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七碗之災:傾倒 啟十六:1-21

粵語主日學2班

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啟16:

1 我聽見有大聲音從殿中出來、向那七位天使說、你們去、把盛 神大怒的七碗倒在地上

七碗和七號的對比 :(參啟8)

  • 大聲音
  • 七位天使
  • 盛滿神的大怒、 火
  • 倒在地上

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2 第一位天使便去、把碗倒在地上、就有惡而且毒的瘡、生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。

  • 在地上
  • 毒瘡
  • 有獸印記、拜獸像的人

出9: 8-12

8 耶和華吩咐摩西亞倫說、你們取幾捧爐灰、摩西要在法老面前向天揚 起來。

9 這灰要在埃及全地變作塵土、在人身上和牲畜身上、成了起泡的

10 摩西亞倫取了爐灰、站在法老面前.摩西向天揚起來、就在人身上 和牲畜身上、成了起泡的瘡。

11 行法術的在摩西面前站立不住、因為在他們身上、和一切埃及人身 上、都有這瘡

12 耶和華使法老的心剛硬、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。

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3 第二位天使把碗倒在海裡、海就變成血、好像死人的血.海中的活物都死了

4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡、水就變成血了。

  • 海裡/江河與眾水
  • 變成血
  • 海中的活物都死了

出7:17 耶和華這樣說、我要用我手裡的杖擊打河中的水、水就變作血、因此、你必知道我是耶和華。

18 河裡的魚必死、河也要腥臭、埃及人就要厭惡喫這河裡的水。

19 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他們的江、河、池、塘以上、叫水都變作血、在埃及遍地、無論在木器中、石器中、都必有血。

21 河裡的魚死了、河也腥臭了、埃及人就不能喫這河裡的水.埃及遍地都有了血。

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啟16:5 我聽見掌管眾水的天使說、昔在今在的聖者阿、你這樣判斷是公義的.

6 他們曾流聖徒與先知的血、現在你給他們血喝.這是他們所該受的。

7 我又聽見祭壇中有聲音說、是的、主 神、全能者阿、你的判斷義哉、誠哉。

  • 神的判斷是公義的
  • 「昔在、今在的聖者」:這個稱呼暗示神今天對人的審判,乃是根據人過去所作所為
  • 「他們曾流聖徒與先知的血」:『他們』指拜獸的人,在魔鬼的指使之下逼迫聖徒和先知;『先知』指為神說話的人
  • 祭壇中的聲音,想必是回應從前『在祭壇底下』求伸冤的呼聲(參六9~10) 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂.10 大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤要等到幾時呢

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啟16:8 第四位天使把碗倒在日頭上、叫日頭能用火烤人

9 人被大熱所烤、就褻瀆那有權掌管這些災的 神之名、並不悔改將榮耀歸給 神。

  • 日頭本是照人 , 維持生命在這個世界 。 這裏卻將人當作barbecue
  • 火在聖經裏經常被用來表徵審判

(賽廿四6 所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪.地上的居民被 火焚燒、剩下的人稀少。;瑪四1 萬軍之耶和華說、那日臨近、勢 如燒著的火爐.凡狂傲的和行惡的、必如碎秸.在那日必被燒盡、 根本枝條一無存留。)

  • 當人受到天災人禍的時候 , 往往都是埋天怨地 , 甚至乎褻瀆神

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啟16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了.人因疼痛就咬自己的舌頭

11 又因所受的疼痛、和生的瘡、就褻瀆天上的 神、並不悔改所行的。

  • 『獸的國就黑暗了』指整個敵基督的領域變成黑暗,正如當日埃及全地都黑暗了(參出十21~22 耶和華對摩西說、你向天伸杖、使埃及地黑暗、這黑暗似乎摸得著。摩西向天伸杖、埃及遍地就烏黑了三天。)一樣
  • 黑暗在聖經裏也經常被用來表徵審判(參賽六十2;珥二2;鴻一8;可十三24~25 在那些日子、那災難以後、日頭要變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。)
  • 人如果「悔改所行的」,仍舊有機會可以蒙恩免受神的審判,然而能夠悔改者簡直沒有

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啟8:12 第四位天使吹號、日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一、都被擊打.以致日月星的三分之一黑暗了、白晝的三分之一沒有光、黑夜也是這樣。

啟6:12 揭開第六印的時候、我又看見地大震動.日頭變黑像毛布、滿月變紅像血.

太24:24 因為假基督假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事.倘若能行、連選民也就迷惑了

太24:29 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。

太24:30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭.他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨

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啟16:12 第六位天使把碗倒在伯拉 ( Euphrates) 大河上、河水就乾了、要給那從日出之地所來的眾王豫備道路

  • 伯拉」多結果子,湧溢
  • 第九章記錄了第六位吹號的天使,把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放 (參九14~15 吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河四個使者釋放了。那四個使者就被釋放.他們原是預備好了、到某年某月某日某時、要殺人的三分之一。)
  • 創2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物.園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。10 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裡分為四道。11 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的.在那裡有金子、12 並且那地的金子是好的.在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。13 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。14 第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河

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啟16:13 我又看見三個污穢的靈、好像青蛙、從口並假先知的口中出來.

14 他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裡、叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰

15 (看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。)

16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓 (Armageddon)

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青蛙: 舊約時代青蛙視為骯髒、污穢的動物, 是災難的象徵

出8:2-4 『你若不肯容他們去、我必使青蛙糟蹋你的四境。河裡要滋生青蛙、這青蛙要上來進你的宮殿、和你的臥房、上你的床榻、進你臣僕的房屋、上你百姓的身上、進你的爐灶、和你的摶麵盆.又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。 』

屬靈的爭戰: 三個污穢的靈是之前提及的偽三位一體,牠們披著假基督和假先知的外衣,有若不潔的青蛙,施行神蹟奇事,傳講異端邪說,迷惑世上的眾人

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看守衣服』指信徒的義行(參羅十三14 『總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。 』);

赤身而行,叫人見他羞恥的』指為肉體安排,放縱私慾的可恥情形

太24:42 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。

43家主若知道幾更天有來、就必儆醒、不容人挖透房屋.這是你們所知道的。44 所以你們也要豫備.因為你們想不到的時候、人子就來了

約壹2:28 小子們哪、你們要住在主裡面.這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼.當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。29 你們若知道他是公義的、就知道凡行公義之人都是他所生的

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哈米吉多頓 (Armageddon):

啟16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河

啟16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓

啟9:14 吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。

啟9:15 那四個使者就被釋放.他們原是預備好了、到某年某月某日某時、要殺人的三分之一。

啟9:16 馬軍有二萬萬(200 million).他們的數目我聽見了。

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哈米吉多頓: 末世善惡最後決戰的地方

Armageddon -「哈」=「山」,「米吉多」Megiddo,原文意為「 "place of crowds“ 多人聚集」 。米吉多原為巴勒斯坦之一重要城鎮,在加利利省區內 (Nazareth)。

米吉多為古時兵家必爭之地,如:

  • 約書亞殺敗迦南五王時,即在此城(書十二21);
  • 迦南諸王常在這個地方爭戰(士五19);
  • 猶大王亞哈謝,曾被耶戶追殺死於此城(王下九27),
  • 約西亞 Josiah 也在該地,曾被埃及王法老尼哥殺死(王下廿三29 約西亞年間、埃及王法老尼哥上到伯拉河、攻擊亞述王.約西亞王去抵擋他.埃及王遇見約西亞在米吉多、就殺了他。)。

先知撒加利亞說,這是一個最悲哀的地方(亞十二11 “那日耶路撒冷必有大大的悲哀、如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。” )。

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啟16:17 第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說: “ 成了!

倒在空中』有解經家認為這是因為撒但乃是空中掌權者的首領(參弗二2 “那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈.” )。

成了』意指神大怒的酒全都傾倒了,一切預定要作的事都完成了

聖經記載四次「成了」:

(1)當七日造物之工完畢時,事就這樣「成了」(創一30);

(2)當主耶穌在十字架上臨死前,就說「成了」(約十八30);

(3)當倒完第七碗時,寶座上有聲音說「成了」;

(4)當天地一切都更新時,寶座有聲音說「都成了」(參廿一6)。

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18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震

本書也記載四次大地震,且一次比一次大而嚴重,最後這一次不僅是空前的大,且帶來地貌的變化(參20節):

(1)揭開第六印時(參六12);

(2)預備要吹第一號時(參八5);

(3)吹第七號之前(參十一13);

(4)倒第七碗時(本節)。

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19 那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了.神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。

20 各海島都逃避了、眾山也不見了。

那大城:

亞14:1 耶和華的日子臨近.你的財物必被搶掠、在你中間分散。2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰.城必被攻取、房屋被搶奪、婦女被玷污、城中的民一半被擄去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。3 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。4 那日、他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上.這山必從中間分裂、自東至西、成為極大的谷.山的一半向北挪移、一半向南挪移。5 你們要從我山的谷中逃跑、因為山谷必延到亞薩.你們逃跑、必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣.耶和華我的 神必降臨、有一切聖者同來

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啟11:8 他們的屍首就倒在大城裡的街上.這城按著靈意叫所多瑪、又叫埃及、就是他們的主釘十字架之處。

啟18:10 因怕他的痛苦、就遠遠的站著說、哀哉、哀哉、巴比倫大城、堅固的城阿、一時之間你的刑罰就來到了。

啟18:16 哀哉、哀哉、這大城阿、素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服、又用金子、寶石、和珍珠為妝飾.

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啟16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得.〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆神

出9:13 耶和華對摩西說、你清早起來、站在法老面前、對他說、耶和華希伯來人的 神、這樣說、容我的百姓去、好事奉我。

出9:16 其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。

出9:17 你還向我的百姓自高、不容他們去麼。

出9:18 到明天約在這時候、我必叫重大的冰雹降下、自從埃及開國以來、沒有這樣的冰雹。

出9:19 現在你要打發人把你的牲畜、和你田間一切所有的催進來、凡在田間不收回家的、無論是人是牲畜、冰雹必降在他們身上、他們就必死。

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在本章中,有三次說世人褻瀆神。他們為何褻瀆神呢?

9 人被大熱所烤、就褻瀆那有權掌管這些災的 神之名、並不悔改將榮耀歸給 神。

11 又因所受的疼痛、和生的瘡、就褻瀆天上的 神、並不悔改所行的。

21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得.〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆神

  • 今時今日無論是基督徒或非基督徒在災難的時候 、正如在這個 corvid-19 疫情當中 , 會不會埋怨神 ?
  • 埋怨和褻瀆有什麼分別 ?

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利22:31 你們要謹守遵行我的誡命.我是耶和華。

32 你們不可褻瀆我的聖名.我在以色列人中、卻要被尊為聖、我是叫你們成聖的耶和華.

33 把你們從埃及地領出來、作你們的 神.我是耶和華。

提前6:1 凡在軛下作僕人的、當以自己主人配受十分的恭敬、免得 神的名和道理、被人褻瀆

彼後2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為、便叫真道、因他們的緣故被毀謗

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伯1:21 說、我赤身出於母胎、也必赤身歸回.賞賜的是耶和華.收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。

伯2:7 於是撒但從耶和華面前退去、擊打約伯、使他從腳掌到頭頂、長毒瘡

伯2:8 約伯就坐在爐灰中、拿瓦片刮身體。

伯2:9 他的妻子對他說、你仍然持守你的純正麼.你棄掉 神、死了罷。

伯2:10 約伯卻對他說、你說話像愚頑的婦人一樣。噯、難道我們從 神手裡得福、不也受禍麼。在這一切的事上、約伯並不以口犯罪。

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思想問題:

  • 我們在事物的過程中,實在覺得難以明白為甚麼事情會這樣,但等到事情都成就了之後,才對神的旨意恍然大悟;但願信徒們都有屬天的眼光(屬靈的悟性),凡是神所起頭的事,祂都必成就。
  • 在這個邪惡黑暗的世界裏面 , 我們怎樣能夠繼續堅持在主內成聖做一個得勝者呢?

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總結 :

七碗之災是上帝公義的彰顯,也是上帝回應殉道者的禱告,它的主題是審判,然而它的目的卻是拯救;在針對不信者的審判中隱藏了約翰對信者的信息:警醒等候主來!!

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背誦金句:

  • 帖前5:23-24
  • 『願賜平安的 神、親自使你們全然成聖.又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。那召你們的本是信實的、他必成就這事。 』