魏樂德

(1935-2013):

靈命塑造與操練（二）

Dallas Willard

「什麼是操練？操練就是在我們能力範圍內的活動（某些我們可以做的事），這些活動可以帶領我們抵達一個地步，讓我們能夠做到原本單靠直接的努力做不到的事。操練是人類靈魂架構中一個很自然的部分，不論是在教育、文化方面，甚或是其他面向，幾乎沒有什麼重要成就能夠在沒有操練的情況下就完成的。從學習語言到減輕體重，全部需要操練。」*魏樂德：《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》，頁201.

「換個角度來說，也因為操練，人格的組成才有可能，每一個人才有辦法為自己想要成為什麼樣的人負責。動物也可以操練，不過牠們永遠沒有人所具有的這種自我操練能力。」*魏樂德：《大使命與大抗命》，頁201-202.

Dallas Willard, Don Simpson：《品格的革命》，頁35。

靈性操練在人格發展（內在的人）和屬靈成長上並不是全部，卻是不可或缺。

• 若沒有福音，聖經與聖靈，靈命操練不能帶來生命改變。
• 若只有福音，聖經與聖靈，卻沒有靈命操練，也不能帶來生命改變。

「靈命操練是透過改變自身各個根本之處，來學像基督的過程…靈命塑造不是修正行為，而是改變行為的根源，如此一來，行為自然就會跟著改變。一個人的思想正確、心靈正確，身體、靈魂和社交關係也正確，整個人自然就會走在基督的道理…」*Dallas Willard：《門徒好豐盛》，頁22.

靈命操練真諦

第1章：擔子輕省的秘方

第2章：讓靈性操練的神學變得實際可行

第3章：救恩就是一種生命

第4章：比上帝微小一點

第5章：生命的本質

第6章：靈性生命—肉身的圓滿

第7章：保羅的救贖心理學—一個例子

第8章：靈性操練的歷史與意義

第9章：配合靈性生命的一些主要操練

第10章：貧窮屬靈嗎？

第11章：操練與現世的權力架構

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屬靈操練是一種讓我們在主耶穌裡長進的方法。我們要切記：沒有哪一種操練是絕對的。但對每一個基督徒來說，靈性操練是必須的。

在屬靈操練中，有兩大類：

1. 節制性的操練（abstinence）
2. 從事性的操練（engagement）

節制性的操練

• 「親愛的弟兄阿、你們是客旅、是寄居的．我勸你們要禁戒肉體的私慾．這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼前2:11)
• 透過節制性的操練，我們在日常生活中的需要和追求抽離出來一段時間，好讓我們能夠專注和整理生命的問題和次序。
• 但是，停止作某些事情不代表這些事情是錯的。他們往往是中性的（例如：看電視）。

重點是：「藉著為我們的生命與行為提供適當安排，靈性的操練能將這些基本欲求導引至合宜的方向，在上帝國度生活體制下，彼此協調，並從服於祂的管理。」*Dallas Willard：《靈性操練真諦》，頁260。

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正因這緣故，

你們要分外的殷勤；

有了信心，又要加上德行；

有了德行，又要加上知識；

有了知識，又要加上節制；

有了節制，又要加上忍耐；

有了忍耐，又要加上虔敬；

有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；

有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。

你們若充充足足的有這幾樣，、

就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。（彼後1:5-8）

唯獨恩典≠崇尚自然

人的竭力≠賺取救恩

靈命操練→配合恩典

^「他就說：你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇．這是因為來往的人多、他們連喫飯也沒有工夫。³² 他們就坐船、暗暗的往曠野地方去。³³ 眾人看見他們去、有許多認識他們的、就從各城步行、一同跑到那裡、比他們先趕到了。 ³⁴ 耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們．因為他們如同羊沒有牧人一般．於是開口教訓他們許多道理。」（可6:31-34）

• 門徒訓練：學效耶穌的生活方式
• 靈命操練：活在神國度裡的方式

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靈性生活：親身的互動

「耶穌基督的道路，是藉著親身互動的方式（因熟悉而得到的知識）來直接認識祂與祂的國度……能擁有這樣跟上帝的互動關係，是上帝給人類最珍貴的事。基本上，這就是永生（約十七3）。」*Dallas Willard: 《我們怎麼知道上帝存在？在21世紀認識耶穌》，頁187。

「透過獨處，我們刻意節制與別人互動，不與他人同處，就連意識層面的往來也都拒絕…獨處使我們得釋放，單就這一點便說明了獨處在靈性操練中的首要和優先地位…藉著獨處，我們得以在永恆的光照下，從超然的距離來審視那些令我們墮落的陷阱，以及各種使我們擔憂、壓制我們的受造物。可是…獨處有獨處的危險。獨處時，我們便要面對靈魂，尤其是存在於靈魂裡的各種矛盾衝突，以及晦澀的力量，這些都是在我們與其他人互動時容易被忽視的。」*《靈性操練真諦》，頁261-262。

「你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇」（可6:31）

• 你們來：邀請
• 同我：與主同在
• 曠野：獨處、專注、陌生
• 歇一歇：目的

• 獨處的職事 （The Ministry of Solitude）是面對個人生命深處的工作（Soul Work）。
• 獨處的操練是信徒追求成聖（Sanctification）不可或缺的一環。

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「在所有節制性操練中，獨處乃靈性生命開始階段中最基本的元素。信徒在開展靈性生活後，要不時重複獨處的操練。筆者相信，強調獨處在靈性生活中的優先性，是修道禁慾主義裡最合理的一個元素。我們受困於與墮落世界人類互動的枷鎖中，所以無法在上帝恩典中成長至應有的地步。」*《靈性操練真諦》，頁263。

「『沙漠』或『密室』是初涉足靈性生命的信徒，得著力量的首要場合。基督與保羅也是從退隱獨處中得著能力，他們身體力行，給我們必要的示範。」（頁263）

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• 「學生若能像老師一樣，奴僕若能像主人一樣，也就夠了。」(太10:25上《新譯本》)
• 「學生不能勝過老師，所有學成的，不過和老師一樣。」(路6:40《新譯本》)

「我們必須要操練。一般而言，神不會強迫去注意祂。假如一個人的心思就是不願意從阻礙、拖延中，進行獨處和操練的事物上抽身，神通常會讓他如願。可是，神呼召我們要安靜，要知道我是神，藉著把時間用在靈魂的操練上，安靜地來到神的面前，祂願意讓自己被認識，進而重新導正我們的心思、情感與選擇。我們的身體也會進入一個完全不同的世界，從中得到休息與力量。」*《靈性操練真諦》，頁205-206。

門徒造就（Discipling）

騰出空間（Creating Space）

容讓恩典（Allowing Grace）

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「一旦獨處與安靜建立在我們全部的身、心、靈與社會參與當中，這些操練就隨時隨地跟著我們走，只需要偶爾藉著特殊時刻的操練加以更新便可。煩躁與易怒、寂寞與忙碌，都是這些操練需要更新的訊號。」*Dallas Willard: 《我們怎麼知道上帝存在？》，頁204。

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第一章：為基督來開始思考

「我們必須要這樣說：『耶穌，在這裡，我要成為你的學生。我不只是要跟你學習什麼是你要我學習的真理；我也要跟你學習，如何用你的方法來服事。』」*Dallas Willard: 《溫柔護教學》，頁29。

「身為耶穌的學生，我們要認真、有目的地，持續參與在這些活動當中，將之視為更像耶穌計劃的一部分。藉著觀看基督如何安排祂一生的時間，我們信靠祂，並且也用同樣的方式來安排自己的生命。所以護教的基礎，就是來自這樣的新生命；這是所有護教的人都該活出的樣式。」*Dallas Willard: 《溫柔護教學》，頁29。

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「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息（ ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν）【your souls】。」 (太11:29)

• 「學」（μανθάνω）：門徒訓練的字眼
• 耶穌的軛是效法主的軛。這軛是「容易負的」《新譯本》、「合適的」《新漢語譯本》
• 這學主耶穌的樣式的結果：

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整個生命

靜默的操練

「如果有人自以為虔誠，卻不約束他的舌頭，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的。」 (雅1:26 《新譯本》)

「閉口不言的操練，至少讓我們能充分控制舌頭，從而訓練我們不會自動脫口而出地胡言亂語。這種操練，使我們內裡有足夠空間來深思熟慮，謹慎言詞，知道在什麼場合該怎麼說話。實踐這操練也幫助我們聆聽、觀察、注意別人說的話。」*Dallas Willard：《靈性操練真諦》，頁267。

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守密（Secrecy）

「透過守密的操練…我們避免了讓自己的善行與優點被他人得知……當然，我們需要上帝的恩典與幫助，才能擺脫或減低對名譽、合理對待，或純粹吸引別人注意的渴求。」*《靈性操練真諦》，頁279。

• 不將榮耀歸給自己
• 「守密操練最大的用處，還在於能教導我們如何在上帝和其他人面前，活出愛與謙遜。」（頁280）
• 「不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強。」(腓2:3《新譯本》)

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第二章：靈性操練的神學變得實際可行

應用神學在今天何去何從？

「『神學』這東西似乎使人感到透不過氣來，但神學理當可供我們在每天生活中應用才成......所謂神學，就是基督徒對上帝觀念的了解或誤解。基督徒為配合上帝達至祂對人類生活的目的，而作出的相應行動，而應用神學便是研究基督徒如何作出這些互動……應用神學的功能，就是回答我們在靈性上如何長進的問題。」*《靈性操練真諦》，頁47-48。

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• 怎樣實際地活像基督
• 回答靈命成長的問題

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「基督徒靈性方面的失敗，根源在於神學的缺失—他們缺乏教導、認識，和具體的實踐方向。很明顯地，這個問題並非一般固有的事工模式和教導所能克服。教會所傳講的福音，以及信徒所領受的教導和榜樣，均未能認真處理蘊含在肉身血氣裡面的人性本質。」*《靈性操練真諦》，頁53。

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