1 of 15

«Софія Русова про Київ і його минуле»

Людмила Меленець,

кандидатка педагогічних наук

завідувачка кафедри дошкільної та початкової освіти

Інституту післядипломної освіти

2 of 15

Типографія

О.Д. Аспера — визначне видавниче підприємство Херсона XIX ст., що діяло до 1888 року.

Відома друком земських збірників, офіційних документів та місцевої літератури.

Одна з ключових осередків книговидання регіону перед переходом справ до

А.Н. Ходушина.

ПІБ доповідача, посада

3 of 15

Автором однієї з рецензій, опублікованій в «Известиях Одеського библиографического общества» на початку XX століття зазначено: «Надрукований у провінції твір завжди чекає одна й та сама доля – забуття». Певною мірою цей вислів можна віднести до долі багатьох херсонських книжкових видань… У XIX столітті в Російській імперії участь провінції в книговидавничій діяльності була дуже незначною. Поліграфічна промисловість концентрувалася в столицях і небагатьох культурних і торгово-промислових центрах – Петербурзі, Москві, Києві, Одесі, Харкові, де книги друкувалися великим тиражом, завдяки чому були дешевшими за місцеві видання. Книг, розрахованих на масового читача та широкий збут, у провінційних містах, до яких відносився і Херсон, майже не видавалося, тому що місцеві поліграфічні підприємства не витримували конкуренції у книжковому виробництві.

4 of 15

І розділ

Древні відомості про південну Русь

Головне місто полян стояло на найжвавішому місці великої торговельної дороги: воно стояло на крутому високому березі Дніпра, прямо проти головного його притоку Десни. Це місто називалося Київ.

5 of 15

ПІБ доповідача, посада

ІІ розділ

Київ до хрещення

Поки більша частина народу у слов'ян продовжувала жити по старовинному, обробляючи землю, дружинники і сам князь усе більше заводили у себе вдома грецькі звичаї: вони одягалися в тонкі грецькі матерії, замість браги пили вино із золотих ківшів. Щоб мати можливість оточувати себе розкішшю, князь із дружиною робили дедалі більше сміливі походи проти близьких і далеких сусідів. Найвойовничішими князями того далекого часу були: Ігор, Олег, Святослав, Володимир.

6 of 15

ІІІ розділ

Прийняття християнства

Веселе на той час життя йшло у Києві; Володимир Червоне Сонечко відпочивав від своїх походів; він бенкетував зі своєю дружиною і влаштовував веселі полювання. Навколо нього збиралися найголовніші богатирі того часу, які прославилися своїми боями з дикими кочівниками - Половцями, Печенігами, Татарами. Найславетніші та найлютіші народні богатирі були Ілля Муромець, Альоша Попович, дядько Володимира - Добриня Микитович, Чурило Пленкович, Дюк Степанович та ін. Про їх дивовижні подвиги, їхню силу та хоробрість співали особливі співаки; ці пісні "билини" залишилися ще й досі в пам'яті народу, хоча співають їх далеко від Києва - в Олонецькій та Вологодській губерніях; під самим Києвом ці пісні забуті.

7 of 15

ІV розділ

Устрій князівства Київського

… Лавра Київська прославилася на всю Росію. Багато вийшло з неї просвітницьких ченців, які розносили Боже слово між ще напівдикими слов'янськими племенами. Там у печерах, вони писали повчання, як жити, записували про те, що раніше було і що відбувалося на їхніх очах.

Самими знаменитими з цих ченців перших століть - Нестор, який писав там у темряві печери перший літопис - історію Київської землі, та Симеон, з писань якого склався Патерик Печерський, тобто - історія всіх чудес, що відбулися в Печерському монастирі та житіє всіх його ченців.

8 of 15

V розділ

Князі після Володимира Св.

Нашестя татар

Тяжка пора настала для всієї Русі! Згадка про неї збереглася у багатьох наших народних піснях. Ось наприклад, що в них співається:

9 of 15

VI розділ

Київ під владою Литви

Крім головного замку, в якому жили князі, в огорожі стіни знаходилися кам'яні будинки наближених до князя осіб та монетний двір. Кияни вже давно перестали вести одну мінову торгівлю; одержуючи від чужих купців за свої товари золоту та срібну монету, вони навчилися і самі карбувати гроші; але це почалося лише з XIV-XV століття, бо найдавніші Київські монети носять зображення Литовських князів Ольгерда, Вітовта та ін.

10 of 15

VII розділ

Відродження Києва. Польський вплив

Київські жителі і все його духовенство прийшли в жахливе обурення, коли дізналися про цю Унію, і з ганьбою вигнали свого митрополита, який підписався під цією угодою. З безсилим розпачом дивилися Кияни, як ксьондзі та ченці на їхніх очах звертали до костелів їхні храми: Софійський собор, Видубицький монастир та ін. церкви. Перешкодити їм було майже неможливо: адже вони чинили так за згодою всесильного на той час польського короля. На захист православ'я у першій половині XVII століття виступили братства.

11 of 15

VIII розділ

Братства. Духовне просвітництво

Проповіді, які говорили в братському монастирі, повчали народ і підбадьорювали його в тяжкому тодішньому його становищі. Могила не шкодував ні праць, ні власних грошей на підтримку Братської школи, яка вже перейменована була в колегію, тобто вище училище. Він помер на п'ятдесятому році, 1647 року. Але праці його не пропали даремно: вони дали південно-російському народові ту просвіту, ту духовну силу і бадьорість, які допомогли йому позбутися ненависного польсько-католицького гніту.

12 of 15

IX розділ

Богдан Хмельницький.

Приєднання Києва

до Московської Русі

Духовенство з митрополитом на чолі навіть не присягнуло зовсім і 50 років ще утримувало свою досконалу незалежність від московського патріарха. Коли ж московський воєвода задумав будувати у Києві укріплення, - острог на горі поруч із Софіївським собором - то митрополит надіслав йому таку горду відмову: "оберігайте Київських жителів від Києва верст за 20 і більше, а я на цій землі міста будувати не дозволю". Як би там не було, а в половині XVII століття Україна на завжди приєдналася до царства Московського, хоча й не відразу були відібрані у Польщі землі на правому березі Дніпра. Незабаром після Переяславської Ради помер Богдан Хмельницький, але не забув його народ Український і багато склав він пісень про його битви, про велике народне повстання, яке він розпочав. І ось тепер, через два століття після приєднання Малоросії, на Київській площі, проти собору Св. Софії споруджують пам'ятник тому великому гетьманові, який так часто являв радісному натовпу на своєму білому коні, з червоним Запорізьким прапором, що високо розвивався над ним.

13 of 15

X розділ

Київ після приєднання до Росії

Цього року до дев'ятсотріччя прийняття християнства у Києві буде здійснено освячення собору Святого Володимира. Цей новий храм буде постійно всім нагадувати, що Київ був першим істинно християнським містом; із нього вийшли наші кращі проповідники Слова Божого і рознесли світ християнського учіння по всій Росії, а приклад святого життя Київських угодників закріпив у новохрещених повагу до нового учіння. Цими споминами наше древнє місто буде завжди миле і дороге для всієї Росії. Для Південної ж Руси Київ крім того завжди був і є саме просвітницьке місто, в якому було зосереджено управління країною і доля якого була завжди тісно зв’язана з усім історичним життям південно-руського народу.

15 of 15