OCTUBRE 27 DE 2022�REUNIÓN VIRTUAL�No. 128�GRUPO CES-3
�FRASES ¿127? �
“LA EXPOSICIÓN PARA HOY 27 DE OCTUBRE DE 2022”
2. INTEGRACIÓN SUPREMA SECUNDARIA DE LO FINITO
1164:4 106:2.1
Expone:ERNESTO RODRIGUEZ P.
2. INTEGRACIÓN SUPREMA SECUNDARIA DE LO FINITO
1164:4 106:2.1
106:2.1 (1164.4)
Así como Dios Séptuplo coordina funcionalmente la evolución finita, el Ser Supremo sintetiza a la larga el logro del destino. El Ser Supremo es la culminación de deidad de la evolución del gran universo: evolución física alrededor de un núcleo de espíritu y predominio final del núcleo de espíritu sobre los ámbitos de evolución física que lo rodean y giran a su alrededor.
Todo esto ocurre conforme a los mandatos de la personalidad: personalidad paradisiaca en el sentido más alto, personalidad del Creador en el sentido del universo, personalidad de mortal en el sentido humano y personalidad del Supremo en el sentido de culminación o totalización experiencial.
106:2.2 (1164.5)
El concepto del Supremo debe reconocer la diferenciación entre la persona de espíritu, el poder evolutivo y la síntesis de poder personalidad, es decir, la unificación del poder evolutivo con la personalidad de espíritu y el predominio de dicha personalidad sobre el poder evolutivo.
106:2.3 (1164.6)
En última instancia, el espíritu viene del Paraíso a través de Havona. La materia-energía parece evolucionar en las profundidades del espacio y es organizada como poder por los hijos del Espíritu Infinito en conjunción con los Hijos Creadores de Dios. Todo esto es experiencial, es una operación en el tiempo y el espacio en la que participa una amplia variedad de seres vivos, entre ellos las divinidades creadoras y las criaturas evolutivas.
El dominio del poder por parte de las divinidades creadoras del gran universo se expande lentamente hasta abarcar el asentamiento y la estabilización evolutivos de las creaciones del espacio-tiempo. Esto constituye el florecimiento del poder experiencial de Dios Séptuplo y abarca toda la escala de logro de la divinidad en el tiempo y el espacio, desde el otorgamiento de los Ajustadores del Padre Universal hasta las vidas de otorgamiento de los Hijos del Paraíso.
Se trata de un poder ganado y demostrado, un poder experiencial, en contraste con el poder de la eternidad, el poder insondable, el poder existencial de las Deidades del Paraíso.
106:2.4 (1165.1)
Este poder experiencial, nacido de los logros del propio Dios Séptuplo como divinidad, manifiesta las cualidades cohesivas de la divinidad al sintetizarse —al totalizarse— como el poder todopoderoso del dominio experiencial adquirido sobre las creaciones en vías de evolución. Y a su vez este poder todopoderoso encuentra su cohesión de espíritu y personalidad en la esfera piloto del cinturón exterior de los mundos de Havona, en unión con la personalidad de espíritu de la presencia de Dios Supremo en Havona.
La Deidad experiencial culmina así la larga lucha evolutiva cuando confiere al producto en forma de poder del tiempo y el espacio la presencia de espíritu y la personalidad divina que residen en la creación central.
106:2.5 (1165.2)
Así consigue el Ser Supremo abarcar a la larga todos los aspectos de todo lo que evoluciona en el tiempo y el espacio, al tiempo que confiere personalidad de espíritu a estos atributos. Puesto que las criaturas, incluso los mortales, participan como personalidades en esta majestuosa operación, adquieren sin duda la capacidad de conocer y percibir al Supremo como verdaderos hijos de esta Deidad evolutiva.
106:2.6 (1165.3)
Miguel de Nebadon es conocido como el Padre del Paraíso porque comparte su perfección paradisiaca. Los mortales evolutivos lograrán algún día emparentarse así con el Supremo experiencial porque compartirán verdaderamente su perfección evolutiva.
106:2.7 (1165.4)
Dios Supremo es experiencial y por lo tanto es enteramente experimentable. Las realidades existenciales de los siete Absolutos no son perceptibles mediante la experiencia; solo las realidades de personalidad del Padre, el Hijo y el Espíritu pueden ser captadas por la personalidad de la criatura finita en actitud de oración y adoración.
106:2.8 (1165.5)
Una vez completada la síntesis de poder-personalidad del Ser Supremo, llevará asociada dentro de sí toda la absolutidad de las distintas triodidades susceptibles de asociarse de este modo, y esta majestuosa personalidad de la evolución será alcanzable y comprensible de forma experiencial por todas las personalidades finitas.
Cuando los ascendientes alcancen la postulada séptima etapa de existencia como espíritus, experimentan en ella la realización de un nuevo valor significado de la absolutidad e infinitud de las triodidades tal como esto se revela en los niveles sub absolutos del Ser Supremo, que es experimentable. Pero para alcanzar esas etapas de desarrollo máximo habrá que esperar probablemente al asentamiento igualitario de todo el gran universo en luz y vida.
PREGUNTA ¿127?
1705:4 152:6.4
¿ Cuál fue el recurso que enseñó Jesús como técnica para detener y concentrar la atención intelectual?
RESPUESTA ¿127?
152:6.4 (1705.4)
Jesús enseñó a apelar a las emociones como procedimiento para captar y concentrar la atención intelectual. A la mente avivada y estimulada de este modo la denominó la puerta de entrada al alma. Ahí es donde reside la naturaleza espiritual del hombre que debe reconocer la verdad y responder a la llamada espiritual del evangelio para producir los resultados permanentes de las verdaderas transformaciones del carácter.
RE
CUER
DA
138:4.2 (1541.4)
El reino de los cielos está abierto a todos los hombres y a todas las mujeres. Nadie puede cerrar la puerta de la misericordia a un alma hambrienta que intenta entrar en él.
A
NA
LI
SIS
144:2.3 (1619.1)
Os lo repito: pedid y se os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá.
Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra y al que llama a la puerta de la salvación se le abrirá.
LA PROPUESTA DE HOY
140:8.26 (1582.7)
Jesús sabía que los hombres eran diferentes y así se lo enseñó a sus apóstoles. Los exhortaba constantemente a que se abstuvieran de moldear a los discípulos y a los creyentes conforme a algún patrón establecido. Quería dejar que cada alma se desarrollara a su manera como un individuo separado que se va perfeccionando ante Dios.
PREGUNTA ¿128?
140:8.32 (1583.6)
¿ Que vino a crear El Maestro en el hombre?
�FRASES ¿128? �
“LA EXPOSICIÓN PARA EL 03 DE NOVIEMBRE DE 2022”
3. La asociación trascendental terciaria de la realidad
106:3.1 (1165.6)
Expone:FRANCISCO JAVIER CHAVERRA B.
FILMINA DE REPASO
110:6.4 (1209.4)
Cuando el desarrollo de la naturaleza intelectual es más rápido que el de la naturaleza espiritual la comunicación con el Ajustador del Pensamiento se hace difícil y peligrosa. Por otra parte, un desarrollo espiritual excesivo tiende a producir una interpretación fanática y tergiversada de las directrices espirituales del morador divino. Cuando falta capacidad espiritual se hace muy difícil transmitir a ese intelecto tan material las verdades espirituales que residen en los niveles altos de la superconsciencia, en cambio cuando una mente está perfectamente equilibrada, alojada en un cuerpo de hábitos limpios, energías neuronales estabilizadas y función química equilibrada —cuando los poderes físicos, mentales y espirituales se desarrollan en armonía trina— entonces se puede impartir un máximo de luz y de verdad con un mínimo de peligro temporal o de riesgo para el bienestar real de ese ser. Este crecimiento equilibrado hace ascender al hombre de uno en uno por los círculos de la progresión planetaria, desde el séptimo hasta el primero.
��PRÓXIMA REUNIÓN� NOVIEMBRE 03 DE 2022
EL DIA 03 DE NOVIEMBRE DE 2022, SERÁ NUESTRA PROXIMA REUNIÓN; LA LECTURA CONTINUA EN: 2. El brahmanismo
94:2.1 (1028.4)
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