知っているつもり！やっているつもり！

成長を止める落とし穴

知っているつもり！やっているつもり！

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1/10/2015

今年も幸福でありますように

• Dhammo have rakkhati dhammacārī
• 真理に従って生きる人々は真理によって守られます。
• 仏陀に説かれた生き方を実践しましょう。
• 日常生活における問題も、
• 精神的な悩みもなくなって、
• 安穏に生きられます。

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1/10/2015

因縁法則と無常という真理

• 全ての現象は因縁によって現れて、因縁によって必ずなくなります。
• これは無常という真理です。
• 因縁を調整することによって、無常の流れを変えることも可能です。
• お釈迦様はこの法則を完成させたのです。

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1/10/2015

世界の発展と仏教の道

• 世界も因縁の調整で物事を自分の希望通りに変えられることを知っています。
• 科学、文化などの発展はその結果です。
• しかし、精神の流れを調整するべきだと思ってないのです。
• それは、迷信に、信仰に、神などに任せて未開発のままで、落ち着いているのです。
• お釈迦様は精神の発展を完成したのです。

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1/10/2015

学ぶ道 – *sikkhā * �The path of discipline

• 仏陀の教えは宗教ではなく学ぶ道です。
• 戒・定・慧という三段階で、学ぶ道は終着点に達します。
• 全ての生命は輪廻転生しながら、生きる苦しみを回転しています。
• 学ぶ道を選ぶ生命のみ、他の生命と違って精神的に進化して完全な自由を獲得するのです。

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1/10/2015

知っているつもり

成長を妨げる最初の障害

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1/10/2015

生きる勇気を与える感情

• 生きるために判断して行動を起こさなくてはならない。
• 生きる作業は停止しないで流れるのです。
• ですから、生命は絶えず判断し続けて、行為をしているのです。
• ものごとを知らないで判断は不可能です。
• ですから、皆、「知っているつもり」で精神的に落ち着くのです。

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1/10/2015

知っているのでしょうか？

• 知る機能はあるが、「正知」は起こらないのです。
• 皆自分の都合に合わせて認識データを捏造します。
• 自分が知る世界は自分だけに事実であり、他の生命に「その通り」ということにはなりません。
• 生命の間で、意見違いと自分を正当化する争いは絶えないのです。
• 事実を確かめるより、私見が正しいと主張する。

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1/10/2015

『私は知らない』とは賢者の道

• Yo bālo maññati bālyaṃ, paṇḍito vāpi tena so;
• Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve ‘‘bālo’’ti vuccati.(Dhammapada63)
• 無知な人は無知を気になっているならば、それにより、その人は賢者になるのです。「知っているつもり」でいる無知な人は確かに愚か者であります。
• それでも、一般人は「知っている」という想定で生きているのです。

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1/10/2015

「知っている」と先はありません。

• 知っているつもりになったら、成長、進化は止まり、退化が始まります。
• 宗教と信仰の世界でよくある現象です。
• 地獄という脅しと天国という約束で人の考える自由をストップさせます。
• 真理の探究ができないように、こころを洗脳します。

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1/10/2015

知識とはなんでしょうか？

• 人間が人間として生きるために、他の生命と競争して生き延びるために獲得する能力です。
• 知識は「真理」ではなく、自分の都合で捏造したデータの結論です。
• 人間の次元を超えた知識は現れません。
• 他の生命にも生き延びるために必要な知識があります。

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1/10/2015

知識の短所

• 存在欲と恐怖感が知識を求める衝動になります。
• 知識はその目的を超えません。
• 知識だけでは人格向上はできません。
• 生きることを楽にしてくれるという側面だけに目が眩んで、知識が与える悩み・苦しみ・不安・感情の暴走などに気づきません。

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1/10/2015

知識の短所

• データを捏造することが知識です。
• 都合と要求が変わるたびに捏造の仕方もかわります。
• 捏造に終わり、最終結論などはありません。
• 知り終えたということはありません。
• 嘗ての知識は不完全でしたと認めるが、今の知識に頼る。
• しかし、今の知識も不完全です。
• 人は常に、未熟な知識に頼っているのです。

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1/10/2015

知識に罹る病

• 肉体だけではなく、知識も病気にかかります。
• 貪瞋痴、傲慢、嫉妬、怨み、落ち込み、興奮、怠けなどの感情に感染すると捏造した知識も病に陥ります。
• 「知っているつもり」とは知識の病です。
• 傲慢、怠け、不安、無知などの感情に感染された時この病気に罹ります。
• １５００の感情に汚染する知識は健康的ではありません。

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1/10/2015

早く知りたい

• 皆、このように思っている。自分自身で確かめたいという気持ちはありません。
• 俗世間の知識では知る尽くすことも、すべてを知ることも不可能であり得ないのです。
• 知識は主観的な捏造ですから、仕方がありません。
• しかし、知ることがなければ、判断も行動もできません。
• だから、「早く知りたい」のです。

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1/10/2015

「早く知りたい」の罠

• 人の話、伝統、歴史、言い伝え、聖書、霊言、文化、権力、感情、好み、神話、占、マスコミ、流行、習慣などのなにでも頼るのです。
• それで、簡単に「知っているつもり症」に罹るのです。
• 知って、判断して行為をする。それは生きることです。
• 曖昧で、中途半端な知識で、知っているつもりで生きてみて、皆、見事に失敗の人生を過ごしているのです。

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1/10/2015

溺れたくないなら、水に頼れ

• 溺れないために泳ぐ。泳ぐために水が必要です。しかし、水だからこそ溺れるのです。
• 人の捏造した知識は激流の水のようなものです。
• 水泳を学んだ人は溺れないように、知識の使用方法、知識を得る方法、知識に頼って真理を発見する方法などは学ぶべきです。

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1/10/2015

全てを知る必要はありません

• 全知は夢の中で見る別な夢です。
• 人間の歴史と経験が長いなので、生活するために必要な知識は簡単に手に入ります。
• その知識は不完全で結構です。
• 「生きるとは何？」という課題を調べることで、人格向上します。
• それだけは、自ら確かめなくてはならないのです。

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1/10/2015

結論は「保留」

• データ入り次第人は結論を捏造する。
• それが、決定で、最終判断だという最大の間違いを犯します。
• これは、diṭṭhiparāmāsa（見解固執）という障害です。
• ものごとを確かめるまで、結論を保留する。
• 新たなデータが入ったら、前の結論を変える。
• 「これ以上観察するべきものは何もありません」と発見するまで、このやり方で進むのです。

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1/10/2015

邪見

• 智慧のない人の見解は一般論的に邪見だと言える。
• しかし、（idameva saccaṃ mogham aññaṃ）「これこそが真理であり、他の見解はすべて間違い」というスタンスは真の邪見です。
• このような立場の人は真理を発見する可能性も失うのです。
• 人は真理を知らないかも。しかし、真理を発見する可能性を大事にするべきです。

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1/10/2015

真理を守る

• Saccānurakkhaṇā（真理を守る）という言葉はお釈迦様が推薦しています。
• 真理を誰も守る必要はありませんが、このことば、自分で真理を発見できる可能性を守るという意味です。
• Idameva saccaṃ mogham aññaṃ（この見解こそが真理であり、他の見解は間違いである）というスタンスは禁止しているのです。

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1/10/2015

真理を守る

• Majjhima Nikāya, sutta no.95, Cankī suttaṃ
• Kāpaṭikaという名前の１６歳でバラモン人の学問を完成した天才的な知識人と釈尊が対話します。
• これこそが真理でありというスタンスの間違いを示してからsaccānurakkhaṇāについて説明してあげるのです。

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1/10/2015

真理を守る

• 1.人は「これが真理である」信じている（信仰）かもしれません。
• その時、「私はこのように信じています」と言えば真理を守られます。
• 2.好み、3.伝承・言い伝え、4.可能性、と5.自分で納得していることによっても見解は生じます。
• その時も、「私の好み云々と」言えば真理守っているのです。決して「これこそが真理」とは言わない。

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1/10/2015

真理を発見する。

• 真理を守ることと発見すること（saccānubodho）と違います。
• その道は長いのです。
• 先ず、語る人のこころを調べる。貪瞋痴に汚染している人か否かを調べる。
• 話の内容から、実践している人々の性格から判断すると語り手のこころは汚染されてないと理解できる。

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1/10/2015

真理を語る人を信頼する

• 信頼する人を訪ねる。 saddhājāto upasaṅkamati
• その人と付き合う。 upasaṅkamanto payirupāsati
• 耳を傾ける。 payirupāsanto sotaṃ odahati
• 真理（話）を聞く。 ohitasoto dhammaṃ suṇāti
• 教えを覚える。 sutvā dhammaṃ dhāreti
• 教えの意味を調べる。 dhatānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhati

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1/10/2015

実践に挑戦

• 意味を調べると納得する。 atthaṃ upaparikkhato dhammā nijjhānaṃ khamanti
• 納得したら、意欲が生じる。 dhammanijjhānakkhantiyā sati chando jāyati
• 意欲が生じると精進する。 chandajāto ussahati
• 精進しては比較する。 ussahitvā tuleti

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1/10/2015

実践に挑戦

• 比較しては更に、精進する。tulayitvā padahati
• 精進、努力を続けると、自分で最高の真理を体験する。
• 智慧で貫くことが出来る。pahitatto samāno kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti paññāya ca naṃ ativijjha passati
• これが真理を発見することですが、真理に達したことではありません。Ettāvatā kho, bhāradvāja, saccānubodho hoti…na tveva tāva saccānuppatti hotī’’ti

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1/10/2015

真理に達する

• 発見した、体験した真理を使用することで、実践することで、復習することで、真理に達するのです。Tesaṃye , bhāradvāja, dhammānaṃ āsevanā bhāvanā bahulīkammaṃ saccānuppatti hoti.
• ここで、煩悩を絶って解脱に達することを意味します。
• 知っているつもりでは、成長の道の一歩さえも進まないのです。

知っているつもり！やっているつもり！

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1/10/2015

やっているつもり！

• 知っているつもり症の問題です。
• 自分の主観で、自分の殻のなかにいてやっているつもりになります。
• 客観的に、結果があるのか否かを調べないのです。
• 結果がなければ、手ごたえがなければ、「ただ、やっているつもり」だけです。

知っているつもり！やっているつもり！

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1/10/2015

三宝のご加護がありますように

ご清聴を感謝いたします

生きとし生けるものが幸福でありますように

知っているつもり！やっているつもり！

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1/10/2015