Новые алфавитные надписи из Эс-Сафи (филистимский Гат), и другие истории

Таня Нотариус

Eṣ-Ṣafi / Филистимский Гат

• Раскопки с 1997 г. (Prof. Aren Maeir, Bar-Ilan University)
• Раннее Железо 1 и 2 (сер 12 в – 9 в до н.э.) – один из самых крупных городов Ханаана.
• Надписи из слоя А5-А3 – вторая половина 11 – 9 вв.
• Разрушение города арамейским царем Хазаэлем ≈ 830 до н.э..

Ранее опубликованные надписи из Эс-Сафи

Новые надписи из Эс-Сафи (Eshel, E., T. Notarius, A. Dagan, M. Eniukhina, V. Workman, and A. M. Maeir. 2022. ‘Two Iron Age Alphabetic Inscriptions from Tell Eṣ-Ṣâfi/Gath, Israel’. Bulletin of the American Society of Overseas Research 388: 31–49)

- Обнаружен в самом верхнем слое разрушения, среди керамики конца 9 века,

- обломок сосуда соответствует более раннему стилю – 10 век,

- форма букв «архаическая», раннее алфавитное письмо, выцарапано острым предметом на осколке керамики

- текст: בדע יין א צִ[ר «…Бадиа / Беда: вино для хранилища».

- Имя собственное בדע bdˁ известно из надписи на кувшине из Тель Кейафа (не позднее 950 г. до н.э.), в нескольких километров от Эс-Сафи. Семитское имя (ср. арабское badîʿ «новый, замечательный») – тот же самый человек или клан?

- существительноеיין «вино» написано с двумя йуд, в отличие от древне-ханаанейского, угаритского, финикийского, северного иврита, но как в иудейском иврите (ср. остракон из Бет-Шемеша) – не ханаанейский диалект.

Ранний ханаанейский алфавит: Избет Цартах

• Надпись также обнаружена в верхнем слое разрушения среди керамики второй половины 9го века
• форма букв не архаичная, отражает «финикизированный», более линейный и геометрический, курсивный шрифт
• текст: קשת «лук» или «лучник»

«Финикизированный» курсивный алфавит из Тель-Зайт

Раннеалфавитное (египетское, прото-ханаанейское) письмо в Ханаане в позднюю Бронзу – раннее Железо (13-10 вв)

Бет-Шемеш (2): остракон Баала,

Лахиш (12): обломки кувшинов, чаш,

Нагила (1): обломок кувшина,

Кфар Врадим (1),

Иерусалим (1),

Тель-Кейафа (2),

Хирбер Аль-Раи (1),

и др.

​

​

Раннеалфавитное письмо в южном Ханаане

• Египетская традиция алфавитного письма (ср. прото-синайские).
• В 13-10 вв. распространено в основном на юге Ханаана и в Филистии (Лахиш (до 12 в) и окрестностях), хотя есть примеры и севернее.
• Зафиксированная техника: острый предмет по влажной глине, чернила.
• Есть прямая преемственность между поздней Бронзой и ранним Железом, нет разрыва эпиграфической традиции.
• Раннеалфавитное письмо полностью исчезает в конце 9 века. «Лебединая песня» – остракон из Мегиддо (Sass and Finkelstein 2016).

​

Иератические древнеегипетские надписи из южного Ханаана (конец Бронзы – начало Железа)

• Бет-Шеан (1)
• Лахиш (7)
• Тель Сера (11)
• Тель Эль-Фарах (2)
• Тель Эс-Сафи (12)
• Тель Харор (2)

Угарит: клинописный алфавит

Северо-западный семитский язык

30 букв в клинописном алфавите (есть алфавиты из 27)

​

​

​

​

​

​

2000 табличек разного содержания

Аккадский в качестве языка международного общения и учености и клинописные школы писцов.

Алфавитное письмо в позднюю Бронзу (13-12 вв.): Лахиш и Угарит

Алфавитная табличка из Бет-Шемеша (Benjamin Sass)

Разнообразие алфавитного письма в 13-9 вв. в Леванте, или как все взаимосвязано

• Раннеалфавитное египетское ханаанейское (18 – 9 вв до н.э.)
• Клинописное угаритское (70 лет со второй половины 13 в. до начала 12 в до н.э.)
• Линейное «финикийское»? Палеоеврейское ?

Финикия

Финикия – прототип Ханаана, греч. Φοίνικες, совр. Ливан, Сирия и север Израиля; самоназвание – knan; в первой половине I тыс. до н. э. –ṣidōnim. пунический в Северной Африке;

Города Библ (gbl), Тир (ṣr) и Сидон (ṣdn).

Финикийские надписи: предыстория

• Прото-библское силлабическое (2тыс до н.э).: справа налево

​

​

​

​

​

​

• Угарит: линейность – ровная строка, устойчивое положение букв; изящная графика

Монументальные надписи из Библа

• Библ – древний город, из которого происходит большая часть писем Эль-Амарны (14 в. до н.э.)
• Династия: Ахирам – 1000, Иттобаал – 980, Йехимилк – 960, Абибаал – 940, Элибаал – 920, Шипитбаал – 900
• Ханаанейский алфавит: 22 буквы
• Датировка:
• Традиционная «высокая» хронология: конец 11 – начало 10 (Albright, Lemaire, Rollston и другие);
• «Низкая» хронология: конец 9 – начало 8 вв. до н.э (Sass, Finkelstein).*

*состояние письма (архаическое или архаизирующее?) и реконструкция исторического контекста

Саркофаг Ахирама (KAI 1)

найден в 1923 г. ; на фрагментах алебастровой вазы в могиле – имя Рамсеса II (13 в. ?), но из-за эпиграфической близости с надписью Абибааля – 10 век.

- Монументальные надписи из Библа указывают на развитую письменную традицию.

​

Ахирам и Иттобаал (прорисовка М. Лундберг)

ארן . זפעל [א]תבעל . בן אחרם . מלך גבל . לאחרם . אבה . כשתה . בעלם . (2) ואל . מלך . במלכם . וסכן . בס<כ>נם . ותמא . מחנת . עלי . גבל . ויגל . ארן . זן . תחתסף . חטר . משפטה . תהתפך . כסא . מלכה . ונחת . תברח . על . גבל . והא . ימח . ספרה . לפף . שבל

Надпись Йехимилка (KAI 4)

Опубликована после надписи Элибаала (см. далее), та же эпиграфической конвенции, что и саркофаг Ахирама

Йехимилк (прорисовка К. Роллстона)

בת . זבני . יחמלך . מלך גבל .(2) האת . חוי . כל . מפלת . הבתם (3) אל . יארך . בעל . שמם . ובעל<ת> (4) גבל . ומפחרת . אל גבל (5) קדשם . ימת . יחמלך . ושנתו (6) על גבל . כ מלך . צדק . ומלך (7) ישר . לפן . אל גבל . קדשם [הא]

Абибаал (KAI 5) и Элибаал (KAI 6)

Надпись Абибааля обнаружена в 1903 на стеле фараона Шешонка (945-924), потом надпись Элибааля на торсе статуи фараона Осоркона (924-889 )

Надпись Шипитбааля

קר . זבני . פשטבעל . מלך (2) גבל . בן . אלבעל . מלך . גבל (3) ביחמלך . מלך . גבל . לבעלת (4) גבל . אדתו . תארך . בעלת גבל (5) ימת שפטבעל . ושנתו . על גבל

Ср. написание букв h, w, m, n, b в разных надписях.

Алфавитные эпиграфы на средне-вавилонских табличках (15 в. до н.э.)

Надпись царя Kilamuwa (KAI 24, Zincirli )

Царство Самал (יאדי), вторая половина 9 в до н.э. (ровесник царя Ахава);

продвинутые эпиграфические черты (арамейские).

Северный Израиль (Ханаан)

Календарь из Гезера

Финикийское письмо конца 10 – нач 9 вв. (с элементами палеоеврейского)

Буквы таблички из Гезера

Стела из Тель-Дана

Конец 9 век.

Хазаэль из Дамаска (?)

Посвящена богу Хададу.

Финикийский шрифт.

Дом Давида

Йеорам (сын Ахава)

Стела Меши

9 в. до н.э.

Древнейшее свидетельство палеоеврейского письма.

Меша, царь Моава – Ахав и его сыновья Йеошафат и Йеорам.

Израильский храм в Нево

Дом Давида

Буквы моавитского письма

Засс и Финкельштейн о развитии алфавитного письма в Леванте

• Лахиш и его окрестности – «колыбель» ханаанейского алфавита;
• раннеалфавитное письмо попал в Филистию, а оттуда распространился по всему Леванту и Джазире, включая Финикию;
• переход от раннего алфавитного к курсивному линейному письму был последовательным и однонаправленным и окончательно завершился к 9 веку;
• «древнейшие» финикийские надписи и арамейские (Ахирама и др.) вовсе не столь древние, их следует отнести к концу 9 - нач. 8 вв.;
• древнейший «национальный» вида алфавита, ассоциируемый с определенным языком (древнееврейским) – палеоеврейский.

●последовательно однонаправленное развитие

Не однонаправленное развитие линейного алфавитного письма

• Возникновение финикийского линейного письма из раннего алфавитного в 11-10 вв. или даже раньше на севере Ханаана (ср. Библ, алфавитные эпиграфы из Вавилона); влияние клинописного алфавита (?);
• на юге (Филистия, Иудея и др.) параллельно продолжало использоваться и развиваться раннеалфавитное ханаанейское письмо, непрерывная традиция;
• «финикийский» вид линейного письма был заимствован в Араме на довольно раннем этапе (Каламува, Тель Фехария – кон. 10 - нач. 9 века);
• распространение финикийского письма на юг, из-за его престижности (календарь Гезер);*
• переходный период (10 – нач. 9 вв) когда оба типа письма сосуществовали, особенно в южном Ханаане (Гамильтон), видимо влияли друг на друга; роль бродячих писцов;
• палеоеврейское письмо изначально обладало некоторыми своеобразными чертами, связанные с местной традицией.

*согласно Мисгаву, этот процесс начался во времена Давида и Шломо, которые наладили торговые и экономические связи с Тиром и Цидоном