洪錦鑾學習講述

壹、前言：

一、三曹普渡的因緣與由來：

(一)我們的本來面目：我們都是來

自無極理天的原佛子。

(二)自子會開天，丑會闢地，寅會

生人，人落紅塵至今已六萬多年。

在生死輪迴中，迷失了本性，

忘記了自己的本來面目。如今已

到三期末刼年，六萬多年的業力，

已到最後清算的時刻了，有冤討

冤，有債討債，眾生在因緣果報

中，遭受無盡的苦難，苦不堪言。

(三)老○不忍眾生遭劫，降下大道

派遣明師，濟公活佛、月慧菩薩，

同領天命，大開普渡，指引眾生

一條回天的路，讓眾生能離苦得

樂，脫離六道輪迴，返回理天。

二、明師應運大開普渡，普渡三曹：

(一)皇○十誡：今本是三期劫苦不

堪云，天該老，地該殘，氣數已

盡，為○我豈忍得傷損兒身，開

文運垂覺路撒下金線，闡天道稱

一貫貫滿乾坤，差彌勤掌天盤萬

旁歸正，命天然掌道盤靈妙化身。

(二)三曹普渡：

上渡氣天河漢星斗，中渡人間善

男信女，下渡地府幽冥鬼魂。

皇○十誡：此一次開普渡亙古無有，

萬古的真奇緣巧遇此春，上渡仙

下渡鬼中渡善信，收千門並萬教

同歸正根。

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貳、道場之建構

一、成立道場之因由：為因應三期

末刼年，普渡三曹，渡化眾生，

故成立道場，以利完成末後一著

普渡收圓之一大事因緣。

二、道場之體制架構與運作方式：

(一)佛堂：是道場中最基楚的單位，

可分為家壇與公壇。

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1.家壇：以個人家庭，所成立的

佛堂。稱○氏佛堂

2.公壇：以多位壇主、副壇主

共同組成的佛堂。稱○○佛堂

3.○○區：由數個或數十個公壇

所組成的，形成一個區。

4.道場：由數個區所組成的，其

範圍可包含幾個省市。

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(二)忠義字班與十組運作方式。

1.各區成立忠義字班，以彰顯修道

辦道之忠義精神。

2.忠義字班，採集體領導整體帶動

的運作方式，各區團結合作，

團結共生，濟弱扶傾，使得各區、

各壇道務蓬勃發展，年年創造

三多四好。

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3.十組運作，分工合作，推動道場

道務運作，使人人有事做，事事有

人做，更能够讓道親，人盡其才，

才盡其職，故十組運作不但能够

圓滿完成道場所推動的各項任務，

更培育出無數的道場楝樑之才。

十組為道務組、班務組、社教組、

社服組、服務組、接待組、文書

組、總務組、炊事組、大事紀組，

參、發一崇德道場發展的現況

一、台灣國內九大道場：

雲林、彰化、台北、台中、苗栗、

高雄、台南、桃園、中興。

二、國外七大道場：

日本、新加坡、吉隆坡、亞羅士打、

泰國、洛杉磯、雅加達。

三、海外十七個道務中心：

香港、澳門、菲律賓、溫哥華、

紐西蘭、紐約、舊金山、尼泊爾、

印尼棉蘭、東馬沙勞越、澳洲雪梨、

柬埔寨、沙巴、清邁、柯叻、

巴生、新山。

四、道場因才施教設有三界：

社會界、學界(大專、高中)、

青少年界(國小、國中)。

肆、道場之殊勝意義

一、道場是我們求道、學道、修道、

講道、辦道、行道的地方。

(一)求道：

1.可找到真我，明師一指，點亮心燈

使靈性發光，開般若妙門，現出

本來妙智慧。

2.找到回天的道路，靈性回天，

脫離六道輪迴，離苦得樂。

(二)學道：從學習中成長自己，從

日常當中舉手投足、待人處世、

應對進退，皆是在學道，不斷自

我的學習，學天之德，學地之厚，

學海納百川；學會包容別人之短

處，學會讚賞別人的長處。

使心量更廣大，心靈更提升，

智慧更增長，生命更趨於圓滿。

(三)修道：一日修來一日功，一日

不修一日空，於日用尋常二六時

中，迴光返照，改脾氣去毛病，

苟日新，日日新，又日新，顯出

生命的真相，讓靈性綻放光芒。

(四)講道：宏法利生，闡揚大道真

理，啟發眾生之良知良能。引導

眾生發菩心，行菩薩道。

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(五)辦道、行道：替天行道，渡化眾

生，真心而無欺，菩提愿行而無息。

要替天辦道，行道

為眾生也為自己！因為從做的當中

學會謙卑，學會包容，學會無私。

這就是菩薩的化身

在幫助別人當下，也成就了自己。

所謂眾生因為我們而得救；

我們因眾生而成就。

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二、道場是我們溫馨的家

(一)我們靈性都來自無極理天，

(二)明明上帝是宇宙中一切萬物

萬靈的創造主宰者。

早期的佛堂中都寫著「明明上帝

無量清虛至尊至聖三界十方萬靈

真宰」二十個字，没有其他佛像，

象徵大道是無形無象。

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(三)無極理天：

我們靈性的故家園。

是白陽修士最終所歸向的淨土，

我們得道後修辦道，要謹記三寶，

三寶是回天的憑證，不可忘記，

並且要遵守佛規，尊師重道，

存好心、說好話、做好事，

如此一定可以回到無極理天。

(四)從現世修辦的因緣來說：

我們都是天命明師濟公活佛、月慧

菩薩的弟子，是白水聖帝、不休息

菩薩的小後學。

我們有一個共同的姓發一名崇德，

所以我們都是崇德人，身為崇德人

是我們的榮耀，我們要做一個

標準的崇德人。

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1.師尊、師母1930年同領天命，

大開普渡，辦理收圓普渡三曹

之大事。在師母回天交旨之後，

白水聖帝、不休息菩薩，代理天

命，肩負著傳承天命金線，使天命

得以永續傳承，一貫道脈得以延續。

不休息菩薩佛歸本位，

老○有命，不休息菩薩繼續領導。

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2.我們崇德人，要學習菩薩的精神，

扮演著五湖四海芸芸眾生，歸根

認○之領航員。承繼著，

老祖師、師尊、師母、白水聖帝、

不休息菩薩之宏偉德業。

(五)道場創造幸福美滿的家庭；

圓滿生命好地方。

1.福慧雙修，積善之家有餘慶。

2.改毛病去脾氣，修身齊家，父慈

子孝兄友弟恭，家庭幸福美滿。

3.立德、立功、立言三不朽，創造

生命的無限價值。

伍、道場的宗旨與理想

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一、活佛師尊慈示《道之宗旨》:

世界大同是聖人的理想，天下溺，

援之以道，是聖人的心志。

成就世界大同，彌勒家園，人間之淨土。

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二、道場的理想：

(一)在先天，渡化眾生，達本還原。

(二)在後天，移風易俗，實現大同

世界的理想。

(三)繼往開來，復興固有道統文化。

師尊師母 的三大宏願，

身為活佛弟子，就是要幫助師尊

師母來實現這個理想與宏愿。

陸、道場教育：因才施教設有三界

�一、社會界：新民班、至善班、培德

班、行德班、崇德班、崇德學院

講師培訓班、

二、學界班：

(一)大專部：

(二)高中部：

(三)青少年界教育：

(四)崇德學院碩士班：

柒、道場對於國家社會的貢獻�一、文化教育：

(一)道場重視人格教育的培養，舉

辦身心靈成長班及進修班

1.率性進修班：在二天心靈的沈澱

與教化中，啟發良知良能，讓班

員了解生命的意義與價值，找到

人生的方向，改變他的人生與

家庭，道給予他們全新的生命。

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於內涵養心性，成為學養俱佳的

正人君子；於外己立立人，己達

達人，成為道場棟樑之才，亦成

為造福社會國家的經世人才。

(二)文教基金會：前人慈悲成立，

五個文教基金會，崇德、崇仁、

崇禮、崇義、光慧五大基金會，

每年頒發節孝勵志獎學金，嘉惠

莘莘學子。

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二、文教活動：對外開辦小學兒童

讀經班，舉辦小狀元會考，

孝道之推廣，使人人有禮，家家

有孝。

三、社教活動：

道場推動社會教育，走入社會，服務

人群，奉獻大愛，舉辦淨化人心講座

改善社會風氣，恢復固有倫理道德。��

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四、慈善活動：

發揮人溺己溺，人飢己飢的精神，

從事社會急難救助。舉辦捐血活動

捌、結 語

(一)珍惜此生得道之殊勝因緣

(二)把握當下，從短暫中創造永恒。

(三)行功了愿，報答天恩師德。

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