سُليْمانُ والحمامةُ

أَتَعرَّفُ النَّصُّ:

أَتَصَفَّحُ النَّصَّ، ثُمَّ أَملأُ البِطاقةَ في الشَّريحةِ التّاليةَ

بِطاقةٌ

• عُنْوانُ النَّصِّ: ..............................................................
• كاتِبُ النَّصِّ: ...........................................................
• مصدرُ النَّصِّ:...............................................................
• نوعُ النَّصِّ : ...............................................................

أ - قِصةٌ ب- قصيدةٌ ج- مَقالُ

( أختارُ الإجابةَ الصحيحةَ)

- أتوقَّعُ فِكرةَ النَصِّ مِنْ خِلالِ عُنْوانهِ والصُّورِ المرافقةِ لَهُ

​

أَهدافُ الدَّرسِ:

• في نِهايةِ هذا الدَّرسِ يُتَوقَّعُ أنْ يكونَ الطالبُ قادرًا على أنْ:
• يقرأُ النَّصَّ قراءةً صحيحةً ومُعبِّرةً.
• يُوظِّفُ معانيَ المفرداتِ والتراكيبِ في جُمَلٍ مِنْ إنْشائهِ.
• يكونَ قادرًا على سَردِ القِصَّةِ بِأسلوبهِ.
• يَسْتَنْتِجُ العِبْرَةَ مِنَ القِصَّةِ.
• يُوظِّفَ القواعِدَ التي درسها مِنْ خلالِ استخراجِ أَمْثِلةٍ عليها منَ النَّصِّ.
• يُحللَ مظاهِرَ الجمالِ الوارِدةَ في النَّصِّ.

​

�الفِكْرةُ العامةُ �الخِيانةُ خُلُقٌ ذّميمٌ، تَجْلِبُ على صاحِبِها النَدمَ وضياعَ الكرمةِ.�

• الأفكارُ الفَرْعية:
• المُهِمةُ التي كلَّفَ سُليمان عليه السلام بِها الحمامة(1 – 4)
• الحمامةُ تَخونُ الأمانةَ، وتقرأُ الرسائِلَ (5- 11)
• حيلةُ الحمامةِ للتخَلّصِ مِنَ العقوبةِ( 12 – 17)

​

هيّا معًا نَقرأُ أبياتَ القَصيدةِ

• كَـــــانَ ابنِ داودٍ يُقرِّبُ فــي مَجالِسِهِ حَمامَــــةْ
• خَـدَمَتْهُ عُمْـــرًا مِثْلَمــا قَدْ شاءَ صِدْقًا واسْتِقامَـةْ
• فَمَــضَــتْ إِلى عُمَّالهِ يَوْمًا تُبَلِّغْــهُمْ سلامـــــهْ
• والكُـتْبُ تَحْــتَ جَناحِها كُتِبَتْ لَــها فيها الكَرامَـةْ

​

• فَــأَرادَتْ الحَمْــقاءُ تَعْرِفُ مِنْ رَسائِلِهِ مَرامَـــــــــــهْ
• عَــمَـــدَت لأولهــا وكان إلى خليفته بِرامـــــــــــهْ
• فَــرَأَتْـهُ يَأْمُــرُ فيه عامِلَهُ بِتـاجٍ لِلْحَمــامَــــــــــــــةْ
• وَيَقــولُ : وَفُّوها الرِّعايَة في الرَّحيلِ وَفي الإِقامَـةْ
• وَيُشــيرُ فــي الثّاني بِأَنْ تُعْطَى رِياضًا في تِهامَـــةْ
• وَأَتَـــتْ لِثالِثــها وَلَــــــمْ تَسْتَحي أَنْ فَضَّتْ خِتامَـهْ
• فَرَأَتْـُه يَأَمُــرُ أنْ تَكــــونَ لَها على الطَّيْرِ الزَّعامَــــةْ

​

• فَبَكَــتْ لِذاكَ تَنَدُّمًا هَيْهاتَ لا تُجْدي النَّــــدامَـــــــةْ
• وَأَتَـــتْ نَبيِّ الله وَهِــــيَ تَقولُ يا رَبِّ السَّلامَـــــة
• قالت فقَدْتُ الكُتْـــبَ يا مَوْلايَ في أَرْضِ اليَمامَةْ
• لِتَسَــرُّعــي لَمَّا أَتانـــي البــازُ يَدْفَعُــني أَمامَــــهْ
• فَأَجــابَ بَـلْ جِئْتِ الذي كادَتْ تَقومُ لَهُ القيامَـــةْ
• لَكِــنْ كَفـــــــاكِ عُقُوْبةً مَنْ خـانَ خانَتْهُ الكَرامَـةْ

​

والآن معًا نَطوفُ في شرحِ أبياتِ القصيدةِ

• أولاً :المُهِمةُ التي كلَّفَ سُليمان عليه السلام بِها الحمامة الأبيات من ( 1 – 4 ) :
• مُعْجَمي اللُّغَويُّ: الكَلِمةُ ومعْناها:
• الكلمةُ معناها
• ابنُ داودَ يعني سليمان بن داود عليه السلام
• يُقَرِّبُ يَجعلُها منَ المقربينَ والمستشارينَ له
• عُمْرًا زَمنًا . والجمع : أعمار
• مِثْلما قَدْ شاءَ مثلما أرادَ
• عُمّالهِ مفردها ( عامل) وهو الحاكم
• الكُتُبَ مفردها ( الكتاب) وهي الرسائل
• الكَرامةُ الرفعةُ والمنزلةُ

​

شرحُ الأبياتِ: ( 1- 4)

• يُعتبر هذا المقطع القصصي هو ( البداية) في هذَا السَّردِ القّصّصيِّ، حيثُ تَضَمَنَ المكانَ و الزمانَ والشَّخْصياتِ، وهو يَشْرحُ طبيعةَ العِلاقةِ بينَ نبيِ الله سُليْمان عليه السلام والحمامةِ التي حَظِيَتْ عِندَهُ بِمكانةٍ عاليةٍ، وكانَ يَجْعلها ضِمْن جُلَسائهِ.

• كانَ سُليْمان عليه السلام يُقَرِّبُ الحمامةَ إليهِ في مَجالِسِهِ لِمَكانَتِها الرَّفيعَةِ عِنْدهُ.
• نالت الحمامةُ تلكَ المنزلةَ عِنْدَ سُليْمان عليه السلام؛ لِأَنَّها خَدَمَتْهُ فترةً طَويلةً مِنْ الزَّمنِ بِكُلِّ إخْلاصٍ ووفاءٍ و اسْتِقامةٍ.
• حَمَلَتِ الحمامةُ يَومًا رسائلَ نبيِّ اللهِ سُليْمان إلى حُكّامهِ في شتَّى البُلْدانِ؛ لِإيصالهَا إليْهم، ولِتُبلِّغْهم سلامَ نبيِّ اللهِ سليمان.
• حَمَلَتِ الحمامةُ الرَّسائلَ تحتَ جَناحِها، وكانَ في تِلْكَ الرَّسائل مُكافآتٌ لِتلكَ الحمامةِ من سليمان عليه السلام.

​

ثانيا: الحمامةُ تَخونُ الأمانةَ، وتقرأُ الرسائِلَ (5- 11).

• مُعْجَمي اللُّغَويُّ: الكَلِمةُ ومعْناها:
• الكلمة معناها
• الحَمْقاء (الغبية ) الجمع( الحمقاوات)
• مَرامَهْ هدَفَهُ أو مُرادَهُ
• رامَهْ اسم مكان
• تاج الجمع ( تيجان) وهو إكليل يوضع على الرأس

تعبيرًا عن المكانة الرِّعاية الاهتمام

• الرَّحيل السَّفر
• الإقامة البقاء أو المكوث
• رياضًا مزارع وحقول وحدائق
• تِهامهْ اسم مكان
• فَضَّت خِتامَه فتحتهُ
• الزَّعامة القيادة أو الرِّئاسة

​

شرحُ الأبياتِ: من ( 5 – 11 )

• يشْتملُ هذا المقطعُ القَصَصيُّ على (العُقْدة) في بِنيَةِ السَّرْدِ القَصَصِّ؛ حَيْثُ يَشْرحُ فيه الذَّنبَ الذي ووقَعَتْ فيهِ الحمامةُ عِنْدما خانَتْ الأمانةَ، و فَتَحَتْ الرِّسائلِ بدونِ إذنِ نبيِّ اللهِ سليمانَ عليه السلام، وهي لا تَعْلمُ أنَّ هذه الرسائلَ كانت تَحْملُ مُكافآتٍ لها

• أرادَتِ الحمامةُ الغَبِيَّة أنْ تفتح الرَسائلَ لِتعْلَمَ ماذَا يُريدُ نبيُّ الله سليمانُ مِن عُمالهِ.
• قَرَأتِ الرسالةَ الأولى التي كانتْ مُرْسَلةً إلى حاكمِ رامه.
• عَلِمَتْ الحمامةُ أنَّ سليمان كانَ يأمُرُ حاكِمَ رامة بِصنعِ تاجٍ للحمامةِ
• وِ يَأمُرُ سليمانَ عامِلَهُ بِحُسنِ ضيافةِ الحمامةِ، وَ رِعايتها في سَفَرِها وإقامتِها.

​

• في الرسالةِ الثَانيةِ أمَرَ سليمانُ لِلحمامةِ بِحقولٍ في مَنطِقَةِ تهامة بالحِجاز
• وَفَتَحتِ الرسالةِ الثّالِثةَ بِدون حياءٍ
• وكانَ سليمانُ قَدْ أمَرَ عامِلهُ في هذه الرسالةِ بِأن تُعْطى الحمامةُ السِّيادةَ على كل الطيور.

​

حيلةُ الحمامةِ للتخَلّصِ مِنَ العقوبةِ�( 12 – 17)

• معجمي اللغوي: الكَلِمةُ ومعْناها:
• الكلمة معناها
• تندما: ندما
• هيهات: بَعُدَ
• تجدي : (تَنْفَعُ) وضدها ( تَضُرُّ)
• الندامة: الشعور بالذنب
• أتت: حَضَرَت
• نبي الله: سليمان
• يا رب: تدعو الله
• السلامة: (النجاة) وضدها (الهلاك)
• فَقَدْتُ: أَضَعْتُ
• الكُتب: الرسائل

• الكلمة معناها
• مولاي: سيدي
• أرض: (مكان) جمعها (أراضي)
• تَسَرُّعي: سُرْعَتي الزائدة بدون انتباه أو ( لِتَعجُلي)
• أَتاني: فاجأني وهاجَمَني
• الباز: أحد أنواع الصقور
• يدْفَعَني: يَسوقَني
• فأجاب: أخبرها الحقيقة
• جِئْتُ: فَعَلْتُ وارْتَكَبْتُ
• كادَتْ: أوْشَكَتْ
• كفاك: ( يَكْفيكَ ) مضادها ( يَنْقٌصك)
• عُقوبِة: جزاء الفعل السَّيئ
• الكرامة: (العزة والشرف) مضادها ( الذل)

​

شرح الأبيات: من (12 - 17 )

• نَصِلُ في هذا المقطع القَصصيِّ إلى نِهايةِ الحِكايةِ، وعقوبةِ الحمامةِ على خيانتها وهي النَّدمُ طول العمر، وضياعُ كرامتها ومنزلتها بينَ مَعْشرِ الطيْرِ.
• بكَتِ الحمامة ندمًا على خطئها عِنْدما فتحت الرسائل دون إذن سليمان، ولكن لم ينفعها الندمُ
• جاءت نبي الله سليمان وهي تدعو الله أنْ يُخْرجَها من هذا الموقفِ على خيرٍ.

​

• احْتالتِ الحمامةُ لِتُداري خيانتَها بِأنَها فَقَدتِ الرسائل في أرضِ اليمامة، عِنْدما حاولت الهروبَ بِسُرْعةٍ من طائرٍ جارِحٍ كادَ يَقْتلها.
• عِرِفَ سليمانُ أنَ الحمامةَ خانته بفتحِ الرسائل، وهذه الخيانةُ ذنْبٌ عظيمٌ تكادُ تنفَطِرُ لَهُ السماواتُ، ويُنْصَبُ من أجلِهِ الحسابُ.
• العقوبةُ الأشدُّ على الخائنِ هي تعذيبُ الضَّمير، وضياعُ كرامتهِ بين الْخَلْقِ.

​