TORITENY
Prédication
“Ary rehefa natao batisa ny vahoaka rehetra, ary Jesosy koa efa natao batisa sy nivavaka, dia nisokatra ny lanitra; ary ny Fanahy Masina nidina teo amboniny, ka ny endriny dia tahaka ny voromailala; ary nisy feo avy tany an-danitra nanao hoe: Hianao no Zanako malalako; Hianao no sitrako.»
Lioka 3.21-22
Comme tout le peuple était baptisé, Jésus aussi fut baptisé. Pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: «Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation . » Luc 3.21-22
Aujourd’hui, dimanche après l’Epiphanie, nous fêtons le Baptême de Jésus.
C’ est considéré par les historiens comme authentique.
Ici, notre Seigneur Jésus Christ se manifeste publiquement et reçoit de la part de Dieu Le Père, Son couronnement pour commencer son ministère et son œuvre.
Toute la Trinité participe à ce baptême.
Dans ce Baptême de Jésus, nous verrons trois vérités fondamentales pour notre foi:
1- Que signifie pour nous ce Baptême de Jésus ?
2- Pourquoi le Saint Esprit descend sur Lui ?
3- Jésus est le Bien-aimé du Père, qu’en est-il de nous?
Jésus était venu, de Nazareth son village jusqu’au Jourdain, pour recevoir le Baptême de Jean, comme tout le monde.
Jean refuse d’abord
parce qu’il connait l’identité humaine de Jésus (ils sont cousins),
mais il connait aussi l’identité divine de Jésus. Dans (Jean 1.29), « Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. » Indro ny zanak’ondrin’Atra, izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao
Jean Baptiste sait que Jésus est le Messie oint par Dieu, venu dans le monde pour accomplir le plan de Rédemption de Dieu.
Il lui dit alors « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi et tu viens à moi ?» Fa Jaona nandà Azy ka nanao hoe: Izaho no tokony hataonao batisa, ka Hianao indray va no mankaty amiko?
1- Que signifie pour nous ce baptême de Jésus ?
Le baptême de Jean est un baptême de repentance.
et Jésus n’a aucun péché à confesser et à demander pardon.
Jésus est le seul homme de l’humanité à ne pas avoir besoin de se repentir.
Jésus est sans péché. « il a été tenté en tout point comme nous, mais sans commettre de péché.» (Heb 4.15). Izay efa nalaim-panahy tamin’ny zavatra rehetra tahaka antsika, kanefa tsy nanana ota.
Jean Baptiste proclame ainsi la perfection du Sauveur.
Jésus était conscient de sa divinité et de sa pureté, mais pourquoi il voulait se soumettre volontairement à un acte signifiant confession de péché et repentance? Voici sa réponse: « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » Ekeo ihany ankehitriny, fa izao no mety amintsika hahatanteraka ny fahamarinana rehetra.
1- Que signifie pour nous ce baptême de Jésus ?
Jésus voulait lui expliquer qu’il faut faire ce baptême car c’est important pour leurs ministères, pour que le plan de Dieu s’accomplisse parfaitement. Jésus doit être baptisé par Jean Baptiste.
C’était un exemple d’humilité et d’obéissance pour tous les disciples de Jésus.
Jésus est venu au monde pour s’identifier aux hommes, donc s’identifier aux péchés.
Pour obtenir la justice pour l’humanité, il doit s’identifier au péché de l’humanité.
Le prophète Esaïe avait écrit 800 ans avant Jésus « il a été mis au rang des transgresseurs, parce qu’il a porté les péchés de plusieurs, et a intercédé pour les transgresseurs. » (Es 53.12) natao ho isan’ny mpanota Izy; Eny, Izy no nitondra ny fahotan’ny maro Sady manao fifonana ho an’ny mpanota.
Ceci est donc la première étape dans le Plan de Rédemption qu’il vient accomplir:
Le baptême de Jésus représente l’identification volontaire du Fils de Dieu sans péché avec le peuple pécheur qu’il est venu sauver. Il se soumet à un baptême pour des pécheurs.
« Pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. » ary Jesosy koa efa natao batisa sy nivavaka, dia nisokatra ny lanitra; 22ary ny Fanahy Masina nidina teo amboniny, ka ny endriny dia tahaka ny voromailala;
Le ciel s’ouvre pour montrer que le Père est près de Jésus Christ son Fils.
La colombe signe de pureté représente Le Saint Esprit.
Pour les juifs, la colombe est associée au sacrifice.
Le Saint Esprit en venant sur Jésus confirme son rôle de Messie.
Le Saint Esprit descend sur lui pour l’oindre et l’investir de puissance pour accomplir son ministère. En tant que vrai homme, il en a besoin car il peut connaitre la fatigue, la faim, le sommeil. Il a besoin de force et cette force est donnée par Le Saint Esprit.
« Jésus, rempli de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée. » Luc 4.14
Nous aussi, nous avons besoin de cette puissance de l’Esprit Saint pour affronter nos épreuves et accomplir les missions que Le Seigneur nous confie pour continuer son œuvre.
2- Pourquoi le Saint Esprit descend sur Lui ?
« Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: «Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation . » ary nisy feo avy tany an-danitra nanao hoe: Hianao no Zanako malalako; Hianao no sitrako.
Aucun sacrifice de l’Ancien Testament n’a jamais été agréable à Dieu. « En effet, il est impossible que du sang de taureaux et de boucs ôte les péchés. » (Heb 10.4) Fa tsy mahaisotra ny ota ny ran’ombilahy sy ny ran’osilahy.
« il a fallu que le Christ, tel un agneau pur et sans défaut, verse son sang précieux en sacrifice pour vous. » (1Pi 1.19) fa ny ra soan’i Kristy, toy ny ran’ny zanak’ondry tsy misy kilema ary tsy misy pentimpentina;
Dieu a exprimé toute son affection dans ses paroles audibles par tous ceux qui étaient présents: « Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation. »
L’adjectif Bien-aimé décrit le grand amour du père pour son Fils. Cela montre leur relation intime et profonde. Dieu a vu son Fils Bien-aimé s’offrir en sacrifice pour les péchés du monde. Dieu est satisfait. Il n’y a eu aucune imperfection en lui.
3- Jésus est le Bien-aimé du Père, qu’en est-il de nous?
Nous aussi maintenant, en tant que croyant, nous sommes dans le Fils,
et nous faisons les délices du Père.
De même, il ne trouve aucune imperfection en ceux qui croient en son Fils.
Paul proclamait: « Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu'homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui, par amour pour moi, s'est livré à la mort à ma place. » Gal 2.20 Voahombo miaraka amin’i Kristy amin’ny hazofijaliana aho, ary tsy izaho intsony no velona, fa Kristy no velona ato anatiko; fa izay ivelomako ankehitriny eo amin’ ny nofo dia ivelomako amin’ny finoana ny Zanak’Andriamanitra, Izay efa tia ahy ka nanolotra ny tenany hamonjy ahy.
Pour conclure:
Nous avons vu que le Baptême de Jésus était la première étape dans le Plan de Rédemption de Dieu qu’il vient accomplir sur terre. Il s’est identifié à nous pécheurs pour expier nos fautes, nos iniquités, nos maladies, nos souffrances et nos malédictions, sur la croix, afin de nous rendre juste et saint en Lui et nous réconcilier avec Dieu Le Père.
Pour nous fortifier chaque jour, il nous a donné à chacun de nous Son Saint Esprit pour être notre meilleur ami à nos côtés à chaque instant, pour vivre en nous. Nous sommes le temple du Saint Esprit. C’est Christ qui vit en nous.
Ainsi, nous pouvons aussi entendre la voix du Père nous dire dans nos cœurs: »Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation. » Hianao no Zanako malalako; Hianao no sitrako
A DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE