الكِناية
الكناية: هي أن تتكلّم بشيء وتُريد به غيره"، أوأنّها إيراد معنى ما دون ذِكره بلفظه صريحاً، مع التّدليل عليه بمعنى آخر يتشابه معه في نقطة ما،� مِثل: (أحمد طويل النّجاد) أي: طويل القامة، والنِّجاد هو بيت السّيف، فمن يملك بيت سيفٍ طويل عليه أن يكون طويلاً
كناية عن صفة
كناية عن موصوف
كناية عن نسبة
أنواع الكناية
هي الكِناية التي يُذكر بها الموصوف بصِفة مُلازمة للشّيء المُكنّى عنه، سواء كان ذِكر الموصوف بالّلفظ أو أن يُلاحظ ويُفهم من سِياق الكلام،�
الكناية عن صفة
تحديد الكناية | الجملة |
كناية عن الندم | بدأ يقلِّبُ كفّيه على ما أنفقه هباء |
كناية عن الخجل | مدحتُها فاحمرّ وجهُها |
كناية عن الاستسلام | ألقى الجندي سلاحه أرضًا |
كناية عن الكرم | خالد كثير الرَّماد |
كناية عن الغنى والترف / الكسل | أختي نَؤومة الضحى |
أمثلة على الكناية عن صفة
هي الكِناية التي تُذكر بها الصّفة بشكل بشكل مُباشر، فإمّا أن يكون للمكنيّ عنه فيها معنى واحداً يُوصف به�أن يكون المُكنّى عنه موصوفاً بعِدّة معانٍ.�
الكناية عن موصوف
تحديد الكناية | الجملة |
كناية عن البترول | الإمارات من اكثر دول الخليج إنتاجُا للذهب الأسود |
كناية عن اللغة العربية | تعلمتُ لغة الضاد بإتقان |
كناية عن يوم القيامة | القارعة ما القارعة |
كناية عن السفينة | يابنة اليم ما كان أبوك بخيلا |
كناية عن المطر | اللهم إنّا نسألك ابن الغمام ليحيى الزَّرع |
أمثلة على الكناية عن موصوف
هي الكِناية التي يتمّ فيها ذِكر المُكّنى عنه مع الصّفة التي تُسند إليه من خلال ما يُمكن أن يتّصل به أو يُعدّ جزءاً منه، فتكون الصِّفة غير مُلاصقة للموصوف إنّما بما يتعلّق به، وتكون هذه النّسبة إمّا إثباتاً لصفة أو نفيها، وفي هذا النّوع قد يُذكر صاحب النّسبة (الموصوف)
الكناية عن نسبة
تحديد الكناية | الجملة |
كناية عن الكرم | الكرم بين ثوبيه |
كناية عن الكرم | أبي طليق اليدين على الجميع |
كناية عن الطيبة والرحمة | معلمي واسع قلبه |
كناية عن الكرم والمكانة العالية | اليمن يتبع ظله والمجد يمشي في ركابه |
كناية عن نسبة الشرف لآل طلحة | أَوَما رأيت المجد ألقى رحله في آل طلحة ثم لم يتحوَّل |
أمثلة على الكناية عن نسبة
قارن بين حالك وحال صاحب هذه الصورة . .
من حيث: المعاناة اليومية، والحرص على التعلم
يُذكر أن ليلى الأخيلية مدحت الحجاج،
فقال لكاتبه:اقطع لسانها.
فطلب موسًا يريد قطع لسانها،
فقالت : ثكلتك أمك!
إنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة !
مثال(1): عليٌّ كالبحرِ في كرمِهِ.
تأمل الأمثلة التالية:
مثال(2): البحرُ يجلسُ بيننا.
مثال(3): عليٌّ كثيرُ رمادِ القِدْر.
تعريفُ الكناية:
لغةً: هي مصدرُ كَنَيْتُ عن كذا بكذا، أي: أنْ تتكلّمَ بشيء وأنتَ تريدُ غيرَه.
اصطلاحًا: لفظٌ يتجاوزُ معناهُ الحرفيَّ إلى معنًى آخرَ يقصدُه المتكلم.
تشبيه تام
استعارة تصريحية
كناية
فكِّرْ:
(أ) في المثالِ الثاني: البحرُ يجلسُ بيننا.
لهذا القول معنيان:
الأول: المعنى الأصليُّ، وهو أنَّ البحر (أي المياه الزرقاء)
تجلس بيننا.
والثاني: المعنى المجازيّ، وهو أنَّ عليًا يجلس بيننا.
(ولكننا استعرنا له لفظةَ البحر، لاشتراكِهِما في صفةِ الكَرَم).
فكِّرْ:
(أ) في المثالِ الثاني: البحرُ يجلسُ بيننا.
لا
نعم
فكِّرْ:
(ب) في المثالِ الثالثِ: عليٌّ كثيرُ رمادِ القِدْر.
لهذا القول معنيان:
الأول: المعنى الأصليُّ، وهو أنَّ قِدْرَ عليٍّ تحتَها رمادٌ كثيرٌ.
والثاني: المعنى الكنائيّ، وهو أنَّ عليًا كريمٌ؛
لأنه يدعو الكثيرينَ إلى طعامِهِ.
نتيجة:
الفرق بين الكناية والاستعارة:
في قصدِ المتكلِّم.
لأنه يكونُ مستحيلاً (ممتنعًا)، إنما يقصدُ المعنى
الاستعاريَّ فقط.
اقرأِ الجملَ التاليةَ، وحدد موضع الكناية فيها، ثم حدد نوعَ كلٍّ منها:
- اجتمع عددٌ من الناطقين بالضاد في المؤتمر اللغوي الذي أقيم في فاس.
الناطقين بالضاد: (كناية عن العرب)،
اقرأِ الجملَ التاليةَ، وحدد موضع الكناية فيها، ثم حدد نوعَ كلٍّ منها:
- وقفت امرأةٌ على قيسِ بنِ عُبادةَ فقالت: أشكو إليك قلة الفأر في بيتي.
قلة الفأر: (كناية عن الفقر)، ونوعها:
- سالمٌ يكتب عهودَهُ على الماء.
يكتب عهوده على الماء: (كناية عن عدم الالتزام بالعهود)
اقرأِ الجملَ التاليةَ، وحدد موضع الكناية فيها، ثم حدد نوعَ كلٍّ منها:
- حصة لا يستقرُّ لسانُها في فمها.
لا يستقر لسانُها في فمها:
(كناية عن الثرثرة وكثرة الكلام)،
اقرأِ الجملَ التاليةَ، وحدد موضع الكناية فيها، ثم حدد نوعَ كلٍّ منها:
- الذكاء مِلْءُ عينَيّ زينب.
ملء عينَيّ..: (كناية عن وضوح الذكاء)،
ونسبته إلى شيء يعود لزينب.
اقرأِ الجملَ التاليةَ، وحدد موضع الكناية فيها، ثم حدد نوعَ كلٍّ منها:
كناياتٌ من القرآن الكريم:
[وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي
اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا]{الفرقان}.
(كنايةٌ عن الندم).
كناياتٌ من القرآن الكريم:
[وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا] {الكهف}.
(كنايةٌ عن الندم والحيرة).
كناياتٌ عن صفاتٍ استخدمها
العرب قديمًا:
طويلُ النِّجادِ: (كنايةٌ عن طول القامة).
رفيعُ العِمادِ: (كناية عن علوِّ منزلته في العشيرة).
كناياتٌ عن صفاتٍ استخدمها
العرب قديمًا:
- بعيدة مهوى القُرط: (كنايةٌ عن طول الرقبة).
- نؤوم الضحى: (كناية عن الغنى والرفاهية).
كناياتٌ عن صفاتٍ استخدمها العرب قديمًا:
الحَمْدانيُّ بالروم:
فمسّاهمْ وبُسْطُهُم حريرٌ: (كنايةٌ عن العزّ).
وصبّحهمْ وبسطهم ترابُ: (كناية عن الذّل).
ومن الكناياتِ المعاصرة:
وتكثر الكناية في الأمثال:
اقرأِ الأمثالَ التالية، وكَنِّ عنِ الصفةِ المتضمنةِ في كلٍّ منها بكنايةٍ مناسبة:
الجملةُ | الصفةُ المُكَنَّى عنها |
1- تموتُ الدجاجةُ وعينُها على(السبوس). | |
2- العينُ لا تعلو على الحاجبِ. | |
3- لا يعرفُ كُوعَهُ مِنْ بُوعِهِ. | |
كناية (الحرص).
كناية عن (التواضع).
كناية عن (الجهل).
\\
استخرجْ موضعَ الكنايةِ في النصّ التالي، وحدِّدْ نوعَها:
" وكان الشابُّ يُحَدِّقُ في البابِ وقد كستْ وجهَه نظرةٌ عجيبةٌ، ونهض
متباطئًا من مقعده, ودَلَفَتْ (أنَّا) إلى القاعةِ وهيَ مرفوعةُ الرأس،
منتصبةُ القامة، تمشي خفيفًا، لا تلتفتُ، ولا تطرِفُ لها عينٌ."
(مرفوعةُ الرأس، منتصبةُ القامة، لا تلتفتُ، ولا تطرِفُ لها عين):
(كناية عن الثقة والاعتزاز بالنفس)، وهي كناية عن صفة.
أ. يقول الشاعر محمد بنّيس:
تقفون الآنْ في قافلة تمتد من الآلام إلى الآلامْ
تمشون خفافًا كالغيمة تنحلُّ على أجزاء تلالْ
يتضمن النصان التاليان صورًا بيانية مختلفة (التشبيه، الاستعارة، الكناية)،�استخرج مثالاً واحدًا على كل صورة منها:
ب. يقول الشاعر الأخطل الصغير:
يا عاقـدَ الحـاجبيــــــن على الجبين اللُّجَينِ
إنْ كنتَ تقصد قتلي قتـلتنــــي مـرّتــــــــيـنِ
- في قافلة تمتد من الآلام إلى الآلام (استعارة).
- عاقد الحاجبين (كناية عن العبوس).
- تمشون خفافًا كالغيمة (تشبيه تام).
يتضمن النصان التاليان صورًا بيانية مختلفة (التشبيه، الاستعارة، الكناية)،�استخرج مثالاً واحدًا على كل صورة منها:
اذكرْ بعضَ الكناياتِ التي تكثرُ في استخدامِكَ اليوميِّ.
بلاغة الكناية:
الكنايةُ أبلغُ منَ التصريح، وذلك لأنها توفّر معانيَ
كثيرةً في تعابيرَ مختصرةٍ وقصيرةٍ، ومن خلال
الكناية يستطيع المتكلم أنْ يقولَ ما شاء دون أنْ
يتلفظَ به حرفيًا، وبهذا يمكنه التعبير عن أمور
لا يستحب ذكرها صراحةً لأي سبب كان.
والسرُّ في بلاغتها أنها في صور كثيرةٍ تعطيك
الحقيقةَ مصحوبةً بدليلها، والقضيةَ وفي طيِّها برهانها.
كناية عن العزة والسيادة( الغنى) في المساء ، وتبدل الحال للفقر والذل في الصباح .
كناية عن المعاناة والتعب من أحداث الدهر .
كناية عن السرعة لأن النعامة تشتهر بسرعتها
كناية عن الترف والرفاهية
كناية عن الفقر ، فالفئران لا تجد ما تأكله فهجرت بيتها .
كناية عن البخل ، فالنار لا توقد في مطابخهم .
كناية عن كبر السن ، فذكر بعض علاماته وهي التنحنح والسعال .
كناية عن العبوس والغضب .
أنا نؤؤم الضحى .
فلان قلبه أسود على كل من حوله .
الكلاب تنبح والقافلة تسير / أدير لهم ظهري .
يصر صديقي على أن يحرز قصب السبق في كل شيء.
أخوك كبير البطن .
أخي أبيض القلب .
محمد نقي الثوب / المجد بين ثوبيك .
احمد صفحته بيضاء في المدرسة .