UNIDAD 2.

¿Qué podemos conocer?

Este tema se estudiará por este PPT y por las páginas 47, 48 y 49 del libro de texto de Edebé.

Durante la filosofía antigua uno de los autores más llamativos es Platón, que distingue entre:

El problema del conocimiento

• Origen y límites del conocimiento

Durante la filosofía moderna se darán dos respuestas antagónicas a la pregunta de

¿dónde encontrar verdades seguras? estás son:

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• Racionalismo: los sentidos no son siempre fiables, es la razón y no la experiencia la única que puede constituirse como una base sólida para el conocimiento. Descartes
• Empirismo: el conoc. racional debe partir siempre de los datos sensoriales. Locke y Hume. Y el
• Criticismo o idealismo trascendental (que intentará la síntesis de las dos anteriores)- Kant (pags. 48 y 49)

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Durante la filosofía contemporánea y la llegada de Kant, la reflexión en torno al alcance del conocimiento se puede resumir básicamente en tres posturas filosóficas distintas:

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• Idealismo absoluto
• Neopositivismo lógico
• Racionalismo crítico

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El problema del conocimiento

El problema del conocimiento. KANT

Filósofos

S. IV a. C.

Siglos XVII-XVIII

Siglos XIX-XX

• Realismo: los objetos tienen una existencia independiente del sujeto que los observa.

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• Realismo ingenuo: se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser.
• Realismo absoluto: la razón humana puede llegar a conocer la esencia de las cosas, y por lo tanto, el conocimiento puede alcanzar verdades absolutas e inmutables
• Realismo crítico: los datos sensoriales no pertenecen tal cual aparecen al mundo físico, distinguiendo entre cosa externa, dato sensorial y el acto de la percepción

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• Perspectivismo Cada sujeto o colectivo que conoce lo hace desde un punto de vista o perspectiva particular. Ortega y Gasset, la suma de perspectivas puede acercarnos a la verdad.

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• Teorías sobre la posibilidad de conocer la realidad

El problema del conocimiento

Relativismo – Niega la existencia de una verdad absoluta, válida en sí misma en cualquier tiempo y lugar. La verdad es siempre relativa y depende del sujeto que la conoce.

- Relativismo subjetivista

- Relativismo social

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Escepticismo: Asume la duda respecto de todo el conocimiento y proclama la debilidad de la razón y de los sentidos para lograr un conocimiento seguro de lo real. Puede ser moderado: niega que el conocimiento sea firme y seguro, o radical: niega que sea posible el conocimiento. Pirrón y Gorgias son escépticos.

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Dogmatismo: Podemos adquirir conocimiento seguro y universal y tener absoluta certeza de ello. Hay, además, progreso en el conocimiento, de modo que cada vez sabemos más cosas. Uno de los filósofos considerado dogmático fue Descartes.

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• Teorías sobre la posibilidad de conocer la realidad

El problema del conocimiento

Criticismo: El conocimiento es posible, pero nunca es definitivo, sino que debe estar sujeto a constantes revisiones y críticas. Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Kant es su principal representante. Para él el conocimiento es posible pero no incuestionable ni definitivo. Debe ser revisado y criticado continuamente.

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• Teorías sobre la posibilidad de conocer la realidad

El problema del conocimiento

Las cuestiones del conocimiento y la verdad están íntimamente relacionadas; y pare diferenciar lo verdadero de lo falso necesitamos un criterio. Y este criterio depende de cómo consideremos que se produce el conocimiento.

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• Teorías sobre la verdad

La cuestión de la verdad

• La verdad como adecuación – Correspondencia entre un enunciado y los hechos.

(Aristóteles, y en el S. XX: Alfred Tarski y B. Russell)

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• La verdad como utilidad – La verdad consiste en lo útil y valioso para la vida.

(William James, pragmatismo)

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• La verdad como metáfora – La verdad como un dinámico tropel de metáforas, metonimias y antropomorfismos que tras un largo uso un pueblo acaba considerando sólidas, canónicas y obligatorias. Lo que consideramos verdad es una ilusión, algo inventado que ha dejado de parecerlo.

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• La verdad como evidencia – Una afirmación es verdadera cuando nace de una intuición intelectual.

(Descartes)

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• Teorías sobre la verdad

La cuestión de la verdad

• La verdad como impresión sensorial – La verdad es lo que se revela inmediatamente a través de los sentidos.

(Empiristas y epicúreos)

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• La verdad como coherencia – Un enunciado es verdadero cuando es coherente o no contradictorio con otras verdades dentro del sistema en el que se formula.

(Hegel)

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• La verdad como consenso – Un enunciado es verdadero si es fruto del consenso obtenido en una comunidad ideal de diálogo.

(Habermas)

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• La posverdad como arma política

La cuestión de la verdad

La hiperconexión y sobreinformación de la era tecnológica provoca una mayor dificultad a la hora de distinguir entre mera opinión e información fidedigna. Por ello podemos hablar de:

1. Delimitación del problema de la posverdad
2. Posibles soluciones – algunas planteadas por la Comisión Europea y sus buenas prácticas-.

Cinco claves para un buen conocimiento:

Escapando de los trucos, practiquemos algunos buenos hábitos. En primer lugar, la duda constante nos salvará.

En segundo lugar, ponte en alerta sobre aquella información que te despierta las más bajas pasiones o que te hace decir por dentro: «eso, eso, justo lo que pienso, ¡qué gran verdad!

En tercer lugar, haz las preguntas de rigor, quién habla, quién escribe, qué aval tiene, es experto de algo, qué trayectoria tiene, qué tendencias tiene (que tenga tendencias no quiere decir que su información sea poco válida).

En cuarto lugar, usa la prueba de la falsación. Ve a por lo contrario de lo que se defiende, intenta falsar lo que se argumenta(el filósofo Popper apostaría por ello). Qué es lo contrario de lo que se dice, qué argumentos lo sostendrían, quién lo podría decir; si es muy inverosímil, puedes confiar más en lo que te están contando.

Por último, añado una distinción interesante para cruzar con lo anterior: distingue la información viva de la muerta.

https://www.filco.es/pensamiento-critico-para-posverdad-virica/

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La lógica informal

La lógica informal

FALACIAS. EJEMPLOS Y PRÁCTICA

Explicación y ejemplos:

https://www.edu.xunta.gal/centros/cafi/aulavirtual/pluginfile.php/43762/mod_imscp/content/3/las_falacias.html

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Practicar:

http://www.xtec.cat/~lvallmaj/preso/falnfor2.htm

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• Los sesgos o distorsiones cognitivas

Son estrategias o atajos mentales que usamos para procesar la información y que nos llevan a tomar decisiones de modo intuitivo. Han sido generados, durante nuestro proceso evolutivo como especie, para una respuesta rápida ante situaciones de peligro o incertidumbre pero en la actualidad pueden llevarnos a error en nuestra percepción de la realidad:

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• Sesgo de la ilusión de la verdad: repetir algo lo hace verdadero.
• Sesgo endogrupal: favorecer a los miembros de tu grupo.
• Sesgo de la autoridad: nos fiamos más de las opiniones de la gente con poder.
• Sesgo del anclaje: favorecemos la primera información
• Sesgo del presente: favorecemos los beneficios inmediatos antes que las compensaciones futuras.
• Sesgo del observador: el investigador influye en el resultado del experimento investigado.

5 sesgos estúpidos, 10 distorsiones, harry desenfocado

https://www.youtube.com/watch?v=zzIV8FGWdZc&t=290s

https://www.youtube.com/watch?v=ce6g-aJujNI

https://www.youtube.com/watch?v=7dfo2NWS9_A

prejuicios como sesgos: https://www.dailymotion.com/video/xgbb05

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• Los sesgos o distorsiones cognitivos

Añadimos algún sesgo más, de los que aparecen en el vídeo 10 distorsiones cognitivas, como son el etiquetaje, los debería y la generalización indebida.

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Sesgos cognitivos. Detectar prejuicios: https://implicit.harvard.edu/implicit/spain/selectatest.jsp

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En las investigaciones de problemáticas sociales tales como el racismo, sexismo, homofobia, entre otros, conseguir una respuesta pura por parte de los participantes no suele ser factible, debido a la norma social, es decir a la búsqueda de que las acciones o pensamientos que se tienen coincidan con el de nuestro grupo social, como es la familia, amigos, partido político, comunidad, etc., por lo tanto sus respuestas tienden a ser favorables o esperadas, ya que reportan no ser racistas, sexistas u homofóbicos por no ser una conducta o pensamiento deseado por la sociedad. Debido a la falta de veracidad de respuestas en los auto-reportes, los investigadores optan por otro tipo de instrumentos implícitos, entre ellos el IAT, el test de asociación implícita.

Audiciones ciegas

Cómo evitar los sesgos inconscientes

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“Creo que lo más difícil de los sesgos inconscientes es que se nos escapan. No somos conscientes de ellos, y por eso a veces no los reconocemos. En un estudio estadounidense con una orquesta, la mayoría de los integrantes eran hombres, hasta que se hicieron audiciones a ciegas, y el número de mujeres se multiplicó por cinco. Me sorprendí mucho al leerlo. Parece que, si vemos al candidato tocar, ya no prestamos atención a su talento. Me parece muy peligroso, porque siempre creemos que somos justos, sobre todo los que nos dedicamos a la evaluación. Cuando me di cuenta de que soy como los demás (aunque me conozcan como «la experta en diversidad»), comprendí cómo funciona el cerebro, que siempre busca la solución más sencilla, la manera más eficaz de entender las cosas. Cuando recapacité, me comprometí a ser humilde. Tenía que ser indulgente y reconocer que cometo errores. Creo que, si nos consideramos buenas personas, pasamos por alto los sesgos que tenemos. Los evaluadores de la orquesta…”

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https://es.linkedin.com/learning/como-enfrentar-los-prejuicios-superando-nuestras-diferencias/como-evitar-los-sesgos-inconscientes

https://ctxt.es/es/20231101/Politica/44404/lucia-mbomio-hija-del-camino-racismo-medios-migrantes.htm

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Profundicemos en el lenguaje de los medios de comunicación. Por ejemplo, a la hora de referirse a personas en situación administrativa irregular, dicen ilegales. ¿Qué te parece?

Ilegales, sin papeles, y más allá de la propia persona, pues también se utilizan términos como MENA, que es el acrónimo de Menor Extranjero No Acompañado, y lo malo es que se usa como sinónimo de criminal. Hubo un verano en el que provocaron con esta palabra lo mismo que con términos como avalancha, que es emergencia, miedo y sensación de peligrosidad.

Hay un estudio de Red Acoge del año pasado que decía que en el 80% de informaciones sobre migraciones ni siquiera aparecen personas migrantes hablando, o sea, se les arrebata la voz. Esto es muy fuerte porque sí están dejando que hablen expertos, pero también hay personas migrantes que pueden ser expertas. Esto es como limitar a las personas que no son blancas, que son migrantes o de ascendencia inmigrante, a solo hablar desde lo experiencial o la narrativa de la anécdota, pero nunca como personas expertas, formadas y que manejan datos. Además, en la mitad de esas noticias no se utiliza siquiera la palabra persona.

Lucía Mbomío

• Disonancia cognitiva

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Tensión o desarmonía interna del sistema de ideas, creencias y emociones (cogniciones) que percibe una persona al mantener al mismo tiempo dos pensamientos que están en conflicto, o por un comportamiento que entra en conflicto con sus creencias. Es decir, el término se refiere a la percepción de incompatibilidad de dos cogniciones simultáneas, todo lo cual puede impactar sobre sus actitudes. De aquí.

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El psicólogo social Leon Festinger sugirió que los individuos tienen una fuerte necesidad de que sus creencias, actitudes y su conducta sean coherentes entre sí. Este concepto ha sido objeto de estudio en multitud de ocasiones en el campo de la psicología y puede definirse como la incomodidad, tensión o ansiedad que experimentan los individuos cuando sus creencias o actitudes entran en conflicto con lo que dicen o hacen. Este estado puede llevar a un cambio de conducta o a defender sus creencias o actitudes llegando incluso al autoengaño para reducir el malestar que producen.(...)

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• Disonancia cognitiva

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Esta teoría mostró que las mentes de quienes se engañan a sí mismos resuelven la disonancia cognitiva aceptando las mentiras como verdad. Esto se produce manipulando nuestros propios pensamientos y creencias para que se combinen, creando así la falsa ilusión de que no hay razón para la aparición de la disonancia cognitiva. Sin embargo, esto nos facilita caer de manera constante en las consecuencias de esas contradicciones, ya que realmente no las hemos resuelto.

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Experimento tareas aburridas Festinger:

https://www.youtube.com/watch?v=jEUb1RIMygU

https://www.larazon.es/salud/20211102/mqgj3ufv5vgitobibuzrud3exe.html

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La lógica informal

Enlaces falacias y fake news

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https://www.xataka.com/magnet/21-ejemplos-de-falacias-y-malas-praxis-argumentativas-a-partir-del-twitter-de-gabriel-rufian

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https://aldescubierto.org/2022/04/21/desmontando-las-falacias-de-la-extrema-derecha/

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https://eleconomista.com.ar/economia/falacias-politica-n40843

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Un momento, eso es absurdo. Primeros y últimos minutos https://www.gabinetepodcast.com/e4-t2

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PARA HOY:

1. Señala el tipo de falacia que se presenta en los siguientes argumentos y justifícate.

a) ¿Qué puede saber un sacerdote sobre los hijos si no ha tenido ninguno?

b) No hay razón para que se pare el coche. Tiene gasolina de sobra.

c) Los grillos cantan porque están vivos, así que si el grillo de tu huerto sigue vivo debería cantar.

d) Usted es libre de hacer lo que le parezca mejor... pero usted es consciente de que nuestro Banco es uno de los principales anunciantes de su periódico y estoy seguro de que no desea perjudicarnos publicando ese artículo.

e) El Papa, el propio Padre Santo ha bendecido hoy al Sr. Corleone. ¿Es usted más listo que el Papa? (De la película El Padrino III)

f) ¿Hay algo más tonto que un obrero de derechas?

g) Si hubieran convocado la huelga de autobuses habría habido problemas con el tráfico, pero como no hay huelga, el tráfico será fluido.

2. Pon ejemplos de al menos 5 tipos de falacias.

PARA DESPUÉS DE NAVIDADES:

Lee el periódico, las noticias de la tele o la radio, alguna tertulia política, publicidad… y busca ejemplos de falacias (hay más de las que hemos visto, como la falacia del hombre de paja o las falacias formales (busca información).Intenta identificarlas y comenta dónde está el error.

• Tipos de ciencias en la actualidad

El saber científico

Uno de los elementos que define a las ciencias frente a otros saberes no científicos es el empleo de un determinado método. Reconocemos distintos procedimientos metodológicos:

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• Ciencias formales: matemáticas y lógica
• Ciencias empíricas:
• Naturales: física, química, biología…
• Sociales: economía, sociología, psicología…

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• Ciencias humanas: filosofía, lengua, literatura, historia, derecho…

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• La antropología sería una ciencia social que, en alguna de sus ramas, utiliza los métodos de las ciencias naturales y, en otras, los métodos de las ciencias humanas.

• Metodologías del saber científico

El saber científico

Uno de los elementos que define a las ciencias frente a otros saberes no científicos es el empleo de un determinado método. Reconocemos distintos procedimientos metodológicos:

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• Método deductivo – de premisas verdaderas se llega a conclusiones verdaderas sin experimentar ni observar. Procede de lo general a lo particular.

(Aristóteles)

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• Método inductivo– Parte de las premisas que contienen datos particulares y de las cuales se extraen conclusiones generales. Procede de lo particular a lo general.

(Francis Bacon)

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• Hipotético- deductivo – Observación, elaboración de hipótesis, deducción y comprobación a través de un experimento.

(Galileo Galilei)

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• Hermenéutico de las ciencias humanas - arte de traducir el significado de un texto ofreciendo a la vez una interpretación coherente sobre su sentido.

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Galileo Galilei

(1564-1642)

https://www.youtube.com/watch?v=KKlKY3tDYvs

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• La ciencia desde el punto de vista social

El saber científico

La ciencia también está aquejada de las consecuencias derivadas de las batallas y pugnas del poder. Esto fue destacado por Thomas S. Kuhn en La estructura de las revoluciones científicas. Dos aspectos relevantes en la práctica científica son:

• Sus implicaciones con otros aspectos del saber: La tecnociencia contemporánea. La tecnociencia se trata de la interrelación entre ciencia y técnica, en la que las grandes empresas, junto con los poderes económicos y políticos, toman decisiones de repercusión planetaria. Para autores de la Escuela de Frankfurt esto lleva a que la razón haya dejado de ser crítica y emancipatoria en pro de una razón instrumental que prima la utilidad sobre cualquier otra consideración.
• El papel de la mujer en la ciencia. A lo largo de la historia, muchas mujeres fueron perseguidas por su actividad precientífica y acusadas injustamente de brujería o herejía (como es el caso de la madre del famoso astrónomo, Katharina Kepler o Hipatia de Alejandría). A partir del siglo XX el papel de la mujer en la ciencia comienza a transformarse, pues se van incorporando tanto a los sectores económicos como políticos. Pero su presencia sigue siendo escasa debido a la pervivencia de modelos tradicionales, estereotipos y creencias o falsos mitos acerca del papel de la mujer en la sociedad.

EJERCICIOS LIBRO DE TEXTO EDEBÉ:

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PÁG. 56: EJ. 5, 6 Y 7

PÁG. 55: 13 Y 14

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EJERCICIOS LIBRO DE TEXTO EDEBÉ:

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PÁG. 56: EJ. 5.

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5. Relaciona cada una de las siguientes afirmaciones con el empirismo o el racionalismo:

1. La razón nos proporciona un conocimiento seguro sin necesidad de apoyarse en los datos de la experiencia.
2. Cuando nacemos nuestra mente es una tabula rasa.
3. No todos los contenidos mentales proceden de los datos de los sentidos, puesto que algunas ideas tienen caracter innato.
4. La experiencia sensorial no puede constituirse legítimamente como una base sólida para el conocimiento.
5. La experiencia supone el origen y el límite de lo que podemos llegar a conocer.

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EJERCICIOS LIBRO DE TEXTO EDEBÉ:

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PÁG. 56: EJ. 7

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Lee el siguiente texto y explica con tus palabras qué pretende ilustrar Kant a partir de la metáfora de la paloma refiriéndose al conocimiento.

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Según Kant, la paloma se podría pensar que sin el rozamiento del aire podría volar mejor, cuando en realidad si este no existiera no podría volar de ninguna manera. Lo mismo sucede con las categorías del entendimiento.

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“Imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida”

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(Ludwig Wittgenstein)