主日學 ： 基本神學
第十五章 創造
神為何﹑如何﹑何時創造這個宇宙﹖
A. 神從無而創造出宇宙
1. 神從無而創造出宇宙的聖經證據
神從無而創造出宇宙（exnihilo, 「從無而出」 ）
2. 神創造靈界
神創造整個宇宙﹐其中也包括了一個看不見的靈界﹔神不但創造了動物和人﹐祂也創造了天使和天上其他的受造者。祂還創造了天堂﹐作為祂同在格外明顯的地方。
3. 神直接創造亞當和夏娃
4. 神創造時間
神的另一項創造﹐乃是時間（一時刻與下一時刻的接續）。
詩90:2-4 「諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是 神。你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。 」
5. 子神與聖靈在創造上的角色
「萬物是藉著祂造的﹔凡被造的﹐沒有一樣不是藉著祂造的。」（約1: 3）
「有一位主﹐就是耶穌基督﹐萬物都是藉著祂有的﹐我們也是藉著祂有的。」（林前8: 6）
聖靈也在創造中作工﹐一般將祂描述為完成﹑充滿和賜生命給神之受造物的那一位。
創世記1: 2「神的靈運行在水面上」
伯33: 4 「神的靈ruach造我﹐全能者的氣neshamah使我得生。」
詩104: 30「你發出你的靈﹐他們便受造。」
B. 受造之物與神有別﹐但都需要靠神而立
神的超越性（transcendence: "far above the creation"）和潛在性（immanence: "remaining in creation"）
「凡活物的生命和人類的氣息﹐都在祂手中。」（伯12: 10）
「將生命﹑氣息﹑萬物﹐賜給萬人。『我們生活﹑動作﹑存留﹐都在乎祂』」
（徒17: 25, 28）
「萬有也靠祂而立」（西1: 17）
「常用祂權能的命令托住萬有」（來1: 3）
「一神﹐就是眾人的父﹐超乎眾人之上﹐貫乎眾人之中﹐也住在眾人之內」（弗4: 6）
C. 神創造萬有以彰顯祂自己的榮耀
「我為自己的榮耀創造的﹐是我所作成﹐所造作的」（賽43: 7）
「諸天述說神的榮耀﹔穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語﹔這夜到那夜傳出知識。」（詩19: 1-2）
（啟4: 11）
Ｄ. 神所造的宇宙甚好
在創造的每一個階段末了時﹐神看祂所做的都是「好的」（創1: 4, 10, 12, 18, 21, 25）。
禁慾主義?
Ｅ. 聖經與近代科學發現之間的關係
1. 聖經與科學並無衝突
薛華（Francis Schaeffer）所寫的一本關於宇宙創造的問題之書名《了無終極的矛盾》（No Final Conflict）。
(1) 神有可能是創造了一個「成熟」的宇宙。
(2) 在創世記1: 1和1: 2之間﹐或創世記1: 2和1: 3之間﹐可能有時間的間隔。
(3) 創世記第1章中的「日」有可能是很長的時期。
(4) 大洪水有可能影響了地質的數據。
(5) 創世記第1章所用的「類」一字﹐其意義有可能很廣。
(6) 人類墮落前可能有動物的死亡。
(7) 在不用希伯來文bārā’一字之處﹐創造有可能來自於先存的物質。
2. 揚棄那些明顯與聖經教訓不合的理論
達爾文進化論（Darwinian Evolution）
自然選擇(natural selection)是一種簡單的機制，它會導致生物種群隨時間發生變化。
五個基本步驟，簡稱為 VISTA：
胚胎 Embryo
進化論最普及的國家
美國的98%科學家相信進化論
進化論基本主張 | 聖經如何說 |
所有生物都是在漫長的進化過程中，從原始進化到高級。 | 創世記一章說，神創造天地萬物。在第五日，祂創造所有天上的鳥和海中的活物，各從其類，在第六日創造地上一切的活物和按自己的形象造人。人並非從原始生物進化而來。 |
物競天擇，適者生存，弱者在自然的選擇下被淘汰，而較能適應環境的生物繁殖更多的後代，將優秀的基因傳給下一代，在漫長的變異過程中形成新的物種。 | 詩篇一Ｏ四篇說，所有生物都是神用智慧所造的，牠們仰望神按時給牠們食物，存活在乎神的恩典，而不是靠自己適應環境的能力。 |
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進化論對真理的否定
智能設計(Intelligent Design)的六大證據
1. 宇宙的起源
任何開始存在的事物都是有原因的。
宇宙開始存在。
因此，宇宙有一個第一因。
2. 宇宙的微調
3. DNA中信息的起源與生命的起源
4. 不可約複雜分子機器的起源
5. 動物的起源
6.人類的起源
創世記第一章
1 起 初 ， 神 創 造 天 地 。
2 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ； 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
3 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。
6 神 說 ： 諸 水 之 間 要 有 空 氣 (Raqia)， 將 水 分 為 上 下。
7 神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。
8 神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日。
9 神 說 ： 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了。
10 神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 著 是 好 的。
11 神 說 ： 地 要 發 生 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了。
12 於 是 地 發 生 了 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 各 從 其 類 ； 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ； 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的。
13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日。
14 神 說 ： 天 上 要 有 光 體 ， 可 以 分 晝 夜 ， 作 記 號 ， 定 節 令 、 日 子 、 年 歲，
15 並 要 發 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了。
16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 (sun and moon)， 大 的 管 晝 ， 小 的 管 夜 ， 又 造 眾 星，
17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上，
18 管 理 晝 夜 ， 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的。
19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日。
20 神 說 ： 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ； 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。
21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 ； 又 造 出 各 樣 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
22 神 就 賜 福 給 這 一 切 ， 說 ： 滋 生 繁 多 ， 充 滿 海 中 的 水 ； 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。
24 神 說 ： 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 ； 牲 畜 、 昆 蟲 、 地 上 的 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。
25 於 是 神 造 出 野 獸 ， 各 從 其 類 ； 牲 畜 ， 各 從 其 類 ； 地 上 一 切 昆 蟲 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
26 神 說 ： 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 (rule)海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
28 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ： 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 (subdue)這 地 ， 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
29 神 說 ： 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。
31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
〖 世界何時開始？〗
我們採取年輕地球、還是古老地球模式，取決於我們對大多數證據(特別是化石證據)如何解釋。採取年輕地球說的主要動機是因為支持者認為聖經如此教導。如果創世記第一章所說的一日按字面解釋作二十四小時，第五和第十章的家譜是完整的，則創世的時間應當大約為主前四千年。
〖 人類何時開始？〗
如果創世記第一章所說的一日按字面解釋作二十四小時，第五(亞當到挪亞)和第十章(挪亞的後裔)的家譜是完整的，則創世的時間應當大約為主前四千年。
人類什麼時候開始 ？
美國調查: 在福音性教會成長的孩子，有60%在二十多歲的時候就離開教會了。
很多都不再相信聖經的真實性，其中包括：
39.8%最先在初中開始懷疑
43.7%最先在高中開始懷疑
10.6%最先在大學開始懷疑
進化論和聖經不能相容?
進化論和聖經不能相容:各從其類
第一
聖經清楚地教導, 每一不同的種類都是在一個特定時間直接被創造的，而不是逐漸進化來的。
進化論和聖經不能相容:各從其類
進化論“生物樹”
進化論“猿人”隊列
進化論和聖經不能相容:各從其類
進化論和聖經不能相容:各從其類
“各從其類”
“用地上的塵土造人”
“用肋骨造成一個女人”
我們不是從猴子變來的 ！
第二：
創造的順序和進化論給出的順序不同。
六日创造
第 1 日
第 2 日
第 3 日
第 4 日
第 5 日
第 6 日
創造的順序和進化論給出的順序不同。
進化論: | 聖經: |
1. 太陽 | 1. 地球 |
2. 地球 | 2. 大氣層 |
3. 海洋生物(没有哺乳动物) | 3. 所有陸地植物 |
4. 陸地生物 (蜘蛛，昆蟲) | 4. 太陽 、月亮 、星星 |
5. 爬行動物 | 5. 海洋生物(包括海洋哺乳動物)和鳥類 |
6. 陸地有花植物 | 6. 陸地哺乳動物和爬行動物 |
7. 陸地哺乳動物 | |
8. 鳥類 | |
9. 海洋哺乳動物 | |
進化論和聖經不能相容:六日創造
第三：
聖經非常清楚地寫道，神創造整個宇宙只花了短短六天時間，而且發生在不久之前，可能只有6,000年前，或至多10,000年前 。
進化論和聖經不能相容：六日創造
“日”是什么意思？
“日”是什麼意思 ？
一“日”會不會代表很長的一段時期
“有晚上有早晨，這是第 N 日”。
每一處都寫“有晚上有早晨”
舊約其他地方，“晚上”和“早晨”同時出現在一節經文中，有四十次。每一處都是指正常情況下的時間。
“晚上”和“早晨”同時出現在一節經文中的部分情況
希伯來文本來有好多詞可以用表達
長期、不確定的時間：
olam עוֹלָם “长期、古代”有时翻成“永远”
ēt עֵת 一般翻成为“时期”
qedem קֶדֶם 一般翻成为“时代”
zeman זְמָן 一般翻成为“一段时期”
聖靈沒有感動摩西寫這些詞！
難道猶太人不能理解長期,不確定時期，如：
“第一紀神創造了……”
“第二紀神創造了……”
“主看一日如千年”
古老地球論和年輕地球論都是合理的意見
Both Old Earth and Young Earth interpretations of the Bible are valid options for Christians today
間隔論：主要內容
創世記1:1和1:2之間有一個間隔，“創造天地”不包含在六日之內；
1
創世記1:2要理解為“地就成為空虛混沌” ；
2
“空虛混沌”意味著曾經經過一次審判。(Luke 10:18)
3
間隔論的問題：與聖經明確教導有直接衝突
間隔論與第四條誡命相悖：
出埃及記 20:11因為六日之內，耶和華 造天、地、海，和其中的萬物……
間隔論與耶穌的話相悖：
馬可福音10:6但從起初創造的時候，神造人是造男造女……
神在這日形成了…… | 神在這日充滿了…… |
第一日﹕光暗分開 | 第四日﹕太陽﹑月亮和眾星（天上 的光體） |
第二日﹕穹蒼與水分開 | 第五日﹕魚和飛鳥 |
第三日﹕旱地與海洋分開，植物與樹木 | 第六日﹕動物與人 |
文學架構論（literary framework theory）
創世記2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣．
5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
7 耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
8 耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡。
9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
出20:8-11 當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工．但第七日是向耶和華你 神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作．因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
背句:
尼希米記9: 6
『你﹐惟獨你﹐是耶和華。你造了天和天上的天﹐並天上的萬象﹐地和地上的萬物﹑海和海中所有的﹐這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 』