El dualismo de la filosofía platónica

Epistemología, Ontología, Antropología

Francesc Llorens i Cerdà. 2008

El dualismo

• Se denomina dualista a aquella filosofía que sostiene que la realidad, el conocimiento o la naturaleza humana están compuestos por dos elementos básicos. Estos elementos pueden hallarse claramente diferenciados, o bien integrados en una unidad superior.

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Por ejemplo: la postura que sostiene que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma puede afirmar que el cuerpo y el alme no pueden coexistir independientemente (Aristóteles), o bien que sí pueden hacerlo (Descartes sostiene que el alma es independiente del cuerpo y que puede existir sin éste).

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• Platón es un pensador dualista. Su dualismo se manifiesta principalmente en las tres esferas mencionadas: la ontológica (la realidad está estructurada en dos niveles), la epistemológica (el conocimiento humano es de dos naturalezas) y la antropológica (Platón sostiene la radical separación alma-cuerpo y la absoluta superioridad de la primera sobre el segundo).

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• Estudiemos los tres tipos de dualismos por separado.

El dualismo epistemológico

• Según el dualismo epistemológico* platónico, el conocimiento se expresa en dos niveles. El conocimiento sensible, ligado a los sentidos y a la experiencia, se tiene sobre las cosas que cambian (sobre el mundo sensible). El conocimiento inteligible o científico, se tiene sobre los conceptos y esencias universales e incambiantes (Ideas).

La división del conocimiento

*Epistemología: parte de la Filosofía que se ocupa del conocimiento de la realidad: qué podemos conocer, mediante qué mecanismos, con qué métodos. Tambien llamada gnoseología.

• Es éste un conocimiento imperfecto, cambiante, sobre el que no puede haber acuerdo universal, sino sólo opinion (Doxa). Se corresponde con la Via de la Opinión de Parméndies.
• Hace referencia a las cosas naturales, a la experiencia y a lo que conocemos a través de los sentidos. En definitiva, al cambio (Heráclito). A él estan asociadas las dos facultades inferiores de la razón:

• Es el conocimiento racional o científico.
• Se obtiene a través del trabajo teórico de la razón, sin apoyo empírico.
• Es el origen de las filosofías racionalistas.
• Su objeto son las ciencias superiores: la astronomía, la matemática y, sobre todo, la Dialéctica o Filosofía.
• El trabajo del Filósofo es ascender hasta el conocimiento de las Ideas, hasta llegar a la idea de Bien, de la que participan todas las demás.
• Las facultades superiores asociadas a él son:

EIKASIA

(Imaginación, ficción, sueño, fantasía)

PISTIS

(Creencia, hábito, costumbre)

DIANOIA

(Pensamiento. Se ocupa de las matemáticas)

NOESIS

(Inteligencia. Se asocia a la Filosofía, el saber supremo)

El dualismo ontológico

• Según el dualismo ontológico* platónico, la realidad se halla dividida en dos niveles. Esta dualidad está representada en el Mito de la Caverna por el “mundo de abajo” (el interior de la caverna) y el “mundo de arriba” (el exterior). En filosofía denominamos a estos mundos, respectivamente, mundo sensible y mundo inteligible.

Dos mundos de naturaleza diferente

*Ontología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio de lo que existe, de la realidad, del Ser. Tambien llamada metafísica.

• Material, corpóreo, corruptible e imperfecto.
• Percibido por los sentidos.
• Los objetos son copias imperfectas de sus modelos, las Ideas.
• Es el mundo representado en el interior de la caverna.
• Este mundo es falso para Platón.
• De él no puede haber auténtico conocimiento, sólo opinión (Doxa)

• Ideal, perfecto y eterno. En él no existe la generación ni la corrupción.
• Sus características son en gran medida las del Ser de Parménides.
• Percibido por la razón, en concreto por las facultades superiores del Pensamiento (Dianoia) y la Inteligencia (Noesis).
• Se halla poblado de Ideas o Formas, que son los modelos a los que imitan las cosas materiales.
• Sólo existen ideas de las cosas positivas. Las ideas se hallan jerarquizadas, y en su cúspide se encuentra la idea de Bien, representada por el Sol
• En la caverna se halla representado por los seres naturales y los reflejos en el lago del exterior de la caverna
• Este mundo representa la auténtica realidad, y no el otro.

El dualismo antropológico

• Según el dualismo antropológico* platónico, el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo es una realidad inferior, detestable, una cárcel para el alma, a la que condiciona con sus deseos, apetitos y pasiones. El alma es la parte superior y excelsa, y para que alcance el auténtico conocimiento, debe liberarse de las cadenas de cuerpo. En sentido genérico, en el Mito de la Caverna, tanto las cadenas como la propia cueva, oscura y falaz, pueden interpretarse como la dimensión corporal del hombre, que le impide conocer la verdad. El mundo exterior, la luz, los seres naturales y el sol se corresponden con la dimensión anímica, superior y racional del hombre.

Dos realidades independientes e irreductibles entre sí

*Antropología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio del ser humano. Puede ser física, social y cultural o filosófica.

• Sede de las pasiones, de los apetitos y los deseos.
• Sede también de los sentidos, que no proporcionan conocimiento fiable.
• Debe ser entrenado durante la infancia y la adolescencia, pero sólo por la clase de los guerreros.
• El cuerpo “tira del alma hacia abajo”, la confunde y no la deja alcanzar sus elevados objetivos (el conocimiento científico y racional de las Ideas)
• El Filósofo debe aprender a prescindir de las desviaciones a que el cuerpo le somete

• Pura, inmaterial, excelsa y sede del conocimiento racional.
• El alma elabora el conocimiento y su entrenamiento es el objetivo de la Dialéctica o Filosofía.
• Aún así, existen tres tipos de alma, que se corresponden con los rasgos predominantes en la naturaleza de las personas que corresponden a las tres clases sociales propuestas por Platón:
• El alma concupiscible (que Platón sitúa en el hígado) es la más próxima al cuerpo y sus pasiones. Propia de los Productores
• El alma irascisble (situada en el corazón) se relaciona con la voluntad, el valor y la fortaleza. Propia de los Guerreros.
• El alma racional (con sede en el cerebro) asociada a la inteligencia y al conocimiento científico. Propia de los Filósofos.

Amplía conocimientos…

• Te recomiendo que consultes estos enlaces de ampliación:

http://www.scribd.com/doc/464912/Dualismos-Platon

http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/filosofia2/conceptos4.1.htm

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Alma.htm

http://www.cibernous.com/autores/platon/teoria/antropologia/antro.html

http://actualitas.blogspot.com/2007/10/el-dualismo-ontolgico-y-epistemolgico.html

FIN

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Francesc Llorens i Cerdà. 2008