نَصْبُ الفِعْل ِ المُضارِع
القَواعِدُ
إعداد : محمد حامد العقيلي / جنوب الخليل
تَذَكَّر
الفِعلُ بِحَسْبِ دِلالَتِهِ الزَّمَنيَّةِ ثَلاثَةُ أَقسامٍ:-
ماضٍ
مُضارعٌ
أَمرٌ
تَذَكَّر
الفِعلُ المضارع يأتي مرفوعاً ما لم يُسبق بناصبٍ أو جازم.
وما لم يَكُنْ مَبْنيّاً
المَجْموعَةُ ( أ )
1- عاشَت جَدَّتي حَياتَها دونَ أنْ تَصْحَبَ مَعها مُجَلَّداتِ الفِقْهِ والتّفسير.
2- لَنْ تَموتَ فِلَسطينُ من ذاكِرَةِ الأجيالِ.
3- ذَهَبْتُ إلى جدَّتي كَي أَسْتَشْفِعَ بِها عِنْدَ والدِي .
إذا تأمّلنا الكلمات المخطوطَ تَحْتَها في أمثلة المجموعة ( أ ):
نَجِدُها أفعالاً مُضارِعَة
وَعندَ مُلاحَظَةِ الحَرَكةِ عَلى آخِرِ كُلٍّ مِنها
نَجِدُها فتحة
وهذا يَعني أنّها جاءَت مَنْصوبَة
فَما سَبَبُ نَصبِها ؟
الفعلُ (تَصْحَبَ )
أَنْ
والفعلُ ( تَموتَ)
لَنْ
والفعلُ ( أَسْتَشْفِعَ)
كَيْ
سُبِقَ بـِ
سُبِقَ بـِ
سُبِقَ بـِ
نُلاحِظُ أنّ كُلَّ فِعلٍ من هذه الأفعال قَد سُبِقَ بِحرفٍ من أحرُفِ النّصب:
وعند تأمل أواخر هذه الأفعال نجدها أفعالاً صحيحة الآخر.
المَجْموعَةُ ( ب )
1- لَنْ يُعطِيَ الشّوكُ زارِعَهُ وُروداً.
2- بَيْنَ الخَوفِ وَالجُرْأَةِ أَنْ تَخْطُوَ الخُطْوَةَ الأولى.
3- لَنْ تَبقى القُدسُ رَهينَةَ القُيودِ إلى الأبَدِ .
وإذا تأمّلنا أمثلة المجموعة ( ب ) ، نُلاحِظُ أَنَّ الأفعالَ المَخطوطَ تَحْتَها مُعْتَلَّةُ الآخر.
| | |
| | |
| | |
الفِعلُ ( يُعطيَ)
الفِعلُ ( يَخْطُوَ)
الفِعلُ ( تَبْقى)
مُعتلُّ الآخر بالياء
مُعتلُّ الآخر بالواو
مُعتلُّ الآخر بالألف
وعلامةُ نَصْبِهِ الفتحة الظّاهرة على آخره.
وعلامةُ نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
ولو حاوَلتَ نُطقَ الفِعلِ مَفتوحَ الآخر لَتعذَّرَ ذلك
لِهذا جاءَ الفِعلُ مَنصوباً ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفتحة المُقَدَّرَةُ على آخِرِهِ لِلتَّعذُّر.
المَجْموعَةُ ( ج )
1- تَسلَّحي بِالعِلمِ كَيْ تُشارِكي في بِناءِ المُجتَمَعِ.
2- أَيُّها الصّديقان ، لَنْ تَخْتَلِفا إِذا اتَّخَذْتُما الحِوارَ سَبيلاً.
3- قالَ تَعالى : (وَيُريدُ الّذينَ يَتَّبِعونَ الشّهواتِ أَنْ تَميلُوا مَيلاً عَظيماً)
الفِعلُ (تُشارِكي )
مَختوماً بياء المُخاطَبَةِ ، مَحذوفَ النّون من آخره
والفِعلُ ( تَخْتَلِفا )
مَختوماً بألف الإثنين ، مَحذوفَ النّون من آخره
والفِعلُ ( تَميلوا)
مَختوماً بواوِ الجَماعَةِ ، مَحذوف النّون من آخره
جاءَ
جاءَ
جاءَ
وَعِندَ تَأَمُّل المَجموعَةِ ( ج ) نُلاحِظُ :
المَجْموعَةُ ( د )
1- الْغِ مِنْ حَياتِكَ مَنطِقَ الحَسَدِ ؛ لِتَعيشَ سَعيداً.
2- ثابِرْ حَتّى تُحَقِّقَ أَهدافَكَ.
نُلاحِظُ الفِعلَ المُضارِعَ في المَجموعَةِ ( د ) :
قَدْ سُبِقَ بِلامٍ يُطْلَقُ عليها لامُ التّعليل
سُبِقَ بِالحرفِ (حَتَّى)
الفعلُ المضارعُ ( تَعيشَ)
وكَذلِكَ الفِعلُ (تُحَقِّقَ)
ونُلاحِظُ أَنَّ هذينِ الفعلين (تعيشَ ، تحققَ ) جاءا منصوبين
الّتي تُبَيِّنُ سَبَبَ حُدوثِ الفِعل ِالسّابقِ لَها
هل عامل النّصب هُما الحرفان ( لام التعليل ، حتّى) :-
تقديرُ الجُملةِ الأولى
لِأَنْ تعيشَ
لا : عامِلُ النّصبِ هُنا هُوَ : ( أنْ ) المُضْمَرةُ بَعْدَهُما
تقديرُ الجُملةِ الثّانية
حتّى أنْ تُحقِّقَ
نَسْتَنْتِجُ
أوّلاً
أ- أنْ: حرفٌ مصدريٌ ونصبٌ ، مبنيٌّ على السّكون لا محلَّ لَهُ من الإعراب.
ثانياً
من أحْرُفِ النَّصبِ
يُنصَبُ الفِعلُ المُضارِعُ مُباشَرَةً إذا سُبِقَ بِحرفٍ مِنْ أَحْرُفِ النَّصبِ.
ب- لَنْ: حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ ، مَبنيٌّ على السّكون لا محلَّ لَهُ من الإعراب.
ج- كَيْ: حرفٌ مَصدريٌ وَنصبٌ ، مبنيٌّ على السّكون لا محلَّ لَهُ من الإعراب.
يُنْصَبُ الفِعلُ المُضارِعُ بِأَنْ المُضمَرَةِ بَعدَ لامِ التّعليلِ وَحَتّى:
مثل
1- تَعاوَنوا لِتُفْلِحوا.
2- ازْرَعْ أَمَلاً حَتّى تَحْصُدَ فَرَحاً.
ثالِثاً
رابِعاً
لِنَصْبِ الفِعْلِ المُضارِعِ عَلامَتانِ :
والفتحة المقدّرة على آخره ، إن كان معتلَّ الآخر بالألف
ب- حذفُ النّون من آخره إن كانَ من الأفعال الخمسة.
نَموذَجانِ مُعْرَبانِ
أن : حرفٌ مصدريٌّ ونصبٌ ، مبنيٌّ على السّكونِ لا مَحلّ لَهُ من الإعراب.
أ - كانَ يحلو لجدّتي أنْ تُمَسِّدَ شعري الخشن.
تمسِّدَ: فِعلٌ مُضارِعٌ مَنصوبٌ بِأنْ ، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخره .
والفاعل : ضميرٌ مستترٌ تَقديرُهُ هي
ب- لَمْ نَكُنْ نَأْكُلُ مِنْ الزّيتونِ حَتّى نُخْرِجَ مِنْهُ حقَّ العائِلِ.
حتّى : حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السّكون لا محلَّ لهُ من الإعراب.
نُخْرِجَ : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِأنْ المُضْمَرةِ بَعْدَ حَتّى وعَلامةُ نَصبهَ الفتحة الظّاهرة على آخره.
والفاعِلُ : ضميرٌ مستترٌ تَقديرُهُ نَحنُ.
تدْريباتٌ
التّدريبُ الأوّلُ
نُكمل العبارات الآتية بما يناسبها:
أ- يُنصبُ الفعلُ المُضارعُ إذا سبق ..............................
بحرف من أحرف النّصب
ب- أحرف النّصب هي : .....................
أنْ ، لَنْ ، كَيْ
ج-يُنصبُ الفِعلُ المُضارِعُ بَعدَ لام التّعليل بـِ..................
أنْ المضمرة
د – تُقَدّرُ الفتحةُ على آخر الفِعلِ المُضارِعِ المنصوبِ للتّعذر إذا كان .....................
آخرها ألفاً
هـ - علامةُ نَصبِ الأفعالِ الخمسةِ هي .......................
حذف النّون
التّدريبُ الثّاني
نَسْتَخْرِجُ الفِعلَ المُضارِعَ المنصوبَ مُبَيّنين عَلامَةَ نَصبهِ:
| |
| |
| |
| |
| |
الجملة
الفعل المضارع
أ- قال تعالى : (فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدوّاً وحزناً)
ب- لَنْ أرقى إلى المجد ، وخدي ملتصق بالوسادة .
ج- نَعْزِفُ ألحاننا على أوتارِ الألمِ ، ثمّ نَنتظِرُ مِنَ السّعادَةِ أْنْ تُنْشِدَ الكلمات.
د- الشّرفاء يفضلون الظّمأ على ارتشاف السّمَّ ، وهم يبتسمون له.
ليكونَ : الفتحة الظّاهرة
أرقى : الفتحة المقدرة
لا يوجد فيها
تُنْشِدَ : الفتحة الظّاهرة
نوظّفُ كلَّ فِعلٍ من الأفعال الآتية في جملةٍ مفيدةٍ ، بِحيث يَكونُ مَنصوباً بِأَحَدِ أَحرُفِ النّصبِ ، مع تغيير ما يلزم:
التّدريب الثّالث
لن يُشارِكَ طلاب فلسطين في المسابقة الدولية ؛ لأن الاحتلال يمنعهم من السّفر.
تزرعون
يبقى
يشاركُ
يجب على العربِ أن يزرعوا أرضهم بأيديهم.
لن يبقى العدو في أرضنا متنعّماً.
يسمو
لَن يسمو شعبٌ تخلى عن مبادئه.
نُعربُ ما تحته خطٌّ في الجمل الآتية:
التّدريب الرّابع
1- قالَ تعالى : (إنَّ الذينَ تدعون من دون الله لن يخلقوا ذُبَاباً ولو اجتمعوا له)
يخلقوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النّون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
2- تمنّيت أنْ أَغزِلَ لك من سحابِ السّماء مِعطَفاً ، يَقيكَ بَرْدَ اللّيالي الحالِكاتِ.
أغزلَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة.
والفاعل : ضمير مستتر تقديره أنا.
تكوني : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الياء : ضمير متصل مبني في محل رفع اسم تكون.
3- إيّاكِ أن تكوني أرضاً يباباً ، تهواها الطّيور اليائسة.
4- ليسَ من الصّعب أنْ تضحِّي منْ أجلِ صديقٍ وفيٍّ.
تضحي : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة.
والفاعل : ضمير مستتر تقديره أنتَ.
5- عليك أن تَحْيا وتحيا وأن تغرس مقابل حبة الزيتون جلدك
تحيا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التّعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
النّهاية