争いの火を消す

善説による勝利

神々の戦い

• 神々とアスラたちの間で戦が勃発しました。
• Vepacittiアスラ王は善説の対話で闘いましょうと提案しました。
• 省略
• アスラの王Vepacittiの偈
• “Bhiyyo bālā pabhijjeyyuṃ, no cassa paṭisedhako;
• Tasmā bhusena daṇḍena, dhīro bālaṃ nisedhaye’’ti.
• その者を押し止める者がいなければ、愚者たちはさらに勢いづく。
• それゆえ賢者は、愚者を強い鞭で抑止すべきである』

帝釈天

• Sakko:
• ‘‘Etadeva ahaṃ maññe, bālassa paṭisedhanaṃ;
• Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammatī’’ti.
• 私思うに、これこそが愚者の抑止である。
• すなわち、怒れる他者を見ても、念をそなえて静まるような、そのことが』と。

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Vepacitti

• “Etadeva titikkhāya, vajjaṃ passāmi vāsava;
• Yadā naṃ maññati bālo, bhayā myāyaṃ titikkhati;
• Ajjhāruhati dummedho, gova bhiyyo palāyina’’nti.
• ヴァーサヴァよ、私は忍耐のうちにこの罪過を見る。
• 愚者がそのことを、―この者は私への恐怖ゆえに忍耐しているのだ―〔と〕考える時、
• 悪慧の者たちはつけ上がる。逃げる者たちをさらに〔追う〕牛のように』と。

帝釈天の答え

• Sakko:
• ‘‘Kāmaṃ maññatu vā mā vā, bhayā myāyaṃ titikkhati;
• Sadatthaparamā atthā, khantyā bhiyyo na vijjati.
• この者は私への恐怖ゆえに忍耐しているのだ―〔と〕、考えようが考えまいが、勝手にすればよい。
• 忍辱という最上の善利よりも、さらに多くの利益は見いだされない。

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答え

• “Yo have balavā santo, dubbalassa titikkhati;
• Tamāhu paramaṃ khantiṃ, niccaṃ khamati dubbalo.
• 力ある者でありながら無力な者に耐えるような、
• そのことが最上の忍辱といわれる。〔いっぽう〕無力な者は常に耐えている。
• “Abalaṃ taṃ balaṃ āhu, yassa bālabalaṃ balaṃ;
• Balassa dhammaguttassa, paṭivattā na vijjati.
• それを無力な力という。その者の力は愚者の力である。
• 法によって守られた力に、対抗者は存在しない。

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帝釈天の偈

• “Tasseva tena pāpiyo, yo kuddhaṃ paṭikujjhati;
• Kuddhaṃ appaṭikujjhanto, saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ.
• 怒った者に怒り返すようなら、それによってその者にこそ、より悪しきものが生じる。怒った者に怒り返さない者は、勝ちがたい戦に勝つ。
• ‘‘Ubhinnamatthaṃ carati, attano ca parassa ca;
• Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammati.
• かれは自己と他者の両方の利益のために行じている。
• 激怒した他者を知り、念をそなえて寂静する者は。

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結論の偈

• ‘‘Ubhinnaṃ tikicchantānaṃ, attano ca parassa ca;
• Janā maññanti bāloti, ye dhammassa akovidā’’ti.
• 〔しかし〕自己と他者、両方の療治者たちを、
• 諸法を熟知しない人々は、愚者だと考える』と。

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