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清楚清明節由來
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公開討論
1. 請分享您怎過清明節。
2. 當您認識清明節的緣起後，
對您在過清明節時有何啟發和調整？
明白怎過清明節
分組討論 (10分鐘)
第1組：信耶穌的人可否拜祭祖先？
第2組：信耶穌的人可否吃拜祭過的肉？
第3組：信耶穌的人在家族拜祭時可作甚麼？
第4組：信耶穌的人若不拜祖先，是否不孝？
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第1組：信耶穌的人可否祭祖(拜祖先)？
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第2組：信耶穌的人可否吃拜祭過的肉？
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第3組：信耶穌的人在家族拜祭時可作甚麼？
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第4組：信耶穌的人若不拜祖先，是否不孝？
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先人不是仙人
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你有何看法？
14
一
個
真
實
的
故
事
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生孝死敬
基督徒不單著重「生孝」，也著重「死敬」，
正如中國人所說的「慎終追遠、民德歸厚矣。」《論語。學而篇》
基督徒在父母壽終時，盡禮盡哀；
同樣對遠代祖先誠敬地追念，
讓人受了感化，風俗道德趨向淳厚。
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聖經中的埃及宰相—約瑟，他雖身份尊貴，
但不忘那仍陷在饑荒的父親和家人，
接他們到埃及和供養，並引薦見法老，
且獲安置在肥沃的哥珊地，安享晚年。
及至父親以撒百年歸老，
約瑟用香料熏遺體四十天，
更讓全國舉喪七十天，
舉葬時更哀哭了七天，
再舉家回鄉安葬。（創50:1-14）
約瑟：
生孝死敬
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生養死葬方是孝
這正正是《禮記》對「孝」的指示：
「人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父，
嚴父莫大于配天。」
嚴父：尊敬父親
可見，孝與祭祖無關
配天：對天上的神的敬拜才是至高的孝道。
而且說孝乃「莫大於配天」
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基督信仰孝為重
《十誡》前四誡是論到人如何敬拜神，
隨後的六誡是論到人倫的關係，
人倫的首誡倒是「當孝敬父母」，
可見基督教人「盡孝」的重視。
《聖經》更隆而重之的強調：
「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
『要孝敬父母，使禰得福，在世長壽。』
這是第一條帶應許的誡命。」（以弗得書6:1-2）
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敬祖與祈福
中國人的「拜祖先」始于周朝，
本是「對遠代祖先誠敬地追念」，
和對祖宗「盡禮盡哀」。
漸漸受從印度傳來的佛教(大乘佛教)所影響，
以致滿天神佛，
再加上道教的鬼神觀，
將「敬祖」與崇拜鬼神的信仰混合了。
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敬祖與祈福
「敬祖」不再單單是「慎終追遠」，
更將「先人」成為「仙人」，是具有法力的神明。
在拜祭時，一方面懷緬先人的德行，
同時又祈求「先人」像神明一的賜下福蔭(這不是孝)。
另一方面，懼怕得罪先祖遭禍(這不是孝)
因此，採用了拜祭神明的方式去「拜祖先」，
如燒香，奉上祭性。
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離世的人真的可以護佑在世的人嗎？
離世的不、不能干預在世的人
「活人至少知道他們會死，
死人卻一無所知。」傳道書9:5(新普)
「再說，你我中間隔著一道深淵，
我這裡邊的人過不去，
你那邊的人也過不來。」
路加福音16:26(新普)
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耶穌孝敬父母、信徒應孝敬父母
「耶穌同他們下去，回到拿撒勒，事事順從他們。他母親把這一
切的事都藏在心裏。」(路2:50-52)
「他說：『甚麼誡命？』耶穌說：就是『不可殺人，不可姦淫，
不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。』」
（太19:18-19)
「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，
就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」
又對那門徒說：「看，你的母親！」
從此那門徒就接她到自己家裏去了。」（約9:26-27）
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聖經說：「當信主耶穌，你和你家必得救。」(使徒行傳16:31)
也必定孝敬父母
「但上主的愛跟那些敬畏祂的人同在，
祂的救恩延續到他們的子子孫孫，
就是那些忠心守約的人、
那些遵行祂訓令的人。」（詩篇103:17-18、新普及譯本）
「在你壯年的日子，當記念禰的創造主。
不要等到衰敗的日子。」（傳道書12:1，新譯本）
祈 禱
親愛的天父：
感謝禰創造了人類，並禰將靈魂賜給我們。
讓我明白，我們的先祖，塵歸塵、土歸土；靈魂歸賜靈的神。
求天父幫助我，不再將先人視為神仙。
學習敬重先祖、紀念他們為我所付出的。
他們已入土為安，願他們的靈魂歸賜靈的神。
求天父幫助我，生孝死敬，對在世的長輩多加孝敬，
也教導子女要行孝。
願我和我家都認識耶穌，信靠耶穌。以耶穌為一家之主。
奉主耶穌基督聖名求。阿們！
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「認識至聖者便是聰明！」 (箴言9:10下)
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嗚謝：
「凡我所行的，都是為福音的緣故，
為要與人同得這福音的好處。」
哥林多前書 9:23