cas de disparition de femmes ou de filles
4 % sont des cas de mort suspecte, c'est-à-dire des décès considérés comme naturels ou accidentels par la police, mais jugés suspects par les membres de la famille ou de la communauté ; et
9 % sont des cas où la nature de l'affaire est inconnue - on ne sait pas si la femme a été assassinée, si elle est portée disparue ou si elle est décédée dans des circonstances suspectes.

16,5 % des agresseurs sont des étrangers n'ayant aucun lien antérieur avec la femme ou la jeune fille (à titre de comparaison, Statistique Canada indique qu'entre 1997 et 2004, seuls 6 % des femmes non autochtones assassinées ont été tuées par des étrangers) ;
17 % des délinquants sont des connaissances de la femme ou de la jeune fille (un ami, un voisin ou quelqu'un d'autre qu'elle connaît) ; et
23 % sont des partenaires actuels ou anciens de la femme ou de la jeune fille.

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Activité : Le jeu de la vie

Former des groupes de 4 personnes
Ouvrez The Game of Life. Attribuez les cartes des personnages.
Lancez les dés pour déterminer l'ordre de jeu - le plus haut résultat est le premier, le plus bas est le dernier.
Jouez le jeu jusqu'au bout - le premier à atteindre la ligne d'arrivée gagne !
Discutez-en :
Dans la vie réelle, quelles sortes de situations détermineraient si chaque personnage réussit un examen, obtient une retenue, est suspendu, arrêté, porté disparu ou réussit à l'école ?
Quelle est la part de la chance dans la victoire ? Le travail acharné ?
Que peut-on faire pour que le jeu soit plus équitable ? N'hésitez pas à changer les règles et à rejouer.