舊約綜覽：列王紀上

耶和華神的道

救我們免受

審判的懲罰

《列王紀》名稱出處：

• 希伯來書名是 מְלָכִים （Melakhim），意為「列王」。
• 《列王紀》在希伯來古卷是一本書，上、下兩卷是按篇幅的長短來分割。
• 希臘文《七十士譯本》《王國記》，全書共四冊。

撒母耳記

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第一冊

撒母耳記

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第二冊

列王紀

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第三冊

列王紀

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第四冊

《列王紀》的作者：不詳

按猶太傳統，這書的作者是先知耶利米。

• 本書結尾與耶利米書的結尾幾乎完全相同（王下24:18-25:30；耶52）。
• 但耶利米在基大利被追殺後便去了埃及（耶43:5-7），不應知道20年後約雅斤在巴比倫被釋放（王下25:27）。

有學者認為《列王紀》大部分內容原稿是出自先知耶利米，後來文士以斯拉在編輯舊約聖經時，把全部史實添加進去。

《列王紀》的寫作年代

• 從大衛晚年所羅門登基（主前970-931年）到猶大王約雅斤被釋放（主前562年）
• 曾參考歷史資料：
• 所羅門記（王上11:41）
• 猶大列王記（王上14:29）
• 以色列諸王記（王上14:19）
• 以賽亞書（賽36-39；王下18-20）

《列王紀上》的先知們

自王國時期開始，有眾多先知出現，藉口傳或寫作來宣講信息給君王和大臣。

《列王紀上》特別強調先知話語的應驗：

《列王紀上》的關鍵字:「行…正的事/行…惡的事」

• 「行…正的事」出現了6次
• 大衛(11:33、38; 14:8; 15:5)、亞撒(15:11)，約沙法(22:43)

王上15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。

王上15:11-15 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，12從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；13並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，14只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。15亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。

《列王紀上》的關鍵字:「行…正的事/行…惡的事」

• 「行…惡的事」出現了14次
• 示每(2:44)、所羅門(11:6)、猶大人(14:22、24)、拿答(15:26)、巴沙(15:34; 16:7)、心利(16:19)、暗利(16:25)、亞哈(16:30; 21:20、25、26)、亞哈謝(22:52)

王上16:25-26 暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。26因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。

王上21:25-29 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；26就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）27亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥穿著麻布，並且緩緩而行。28耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：29亞哈在我面前這樣自卑，你看見了麼？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。

《列王紀上》的重要性

• 幫助我們認識任何一國的興盛衰微，乃是因著王是否一心事奉上帝，遵行祂的誡命律例而起落。
• 幫助我們認識上帝的話常藉先知臨到諸王，把上帝的旨意和警告帶給人，引導他們走回正路；王或百姓若肯悔悟，便帶進了轉機，否則便遭審判和刑罰。
• 幫助我們認識許多人雖失敗，但上帝不失敗，因祂仍主宰安排一切；無論南北國屬靈的情況是多麼的糟糕，上帝依然愛祂的子民，並沒有離棄他們；儘管整個國家進入背道的情形，上帝仍興起為祂而活的人，而不向巴力屈膝。

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國（1-11章）
1. A. 所羅門王朝的堅立：清除三個敵人（1:1-2:46）
2. B. 所羅門王朝衰敗的隱患：娶外邦女子、在邱壇敬拜（3:1-3）
3. C. 所羅門的智慧與財富（3:4-4:34）
4. D. 所羅門與希蘭的契約愉快地開始（5:1-12）
5. E. 所羅門開始建造聖殿（5:13-6:38）
6. X. 所羅門王朝的轉捩點：為自己建造宮室（7:1-12）
7. E’. 所羅門完成建造聖殿（7:13-9:9）
8. D’. 所羅門與希蘭的契約不愉快地結束（9:10-14）
9. C’. 所羅門的智慧與財富（9:15-10:29）
10. B’. 所羅門王朝衰敗的原因：隨從外邦女子敬拜別神（11:1-10）
11. A’. 所羅門王朝的衰敗：面對三個敵人（11:11-43）
2. 分裂的以色列國（12-22章）

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
1. 所羅門王朝的堅立（1:1-2:46）

王上1:30 我既然指著耶和華─以色列的神向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。

• 所羅門字義是「太平」

撒下3:2-4；王上1:5；歷上3:1-5

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
1. 所羅門王朝的堅立
1. 大衛的忠告（2:1-9）

王上2:4 我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，3 遵守耶和華─你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。4 耶和華必成就向我所應許的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。

祭司

君王

先知

護衛長

禁衛軍

王上1:38-40

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
1. 所羅門王朝的堅立：清除三個敵人（1:1-2:46）

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王上2:46 …這樣，便堅定了所羅門的國位。

殺死兄長亞多尼雅(2:13-25)

殺死掃羅的兒子示每(2:36-46)

革除祭司亞比亞他(2:26-27)

殺死元帥約押

(2:28-34)

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
3. 所羅門的智慧與財富
1. 所羅門向耶和華神求智慧（3:5-15）

王上3:11-13 神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，12 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。13 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。

• 智慧判斷男嬰母親（3:16-28）

王上3:28 以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。

The Judgement of Solomon from Frans Floris I (1519/1520-1570)

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
3. 所羅門的智慧與財富
1. 治理內政（4:1-19、22-23、26-28）
2. 國太民安（4:20、25）
3. 統領諸國（4:21、24、34）
4. 寫作講論（4:29-33）

王上4:29 神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。

以色列

大衛征服之地

大河(幼發拉底河)

非利士地

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
5. 所羅門建造聖殿（5:13-6:38）

王上6:1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。

王上6:38 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國

X. 所羅門王朝的轉捩點：為自己建造宮室 (7:1-12)

利巴嫩林宮

聖殿

所羅門

宮室

現今的清真寺

審判廊

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國

C’. 所羅門的智慧與財富（9:15-10:29）

• 修建耶路撒冷的城牆和一些城邑（9:15）

王上9:24 …那時，所羅門才建造米羅。

• 建造船隊通商（9:26-28, 10:22）

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王上10:23-24 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。24普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。

聖殿

大衛城

大衛和所羅門時代的耶路撒冷

米羅

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國

C’. 所羅門的智慧與財富（9:15-10:29）

王上10:4-5 示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，5席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階(或作他在耶和華殿裡所獻的燔祭)，就詫異得神不守舍；

示巴

以色列

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國
2. 所羅門王朝衰敗的隱患：娶外邦女子、在邱壇敬拜

王上3:1-3 所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接他進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。2當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。3所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。

B’. 所羅門王朝衰敗的原因：隨從外邦女子敬拜別神（11:1-10）

王上11:1-3 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。2論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。3所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國

A’. 所羅門王朝的衰敗：面對三個敵人（11:11-43）

• 以東人哈達（11:14-22）
• 以利亞大的兒子利遜（11:23-25）
• 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安（11:26-39）

王上11:11-13 所以耶和華對他說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。12然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。13只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。

猶大

以色列

便雅憫

《列王紀上》的大綱

1. 統一的以色列國

A’. 所羅門王朝的衰敗：面對三個敵人（11:11-43）

王上11:40 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。

王上11:42-43 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。43所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。

只是王不可為自己加添馬匹，… 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。(申17:16-17)

《列王紀上》的大綱

2. 分裂的以色列國

三南王、六北王

南北對立

亞哈、以利亞

南北和睦

南北分裂

章

《列王紀上》的大綱

2. 分裂的以色列國（12-22章）
1. 原因（12:1-24）

王上12:13-15 王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，14照著少年人所出的主意對民說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」15王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。

• 出於耶和華

《列王紀上》的大綱

2. 分裂的以色列國（12-22章）
1. 原因（12:1-24）

王上12:16-17 王以色列眾民見王不依從他們，就對王說： 「我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！」於是，以色列人都回自己家裡去了，17惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。18 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。19這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。

以色列

示劍

猶大

耶路撒冷

毗努伊勒

《列王紀上》的大綱

2. 分裂的以色列國

撒上12:14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的神就好了。

耶羅波安

拿答

巴沙

暗利

以拉

心利

亞哈

北

國

羅波安

亞

比

央

亞撒

約沙法

約

蘭

南

國

亞哈謝

十個支派

兩個支派

《列王紀上》的大綱

2. 分裂的以色列國
1. 南國的20位王有善的、也有惡的（8位王是善的，12位是惡的），但北國的王則全都是惡的。

《列王紀上》的大綱

2. 分裂的以色列國：記載格式（15-22章）

《列王紀上》的先知們

17-19章 以利亞

（意：耶和華是神）

• 預言旱荒（17:1-7）
• 與寡婦一家得吃（17:8-16）
• 婦人的兒子復活（17:17-24）
• 對抗巴力（18:1-40）
• 禱告後天降大雨（18:41-46）
• 逃到何烈山（19:1-18）
• 委任以利沙（19:19-21）

矛：象

徵閃電

《列王紀上》所預表的主耶穌基督：

• 所羅門王 → 主耶穌基督君王的身份

賽11:1-5 從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。

代上22:9 你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門(即太平之意)。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。

賽9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

• 所羅門王國 → 主基督國度

王上5:3-4 你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華─他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。4 現在耶和華─我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。

賽11:9-10 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。

羅14:17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

《列王紀上》的思想問題：

1. 大衛一方面吩咐所羅門要遵行摩西律法，好蒙耶和華賜福（王上2:2-4），另一方面勸他按智慧行事（王上2:9）。這兩方面有否矛盾？
2. 你認為所羅門遭耶和華抛棄，最主要原因是什麼？（王上11:11, 14:8-9；撒上13:13）
3. 聖經教訓我們不要試探上帝（申6:16）。以利亞求耶和華降火是否「試探上帝」？這和法利賽人求耶穌彰顯神蹟（太16:1-4）有何分別？（王上18:36-37）
4. 亞哈知錯悔改的表現是否真誠無詐？（王上21:27-29）照理亞哈應遭耶和華的擊殺（王上21:22-23），為何上帝又改變心意？（拿4:2）

《列王紀上》的關鍵經文：

王上18:21

…你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。…