New Life in Christ
2 - Baptism–A New Start �to a New Life
Christadelphian Bible Mission
زندگی جدید در مسیح
درس 2
غسل تعمید - شروع جدید برای یک زندگی جدید
Washing and Worship in the Old Testament
Washing was an important part of worship under the Law of Moses in Old Testament times. We read about this law in the early books of the Bible – Exodus to Deuteronomy. It ruled the nation of Israel for 1400 years, although for most of the time they disobeyed it. In the Tabernacle compound, where Israel met to worship God, there was a large bronze basin full of water; it stood just outside the entrance to the Tabernacle tent. The priests were commanded by God to wash their hands and feet each time they went into the Holy Place and risked death if they did not do this (Exodus 30:17-21).
شستشو و پرستش در عهد عتیق
شستن بخش مهمی از عبادت طبق قانون موسی در عهد عتیق بود. ما در مورد این قانون در کتابهای اولیه کتاب مقدس، خروج تا تثنیه می خوانیم. این قانون برای 1400 سال بر اسرائیل حاکم بود، گرچه بیشتر اوقات آنها از این امر سرپیچی می کردند. در مجموعه خیمه ها، جایی که اسرائیلی ها برای پرستش خدا می رفتند یک حوضه بزرگ برنز پر از آب وجود داشت. درست در مقابل ورودی چادر خیمه ها قرار داشت. خدا به کشیش ها دستور داده بود که هر بار که به مکان مقدس می رفتند دست و پایش را بشویند و در صورت عدم انجام این کار خود را به خطر (مرگ) میاندازند (خروج 30: 17-21).
Washing and Worship in the Old Testament
There were many reasons for this and we shall consider just one. Each time they washed it should have reminded them that, just as their bodies became physically dirty, so sin contaminated and made them spiritually unclean inside. All of the ceremonies of the Law of Moses were designed by God to show His people spiritual lessons about sin and how it could be forgiven. So the priests, as they washed themselves, were reminded that ‘dirt’ represented ‘sin’ and ‘washing’ represented ‘forgiveness’. Since they went into the Holy Place at least once a day to make sure that the oil lamp was burning brightly, this ritual of washing was never ending. Just as their bodies became physically dirty every day, so sin contaminated them every day and the Law could never make them totally clean and free from sin; the ritual of sacrifice and washing had to be repeated day after day.
شستشو و پرستش در عهد عتیق
دلایل زیادی برای این وجود داشت و ما فقط یکی را در نظر می گیریم. هر بار که آنها خود را شستشو می کردند به آنها یادآوری می شد که همانطور که بدن آنها از نظر جسمی کثیف می شود، گناه آلوده شده و آنها را از نظر روحی نجس می کند. تمام مراسم قانون موسی توسط خدا طراحی شده است تا به مردمش درسهای معنوی درباره گناه و چگونگی بخشش آن نشان دهد. بنابراین به کاهنان ، همانطور که خود را شستشو می کردند یادآوری شد که "کثیفی" نمایانگر "گناه" و "شستشو" نماینده "بخشش" است. از آنجا که آنها حداقل یک بار در روز به مقدسگاه می رفتند تا مطمئن شوند که چراغ روغن درخشان می سوزد این آیین شستن هرگز پایان نمی یافت. درست همانطور که بدن آنها هر روز از نظر جسمی کثیف می شد ، بنابراین گناه هر روز آنها را آلوده می کرد و قانون هرگز نمی توانست آنها را کاملاً تمیز و عاری از گناه کند. آیین مقدس و شستشو باید همه روزه تکرار می شد.
The Work of John Baptist
کار یحیی تعمید دهنده
In the days of Jesus many Jews ignored this unpleasant fact. Ritual washing was quite common; they even washed themselves by full immersion in water but in their minds there was no link at all with sin. They believed that they were righteous (made right with God) by two things in their lives. Firstly by being Jews, descendants of Abraham, the man to whom God had made such great promises and secondly by their involvement in ritual worship of God in the Temple or synagogues. Imagine their shock when they first heard John Baptist’s message.
“In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, ‘Repent, for the kingdom of heaven is at hand’… Then Jerusalem and all Judea and all the region about the Jordan were going out to him, and they were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins.” Matthew 3:1, 5-6
در ایام عیسی بسیاری از یهودیان این واقعیت ناخوشایند را نادیده گرفتند. شستشوی آیینی کاملاً متداول بود. آنها حتی خود را با غوطه وری کامل در آب شستشو می دادند اما در ذهنشان هیچ ارتباطی با گناه وجود ندارد. آنها اعتقاد داشتند که با دو چیز در زندگی خود عادل هستند (درست با خدا درست شده اند). اولا با یهودی بودن و فرزندان ابراهیم ، انسانی که خدا چنین وعده های بزرگی داده است و دوم با دخالت آنها در عبادت آیینی خدا در معبد یا کنیسه ها. وقتی اولین بار پیام یحیی تعمید دهنده را شنیدید می توان شوکه شدن آنها را تصورکرد.
"در آن روزها یحیی تعمید دهنده در بیابان یهودا موعظه می کرد ،
"توبه کنید ، زیرا پادشاهی بهشت نزدیک است" ...
سپس اورشلیم تمام یهودا و مناطق اطراف اردن به طرف او می روند و در رودخانه اردن توسط او تعمید می گرفتند و گناهان خود را اعتراف می کردند. "
متی 3: 1 ، 5-6
The Work of John Baptist
کار یحیی تعمید دهنده
John made a very clear connection between washing (by baptism) and the forgiveness of sins. It is worth listing the main points of Matthew’s record like this.
This is an essential part of our coming to God also for:
“Whoever conceals his transgressions will not prosper, but he who confesses and forsakes them will obtain mercy.”�Proverbs 28:13
یحیی تعمید دهنده بین شستشو (با تعمید) و بخشش گناهان ارتباط کاملی برقرار کرد. شایان ذکر است که به نکات اصلی که متی ذکر کرده توجه کنیم.
1. "اعتراف گناهان خود" - آنها با اراده و آشکارا گناهان خود را تصدیق کردند که از خدا نافرمانی کرده اند. نمی توان به آسانی از همه کارهایی که انجام داده اند «خودداری» کرد، اما وقتی این کار را کردند وزنه سنگینی را از وجدانشان جدا کرده و با تصمیم خود احساس آسودگی کردند.
این یک بخش اساسی از آمدن ما به سوی خدا نیز برای این موارد است:
"هر کس تخلفات وگناهان خود را پنهان کند موفق نخواهد شد، اما کسی که اعتراف کند و آنها را ترک کند رحمت خداوند را خواهد یافت." امثال 28: 13
The Work of John Baptist
کار یحیی تعمید دهنده
The Bible tells us that when we are honest before God in this way, we honour His name and give Him glory as we acknowledge the rightness of His Word. In the Old Testament version that Jesus used, the word which is translated as ‘confess’ in our English New Testament is sometimes translated as ‘praise’, especially in the Psalms. This is a lovely thought, that when we confess our sins to God, we give Him praise. Look at what David said to God after his sins of adultery and murder. “Against you, you only, have I sinned and done what is evil in your sight, so that you may be justified in your words and blameless in your judgment.” Psalm 51:4
When Achan sinned by stealing gold and garments from Jericho, Joshua asked him to confess what he had done and said to him: “My son, give glory to the LORD God of Israel and give praise to him. And tell me now what you have done; do not hide it from me." Joshua 7:19
کتاب مقدس به ما می گوید که وقتی ما از این طریق در برابر خدا صادق هستیم، نام او را گرامی می داریم و همانطور که صحیح بودن کلام او را تصدیق می کنیم به او شکوه می بخشیم. در نسخه عهد عتیق که عیسی از آن استفاده کرده است، کلمه ای که در عهد جدید به انگلیسی ترجمه شده ما به عنوان "اعتراف" می بینیم ، بعضاً در "مزمور" به عنوان "ستایش" ترجمه می شود. این یک فکر دوست داشتنی است که وقتی گناهان خود را به خدا اعتراف می کنیم او را ستایش می کنیم.نگاه کنید به آنچه داوود پس از گناهان زنا و قتل به خدا گفت.
"خدا فقط علیه تو گناه کرده ام و آنچه را که از نظر تو شرر است انجام داده ام تا بتوانید به قول خود توجیه شوید و در داوری خود بی شرمان باشید." مزامیر 51: 4
وقتی عخان با دزدی طلا و جامه از جریکو گناه کرد، یوشع از او خواست تا اعتراف کند که چه کرده است و به او گفت:
پسر من ، جلال را به پروردگار، خدای اسرائیل تقدیم کن و او را ستایش کن. اکنون به من بگو آنچه انجام داده ای، آن را از من مخفی نکنید. " یوشع 7:19
The Work of John Baptist
کار یحیی تعمید دهنده
2. "توبه" - اگر اعتراف به گناهانشان کافی نبود ، کافی بود که آنها را نادیده بگیریم. "او كه اعتراف كند و آنها را ترك كند رحمت خواهد یافت ". کسانی که نزد یحیی تعمید دهده آمدند باید تغییر کامل قلب را تجربه کنند. آنها نیاز به یک شروع تازه ، یک زندگی جدید داشتند. باید یک آرزوی صمیمانه و کامل وجود داشته باشد که دیگر گناه نکنیم. این برای ما بسیار مهم است. اگر در زندگی قدیمی خود توبه نکرده باشیم ، تعمید پیدا نمی کند. در متی 3: 7-9 از فریسیان و صدوقیان که به پیش یحیی آمده بودند و می خواستند تا توسط وی تعمید بگیرند. یحیی از آنها عصبانی شد و به آنها هشدار داد که نجات آنها در معرض خطر است زیرا قلبشان پیام انجیل را درک نکرد بود. توبه نکرده بودند، آنها حاضر بودند به درون آب بروند اما حاضر به تغییر زندگی خود نبودند و این برای خدا غیرقابل قبول بود.
The Work of John Baptist
کار یحیی تعمید دهنده
3. "تعمید به وسیله او" - فقط پس از این فرایند اعتراف و توبه ، مردم تعمید یافتند (در بخش عمیقی از رودخانه اردن - طوری انتخاب شدند که بتوانند به راحتی در زیر آب ، یوحنا 3:23).
4. "زیرا پادشاهی بهشت نزدیک است" - دلیل اینکه مردم به نزد یحیی آمدند و تعمید یافتند.
از این طریق این بود که آنها درک کردند که پادشاهی خدا در حال آمدن است و این تنها راه آماده سازی برای آن بود.
Baptism into Christ
تعمید به مسیح
“For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ.” Galatians 3:27
When the disciples of Jesus baptized people, they baptized them ‘into Christ’ or ‘into the name of the Lord Jesus Christ’. This baptism brings men and women into a special relationship with the Lord God through Jesus; they belong to God as members of His family and, if they are faithful, the Lord Jesus Christ will give them immortal life in his Kingdom when he returns to the earth.
Nicodemus, one of the leaders of the Pharisees, came to Jesus to ask him about these things:
"Jesus answered him, "Truly, truly, I say to you, unless one is born again he cannot see the kingdom of God." Nicodemus said to him, "How can a man be born when he is old? Can he enter a second time into his mother's womb and be born?" Jesus answered, "Truly, truly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God. That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit. Do not marvel that I said to you, 'You must be born again.” John 3:3-7
"زیرا بسیاری از شما که در مسیح تعمید یافتید ، مسیح را در برکرده اید."
غلاطیان 3:27
وقتی شاگردان عیسی مردم را غسل تعمید دادند آنها رادر "مسیح" یا "در نام سرورمان عیسی مسیح" تعمید دادند. این غسل تعمید زن و مرد را از طریق عیسی مسیح با خداوند به روابط ویژه می رساند. آنها به عنوان اعضای خانواده او به خدا تعلق دارند و اگر وفادار باشند خداوند وقتی که عیسی مسیح را به زمین برمی گرداند به آنها زندگی بیکران در پادشاهی خود می دهد.
نیقودیموس یکی از رهبران فریسیان نزد عیسی آمد تا از او درباره این موارد سؤال کند:
"عیسی در جواب او گفت:" راست می گویم واقعاً ، من به شما می گویم مگر اینکه کسی دوباره متولد شود ، وگرنه او نمی تواند پادشاهی خدا را ببیند. "
نیقودیموس به او گفت: "چگونه می توان یک مرد را در سن پیر به دنیا آورد؟ آیا می توان بار دوم وارد رحم مادر خود کرد و به دنیا آمد؟"
عیسی در جواب گفت: "آمین ،آمین به تو می گویم مگر اینکه کسی از آب و روح متولد شود وگرنه او نمی تواند وارد پادشاهی خدا شود.
آنچه از بدن متولد می شود جسم است و آنچه از روح متولد می شود روحانی است.
تعجب نکنید که من به شما گفتم ، "شما باید دوباره متولد شوید." یوحنا 3: 3-7
Baptism into Christ
تعمید به مسیح
This is very clear language. If we want to be invited into God’s Kingdom when Jesus returns to the earth then we must be baptized by immersion in water and we must be ‘born of the spirit’. Jesus describes this change in our lives as being born again – it is as great an event as the birth of a little baby out of its mother’s womb. It is a new beginning, a new start to a new life and we must treat it very seriously indeed. Note that both parts of this change are essential. Being immersed in water is not enough by itself to ensure a place in God’s Kingdom; it must be accompanied by what Jesus calls being ‘born of the spirit’.
این زبان کاملاً واضح است. اگر می خواهیم وقتی عیسی به زمین بازگردد به پادشاهی خدا دعوت شویم ، باید با غوطه وری در آب تعمید شویم و باید از روح متولد شویم. عیسی این تغییر در زندگی ما را متولد شدن دوباره توصیف می کند. به همان اندازه تولد یک نوزاد کوچک از رحم مادرش یک واقعه عالی است ،این یک آغاز جدید است. یک شروع جدید برای یک زندگی جدید است و ما باید واقعاً با آن برخورد کنیم. توجه داشته باشید که هر دو بخش از این تغییر ضروری است. تنها غوطه ور شدن در آب نیست.
شستن پاهای شاگرد
The Washing of the Disciple’s Feet
In the Upper Room, on the night before he died on the cross, Jesus tried to teach his disciples the need for this change.
“Then he poured water into a basin and began to wash the disciples' feet and to wipe them with the towel that was wrapped around him. He came to Simon Peter, who said to him, "Lord, do you wash my feet?" Jesus answered him, "What I am doing you do not understand now, but afterward you will understand." Peter said to him, "You shall never wash my feet." Jesus answered him, "If I do not wash you, you have no share with me." Simon Peter said to him, "Lord, not my feet only but also my hands and my head!" Jesus said to him, "The one who has bathed does not need to wash, except for his feet, but is completely clean." John 13:5-10
در اتاق فوقانی در شب قبل از درگذشت او بر روی صلیب عیسی کوشید تا به شاگردان خود آموزش دهد که نیاز به این تغییر دارند. وی سپس آب را درون یک حوضچه ریخت و شروع به شستن پای شاگردان و پاک کردن آنها با حوله ای که در اطراف او پیچیده بود کرد.
او نزد شمعون پطرس آمد که به او گفت:
"سرورم آیا پای من را می شوی؟"
عیسی در جواب او گفت: "آنچه را من برای شما انجام می دهم اکنون نمی فهمید اما بعد از آن شما خواهید فهمید.
پطرس به او گفت: "شما هرگز نباید پای من را بشویید." عیسی در جواب او گفت: "اگر من شما را نشویم ، شما هیچ سهمی با من ندارید."
شمعون پطرس به او گفت: "سرورم ، نه فقط پای من بلکه دست و سر من را بشوی!"
عیسی به او گفت: "کسی که غسل می کند نیازی به شستن ندارد مگر اینکه پای او باشد بلکه کاملاً تمیز است." یوحنا 13: 5-10
شستن پاهای شاگرد
The Washing of the Disciple’s Feet
We see Peter showing the old Jewish attitude – that washing was a ritual thing to be done more than once. Jesus explained that baptism was a ‘one off’ ritual, it only needed to take place once in the life of someone who really understood what it meant. Why then did Jesus tell Peter that he needed to wash his feet? This Bible record is a fascinating one. Jesus had sent Peter and John ahead to the Upper Room. They were to ‘make preparations there’- this would include greeting the other disciples as they arrived and washing their feet. This was a Jewish custom, but neither of them was willing to do it; neither was willing to humble himself to look after the other guests. In effect Jesus is saying to them; ‘You have been baptized once, that was enough, but if you are really my disciples you must learn to humble yourselves and follow my example in your lives’. If we really understand the true Gospel message when we are baptized then there is no need ever to be baptized again. Jesus died on the cross once and so we are baptized once into his death. When we sin after our baptism, then if we ask forgiveness of God in prayer, He will forgive us and continue to accept us as His children.
می بینیم که پطرس نگرش قدیمی یهودی را نشان می دهد. این شستشو یک کار آیینی بود که باید بیش از یک بار انجام شود. عیسی توضیح داد كه غسل تعمید یك مراسم غیرمستقیم است فقط لازم است یك بار در زندگی كسی صورت گیرد كه واقعاً فهمیده باشد منظور از آن چیست. پس چرا عیسی به پطرس گفت که لازم است پاهای خود را بشوید؟ این ثبت کتاب مقدس جذاب است. عیسی پطرس و یوحنا را به جلو به اتاق بالا فرستاده بودند. آنها قرار بود در آنجا مقدمات را انجام دهند. این شامل سلام کردن شاگردان دیگر به محض رسیدن و شستن پاهای آنها است. این یک رسم یهودی بود اما هیچ یک از آنها حاضر به انجام آن نبودند. نه حاضر بود خود را فروتن کند تا از میهمانان دیگر مراقبت کند. در واقع عیسی به آنها می گوید شما یک بار تعمید یافتید و این کافی بود اما اگر واقعاً مریدان من هستید باید بیاموزید که خود را فروتنانه کنید و از نمونه های من در زندگی خود پیروی کنید. اگر واقعاً پیام انجیل حقیقی را هنگام تعمید درک کنیم دیگر نیازی به تعمید دوباره نیست. عیسی یک بار بر روی صلیب درگذشت و بنابراین ما یک بار در مرگ او تعمید یافتیم. هنگامی که ما بعد از غسل تعمید گناه می کنیم پس اگر دردعا بخواهیم از خدا طلب آمرزش کنیم او ما را خواهد بخشید و ما را به عنوان فرزندانش خواهد پذیرفت.
شستن پاهای شاگرد
The Washing of the Disciple’s Feet
“If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.” 1John 1:8-9
In the Upper Room Jesus said to his disciples:
"You call me Teacher and Lord, and you are right, for so I am. If I then, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one another's feet. For I have given you an example, that you also should do just as I have done to you.” John 13:13-15
اگر بگوییم گناهی نداریم خود را گول می زنیم و حقیقت در ما نیست.
اگر گناهان خود را اعتراف کنیم او وفادار و عادل است تا گناهان ما را ببخشد و ما را از همه بی عدالتی ها پاک کند. " 1 یوحنا 1: 8-9
در اتاق فوقانی عیسی به شاگردان خود گفت:
"شما من را معلم و سرورم می نامید و راست می گویید ، زیرا من هم هستم.
اگر من سرور و معلم شما ، پاهای شما را شسته ام شما نیز باید پای یکدیگر را بشویید.
زیرا من یک مثال برای شما آورده ام که شما نیز باید همانطور که با شما رفتار کرده ام عمل کنید. "
یوحنا 13: 13-15
شستن پاهای شاگرد
The Washing of the Disciple’s Feet
Note the way Jesus changes the order of just two words. The disciples, like many people today, were willing to see Jesus firstly as a teacher. However, Jesus asks us to see him firstly as our Lord, someone whom we must obey. He has left us an example of a perfect, Godly life. If our baptism really means something to us, then it will be accompanied by a change of heart and a determination to follow this example, to try to serve Jesus as our Lord.
به نحوه دستورعیسی، فقط ترتیب تغییر دو کلمه توجه کنید. شاگردان مانند بسیاری از مردم امروز مایل بودند که اولاً عیسی را به عنوان معلم ببینند با این حال عیسی از ما می خواهد که اولاً او را به عنوان سرور خود ، کسی که باید از آن پیروی کنیم ببینیم. او نمونه ای از یک زندگی کامل و خدادادی را برای ما به جا گذاشته است. اگر غسل تعمید واقعاً برای ما معنی دارد آنگاه با تغییر قلب و عزم پیروی از این مثال همراه خواهیم شد و سعی می کنیم به عیسی مسیح به عنوان سرورمان خدمت کنیم.
Born of the Spirit
متولد شدن روح
What then does it really mean to be ‘born of the spirit’? Look at these two passages.
“It is the Spirit who gives life; the flesh is of no avail. The words that I have spoken to you are spirit and life.” John 6:63
“…love one another earnestly from a pure heart, since you have been born again, not of perishable seed but of imperishable, through the living and abiding word of God; for "All flesh is like grass and all its glory like the flower of grass. The grass withers, and the flower falls, but the word of the Lord remains forever." And this word is the good news that was preached to you. So put away all malice and all deceit and hypocrisy and envy and all slander. Like newborn infants, long for the pure spiritual milk, that by it you may grow up to salvation…” 1Peter 1:22- 2:2
پس معنای واقعی " متولد شدن در روح " چیست؟ به این دو قسمت نگاه کنید.
"این روح است که زنده می دهد. جسم فایده ای ندارد، کلماتی که برای شما گفتم روح و حیات است. " یوحنا 6:63
"... صمیمانه از طریق یک قلب پاک عاشق یکدیگر باشید و از آنجا که شما دوباره متولد شده اید نه از بذر فاسد شدنی بلکه غیر فاسد شدنی، به واسطه کلام زنده و ماندگار خدا. زیرا "همه جسم ها مانند علف و تمام شکوه آن مانند گل علف است. علف ها پژمرده می شوند و گل می افتد اما کلام خداوند برای همیشه باقی می ماند." این کلمه خبر خوبی است که برای شما موعظه شده است پس همه شرارت ها و همه فریب ها و ریاکاری ها و حسادت ها و همه تهمت ها را کنار بگذارید.
مانند شیرخواران تازه متولد شده به شیر معنوی خالص تمایل دارید که با آن می توانید به رستگاری بزرگ برسید... "
1 پطرس1: 22 - 2: 2
Born of the Spirit
متولد شدن روح
When we begin a new life in Christ at our baptism, God does not instantly and supernaturally change us so that we automatically behave in a loving and Christ like way for the rest of our lives. We are like new born babies. Babies need milk to feed on; it helps to make them grow up and to be strong. We need spiritual milk, food from God’s Word, to help us to grow spiritually strong.
“And we also thank God constantly for this, that when you received the word of God, which you heard from us, you accepted it not as the word of men but as what it really is, the word of God, which is at work in you believers.” 1Thessalonians 2:13
هنگامی که ما در هنگام تعمید زندگی جدیدی را در مسیح آغاز می کنیم خدا فوراً و فوق طبیعی ما را تغییر نمی دهد به گونه ای که ما بقیه زندگی خودمان را به طور عاشقانه و مسیحی رفتار می کنیم. ما مانند نوزادان تازه متولد شده هستیم. نوزادان برای تغذیه نیاز به شیر دارند. این به رشد و تقویت آنها کمک می کند. ما به شیر معنوی، غذا از کلام خدا احتیاج داریم تا به ما در رشد معنوی بهترکمک کند.
"و ما نیز مرتباً از این امر خدا را شکر می کنیم که وقتی کلام خدا را از ما شنیدید و دریافت کردید ، آن را نه به عنوان کلام انسانها پذیرفتید بلکه به عنوان واقعاً کلام خدا که در کار است پذیرفتید. در شما مؤمنان. " 1 تسالونیکیان2:13
Born of the Spirit
متولد شدن روح
It is by constantly reading and meditating on the Bible and through prayer that we learn how to behave as true disciples of Jesus Christ. As we do this we will find our minds and hearts being filled with God’s Word and His ways and this will help to push out of our minds and lives our own desires and sinful ways. This is not easy and it does not happen overnight when we are baptized – indeed it is a lifetime’s work and we will never change ourselves completely to be like Christ. This will only happen when he returns and uses the power of the Holy Spirit to change his disciples and make them physically like himself. This change can also be described as being ‘born of the spirit’ and the two ideas are linked. If we try to change our spiritual lives now to become like Jesus then he will change our physical bodies and make us like him when he returns.
این است که ما با خواندن و مراقبه مداوم در کتاب مقدس و از طریق دعا می آموزیم که چگونه به عنوان شاگردان واقعی مسیح رفتار کنیم. با انجام این کار، ذهن و قلبمان را که از کلام خدا و راههای او پر شده است پیدا خواهیم کرد و این به شما کمک می کند تا از ذهن ما خواسته های خود و راه های گناهکارانه را بیرون بریزیم و زندگی کنیم. این کار آسان نیست و یک شب هنگام غسل تعمید رخ نمی دهد . در واقع این یک کار یک عمر است و ما هرگز خود را کاملاً تغییر نمی دهیم تا مثل مسیح باشیم. این تنها زمانی اتفاق می افتد که او بازگردد و از قدرت روح القدس استفاده کند تا شاگردان خود را تغییر داده و آنها را از نظر جسمی مانند خودش بسازد. این تغییر همچنین می تواند به عنوان "روح متولد شده" توصیف شود و دو ایده با هم مرتبط هستند. اگر سعی کنیم زندگی معنوی خود را تغییر دهیم تا مانند عیسی بشویم او بدن ما را تغییر می دهد و هنگام بازگشت ما را مانند او می سازد.
Born of the Spirit
متولد شدن روح
“The Lord Jesus Christ… will transform our lowly body to be like his glorious body, by the power that enables him even to subject all things to himself.” Philippians 3:21
Many people learn the Gospel message by reading and studying the Bible. They accept it and are baptized into the name of Jesus. Sometimes it seems as if they believe that this is the end of a process and not the beginning of a new life. They stop reading the Bible; they do not change their lives; they do not become more like Jesus. They have been baptized of water but not of the Spirit. Their beliefs have had no effect on their lives and they continue to behave as they did before they were baptized. They are in mortal danger because of this; not only will they not be invited into the Kingdom of God but they will have to appear before Jesus at the Judgement Seat to explain their behaviour to him.
"سرورمان عیسی مسیح ... بدن قدرتمند ما را به مثابه بدن شکوهمند خود تبدیل خواهد کرد ، با این قدرت که او را قادر می سازد حتی همه چیز را به خودش بسپارد." فیلیپیان 3:21
بسیاری از افراد با خواندن و مطالعه کتاب مقدس پیام انجیل را می آموزند. آنها آن را می پذیرند و به نام عیسی تعمید می شوند. گاهی اوقات به نظر می رسد که آنها معتقدند که این پایان یک روند است و نه آغاز یک زندگی جدید. آنها خواندن کتاب مقدس را متوقف می کنند. آنها زندگی خود را تغییر نمی دهند. آنها بیشتر مانند عیسی نمی شوند. آنها از آب تعمید گرفته اند اما نه از روح. اعتقادات آنها تاثیری در زندگی آنها نداشته است و آنها همچنان مانند گذشته پیش از تعمید رفتار می کنند. به همین دلیل آنها در معرض خطر مرگبار قرار دارند. آنها نه تنها به پادشاهی خدا دعوت نخواهند شد بلکه باید در محضر داوری حضور پیدا کنند تا رفتار خود را با او توضیح دهند.
Born of the Spirit
متولد شدن روح
There are many passages which tell us how to recognise disciples who have been truly born again. Perhaps the best known is Galatians 5:16-23. The Galatian disciples are a good example of people described in the previous paragraph. They had willingly accepted the Gospel message; they had been baptized but as soon as Paul had left their city, they started behaving just as they had done before their baptisms. Note the points the Apostle Paul makes in this chapter. Verses 16-18:
“But I say, walk by the Spirit, and you will not gratify the desires of the flesh. For the desires of the flesh are against the Spirit, and the desires of the Spirit are against the flesh, for these are opposed to each other, to keep you from doing the things you want to do. But if you are led by the Spirit, you are not under the law.”
بخش های زیادی وجود دارد که به ما می گوید چگونه شاگردان را که واقعاً دوباره متولد شده اند ، بشناسیم. شاید مشهورترین آنها غلاطیان 5: 16-23 باشد. شاگردان غلاطیان نمونه خوبی از افرادی است که در پاراگراف قبلی شرح داده شده است. آنها با میل خود پیام انجیل را پذیرفته بودند. آنها تعمید یافته بودند ، اما به محض اینکه پولس شهر خود را ترک کرد درست مانند آنچه پیش از تعمید انجام داده بودند رفتار کردند. به نکاتی که پولس رسول در این فصل بیان می کند توجه داشته باشید.
غلاطیان 5 آیه 16-18:
"اما می گویم ، با روح قدم بردارید و خواسته های نفس را برآورده نخواهید کرد.
زیرا خواسته های نفس خلاف روح است و خواسته های روح بر خلاف نفس است ، زیرا اینها با یکدیگر مخالف هستند تا شما را از انجام کارهایی که می خواهید انجام دهید باز دارند.
اما اگر شما توسط روح هدایت شوید تحت قانون شریعت نیستید. "
Born of the Spirit
متولد شدن روح
They are encouraged to live by the Spirit (to let the Word of God work in their lives). If they fill their lives with God’s thoughts and ways then this will help to push out the desires of their sinful nature. Verses 19-21
“Now the works of the flesh are evident: sexual immorality, impurity, sensuality, idolatry, sorcery, enmity, strife, jealousy, fits of anger, rivalries, dissensions, divisions, envy, drunkenness, orgies, and things like these. I warn you, as I warned you before, that those who do such things will not inherit the kingdom of God.”
آنها تشویق می شوند که با روح زندگی کنند (اجازه دهند کلام خدا در زندگی خود کار کند). اگر آنها زندگی خود را با افکار و راه های خدا پر کنند، این به بیرون راندن خواسته های طبیعت گناه آورشان کمک می کند.
آیات 19-21
وی گفت: "اکنون آثار نفس مشهود است: بی اخلاقی جنسی ، ناخالصی ، نفسانیت ، بت پرستی ، جادوگری ، دشمنی ، نزاع ، حسادت ، عصبانیت ، رقابت ، اختلافات ، تبعیضات، حسادت ، مستی ، عیاشی و مواردی از این دست. من همانطور که قبلاً به شما هشدار داده ام به شما می گویم که کسانی که چنین کارهایی انجام می دهند پادشاهی خدا را به ارث نمی برند. "
Born of the Spirit
متولد شدن روح
These are the things they were doing, it showed that they had not been ‘born of the Spirit’ and so if they continued to do them, they would not be in the Kingdom of God. Verse 22-23
“But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control; against such things there is no law.”
This is how we know if we are born again. It is not just a matter of calling ourselves ‘born again Christians’. We show people what we are by how we behave as well as by what we preach. If we show qualities like love, kindness, gentleness and self control in our lives then we show that we really believe God’s Word and we are allowing it to change us into people more like Jesus Christ. God wants words and actions from us to demonstrate our commitment to Christ.
این کارهایی است که آنها انجام می دادند ، این نشان داد که آنها از "روح" به دنیا نیامده اند و بنابراین اگر آنها به این کار ادامه دهند ، آنها در پادشاهی خدا نمی باشند.
آیه 22-23
"اما ثمره روح، عشق ، شادی ، صلح ، صبر ، مهربانی ، نیکی ، وفاداری ، لطافت و کنترل خود است. در برابر چنین چیز هایی قانونی وجود ندارد."
اینگونه می دانیم که آیا ما دوباره متولد شده ایم. این موضوع فقط این نیست که خودمان را "مسیحیان دوباره به دنیا آمده" بنامیم. ما به مردم نشان می دهیم که با نحوه رفتار و همچنین با آنچه موعظه می کنیم ، هستیم. اگر در زندگی خود خصوصیاتی مانند عشق ، مهربانی ، لطف و کنترل خود را نشان دهیم ، نشان می دهیم که واقعاً به کلام خدا اعتقاد داریم و به ما اجازه می دهیم که بیشتر ما را مانند عیسی مسیح تغییر دهد. خدا از ما كلمات و اعمال می خواهد تا تعهد خود را به مسیح نشان دهد.
Questions
سوالات
1. چرا باید گناهان خود را به خدا اعتراف کنیم و وقتی این کار را می کنیم چه تأثیری بر ما می گذارد؟
2. هنگامی که از گناهان خود توبه می کنیم ، چه معنی دارد؟
۳- اگر بخواهیم در پادشاهی خدا باشیم باید چه کاری انجام دهیم؟
4- معنای "تولد در روح" به چه معنی است؟
5- برای این که در زندگی ما اتفاق بیفتد( تولد در روح) چه کاری باید انجام دهیم؟