علم المعاني

علم المعاني : أصول وقواعد يُعرف بها كيفية مطابقة الكلام لمقتضى الحال .

فائدته :

1) معرفة إعجاز القرآن بما خصه الله فيه من جودة السبك وبراعة التراكيب .

2) الوقوف على أسرار البلاغة في منثور كلام العرب ومنظومه

واضعه : الشيخ عبد القادر الجرجاني

تقسيم الكلام إلى خبر وإنشاء

أ ـ الخبر : ما يحتمل الصدق أو الكذب.

• أغراضه البلاغية :
• إفادة المستمع بمضمون الكلام .
• إظهار الضعف والاسترحام .
• إظهار الفرحة والسرور .
• الوعيد والتهديد والتحقير .
• التعظيم والتقدير .
• إظهار الفخر.

ب ـ مؤكدات الخبر

ج ـ أسلوب القصر

نفي

مقصور

استثناء

مقصور عليه

إنما

مقصور

مقصور عليه

مقصور

مقصور عليه

مقصور عليه

مقصور

مقصور عليه

مقصور

مقصور

مقصور

مقصور عليه

مقصور عليه

دـ الإيجاز والإطناب

1. الإيجاز : التعبير عن الفكرة بكلمات قليلة.

* أنواعه :

إيجاز قصر ( تضمين ألفاظ العبارة معاني غزيرة دون حذف )

مثال : قال تعالى : { ألا له الخلق والأمر }

ـ فكلمتي الخلق والأمر استوعبتا جميع الأشياء والشؤون عامة .

مثال : قوله تعالى : { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب }

مثال : وقوله صلى الله عليه وسلم ( إنّ من البيان لسحراً )

إيجاز الحذف

يكون يحذف حرف أو فعل أو اسم

​

مثال : قال تعالى : { وجاء ربك والملك صفاً صفاً }

ـ وتقدير المحذوف ، وجاء أمر ربك .

​

مثال : قال تعالى : { تالله تفتؤ تذكر يوسف }

ـ وتقدير المحذوف ، تالله لا تفتؤ

2 ) الإطناب : التعبير عن فكرة بألفاظ كثيرة وله أنواع :

ذكر الخاص بعد العام :

مثل : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }

ـ خص الصلاة الوسطى وهي صلاة العصر للتنبيه على فضلها.

​

ذكر العام بعد الخاص :

مثل : { رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات }

ـ فالمؤمنون والمؤمنات عاماً يدخل في عمومهما من ذُكر قبلهما

الإيضاح بعد الإبهام

{ وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوعٌ مصبحين }

( دابر هؤلاء مقطوع) فيها إيضاح للإبهام في كلمة ( الأمر ).

التكرار

قال تعالى : { فإن مع العسر يسراً ، إن مع العسر يسراً }

التوشيع

مثل : العلم علمان : علم الأبدان وعلم الأديان

ـ أتينا بمثنى في آخر الكلام يفسر المعنى في صورتين

التذييل

قال تعالى : { وما أبرئ نفسي ، إن النفس لأمارة بالسوء }

و قال تعالى : { وقل جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقاً }

ـ عقبنا على الجملة الأولى بالثانية للتأكيد على معناها .

الأسلوب الإنشائي

الانشاء : هو كلام لا يحتمل الصدق أو الكذب . وهو نوعان :

الانشاء الطلبي :

وهو ما يستدعي مطلوباً غير حاصل

وقت الطلب وله فروع :

1. الأمر : ويكون بفعل الأمر ، أو بالفعل المضارع المقرون بلام الأمر / أو اسم فعل الأمر / المصدر النائب عن فعله.
1. حافظوا على صلواتكم .
2. { فليعبدوا رب هذا البيت } .
3. حذار من السرعة في القيادة .
4. صبراً آل ياسر

​

2) النهي : ويكون بالفعل المضارع المسبوق بـ ( لا الناهية )

• لا تكذب على والديك .

3) الاستفهام وأدواته : ؟؟؟؟

الهمزة / هي / من / ما / متى / أيان / كيف / أنّى / أين / كم / أيّ

• قال تعالى : { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان }

​

4) النداء وأدواته :

ـ الهمزة وأي ، للقريب أيا / هيا ، للبعيد يا / للقريب والبعيد

• يا ربّ صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ).
• أيا هذا أتطمع في المعالي وما يحظى بها إلا الرجال

الإنشاء غير الطلبي

وهو ما لا يستدعي مطلوباً غير حاصل وله فروع :

1. التعجب : أ ـ القياسي يالصيغتين : ما أفعله ! ، أفعِل به !

❖ ما أشجع الفتى ! ❖ { أسْمِعْ بهم وأَبْصِر }

ب ـ السماعي ، مثل ❖ لله درّه فارساً !

​

2) المدح والذم ( نِعْمَ / حبذا / بِئسَ / لا حبذا )

• نِعمَ الخلق الصّدقُ ❖ لا حبّذا الكذبُ

​

3) القَسم بأدواته المختلفة :

ـ بالأحرف : ( الواو ، الباء ، التاء )

• { والشمس وضحاها } ❖{ تالله لأكيدنّ أصنامكم }

ـ بالفعل : أُقسِمُ

• أُقسم بالله لأَنصُرنّ المظلومَ

ـ بالاسم : لَعَمْرُكَ ❖ لَعَمْرُكَ سأقضي على الفساد

​

4) الرجاء : ويكون بالفعل ( عسى )

❖ عسى الله أن يأتي بالفرح

إعداد المعلمة إيمان غالب