School of Education and Cognitive Science

  EEM424

ASAS PENDIDIKAN MORAL

Bahagian B – 20% - 5-7 halaman

​

Tulis sebuah esei yang bertajuk:

​

“Integrasi Nilai Moral dalam Sistem Pendidikan untuk Menghadapi Arus Teknologi”.

​

Pengenalan

• Integrasi nilai moral dalam pendidikan menjadi landasan pembentukan sahsiah dan akhlak individu serta memperkukuh nilai perpaduan sosial dalam masyarakat, terutama dari aspek agama.

​

• Menurut beberapa pakar pendidikan kontemporari, integrasi nilai moral dalam pendidikan sangat penting untuk membentuk pelajar yang memiliki akhlak mulia dan bertanggungjawab sosial.

​

• Nilai-nilai moral seperti hormat-menghormati, kejujuran, dan kesediaan untuk berubah perlu disemai secara berterusan dalam kurikulum dan aktiviti pendidikan. Pendidikan moral juga dipandang sebagai elemen kritikal untuk mengekang gejala sosial memburuk dalam kalangan pelajar dan generasi muda.

• Nilai moral berperanan sebagai panduan dalam membentuk akhlak, sikap dan tingkah laku pelajar agar mereka mampu menghadapi pelbagai cabaran teknologi seperti penyebaran maklumat palsu, privasi digital, dan etika menggunakan media sosial.

​

• Sistem pendidikan Malaysia telah mengiktiraf kepentingan nilai moral melalui pelaksanaan falsafah pendidikan kebangsaan yang mengutamakan pembangunan insan seimbang dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani.

​

• Dalam konteks ini, pendidikan moral menjadi tonggak pembentukan nilai seperti berhati-hati, berdikari, bertimbang rasa, serta toleransi yang sangat penting dalam membina masyarakat harmonis dan berdaya saing. Contohnya, penanaman nilai bertanggungjawab dalam menggunakan teknologi dapat mengurangkan masalah penipuan dalam talian dan penyebaran maklumat palsu (Kementerian Pendidikan Malaysia, 2025).

​

• Dalam konteks Malaysia, tokoh seperti Al-Ghazali turut menekankan kepentingan pendidikan akhlak sebagai asas kepada pembangunan insan.

​

• Beliau berpendapat bahawa pendidikan mestilah menyucikan jiwa dan membentuk hubungan yang harmoni antara manusia dan Tuhan (Al-Ghazali, 2005).

​

• Pendekatan ini sangat relevan dalam menghadapi cabaran teknologi yang kadangkala menjauhkan manusia daripada nilai spiritual(kerohanian) dan kemanusiaan.

• Lawrence Kohlberg dalam Teori Perkembangan Moral, Kohlberg menekankan bahawa pendidikan moral ialah proses pembentukan nilai dan prinsip dalam diri individu.

​

• Beliau membahagikan perkembangan moral kepada enam tahap, daripada kepatuhan kepada autoriti hingga prinsip etika universal.

​

• Menurutnya, pendidikan harus membantu pelajar berfikir secara kritis tentang dilema moral dan membuat keputusan berdasarkan prinsip etika

• Imam Al-Ghazali, seorang ahli falsafah Islam menekankan bahawa pendidikan moral ialah proses pembentukan akhlak yang baik dan kesedaran moral yang berakar dari ajaran agama Islam.

​

• Beliau memandang pendidikan moral sebagai suatu usaha untuk menginternalisasi nilai-nilai seperti kejujuran, keadilan, kasih sayang, dan kerja keras dalam kehidupan seharian individu.

​

• Pendidikan moral menurutnya bukan hanya soal pengetahuan, tetapi lebih kepada pengamalan nilai-nilai tersebut secara konsisten

• Emile Durkheim memberikan penekanan kepada aspek sosial pendidikan moral, iaitu pendidikan moral berperanan untuk memperkuat solidaritas sosial dan membangun nilai-nilai bersama dalam masyarakat.

​

• Beliau melihat pendidikan moral sebagai saranan untuk membina hubungan harmonis dan saling mendukung antara anggota masyarakat.

​

• Pendekatan ini menekankan aspek nilai sosial yang diterima meluas demi keharmonian masyarakat

• Peningkatan pesat teknologi dalam dunia moden menuntut sistem pendidikan untuk turut menyesuaikan diri dengan cabaran dan peluang yang dibawanya.

​

• Di tengah-tengah derasnya arus teknologi, integrasi nilai moral ke dalam pendidikan menjadi aspek kritikal untuk memastikan generasi muda tidak hanya mahir dari segi intelektual dan teknikal, tetapi juga memiliki sahsiah yang kukuh dan beretika.

​

• Pendidikan yang menyeimbangkan perkembangan teknologi dan nilai moral dapat menghasilkan individu yang bukan sahaja cekap dalam menggunakan teknologi, tetapi juga bertanggungjawab dalam setiap tindakannya.

• Untuk melaksanakan integrasi nilai moral dalam sistem pendidikan berasaskan teknologi, beberapa langkah strategik boleh diambil.

​

• Pertama, kurikulum pendidikan harus menggabungkan pembelajaran nilai moral secara merentasi melalui subjek-subjek dan aktiviti kokurikulum yang relevan dengan teknologi.

​

• Kedua, latihan dan pembangunan profesional guru juga perlu diberi keutamaan supaya guru bukan sahaja mahir mengajar teknologi tetapi juga menjadi teladan dari segi moral dan etika.

​

• Ketiga, penggunaan teknologi dalam pendidikan harus diasaskan kepada prinsip etika yang jelas supaya pelajar memahami akibat sosial dan moral setiap tindakan mereka dalam dunia digital.

• Kesimpulannya, integrasi nilai moral dalam sistem pendidikan ialah keperluan asas dalam menghadapi arus teknologi yang pesat.

​

• Pendidikan yang mengimbangkan kemahiran teknologi dan nilai moral mampu melahirkan generasi yang bertanggungjawab, berakhlak mulia, dan mampu memanfaatkan teknologi secara positif untuk kemajuan diri dan masyarakat.

​

• Integrasi nilai moral dalam sistem pendidikan ialah kunci untuk melahirkan generasi yang bukan sahaja mahir teknologi tetapi juga berakhlak mulia.

​

• Pendidikan yang seimbang antara ilmu dan nilai akan membentuk masyarakat yang berdaya saing, berintegriti dan mampu menghadapi cabaran teknologi dengan bijaksana.

Bahagian C – 20% - 5-7 halaman

​

• Nilai etika dan moral berperanan penting dalam membentuk masyarakat harmoni.

Bandingkan nilai tersebut dalam ajaran Islam dan Buddha serta

berikan contoh situasi yang sesuai.

​

Pengenalan

​

• Etika: Prinsip dan nilai yang menentukan apa yang dianggap baik dan buruk dalam masyarakat.

​

• Moral: Tingkah laku individu yang mencerminkan nilai etika dalam kehidupan seharian.

​

• Nilai etika dan moral seperti kejujuran, kasih sayang, toleransi, dan tanggungjawab ialah asas kepada masyarakat yang aman, saling menghormati, dan bersatu padu.

​

• Nilai etika dan moral adalah asas penting dalam pembentukan masyarakat yang harmoni dan sejahtera.

​

• Melalui penanaman nilai ini, individu dididik untuk mengamalkan sikap saling menghormati, bertanggungjawab dan berperikemanusiaan, sekali gus mengelakkan pertelingkahan dan konflik sosial.

• Dalam konteks masyarakat majmuk, pematuhan kepada nilai etika dan moral dapat mewujudkan keharmonian, toleransi, serta saling menghormati.

​

• Islam dan Buddha, walaupun berbeza dari segi akidah dan amalan, menekankan nilai moral sejagat seperti kejujuran, kasih sayang, dan tolong-menolong.

Contoh Situasi: Seorang pemimpin masyarakat Islam menyalurkan bantuan kepada semua golongan tanpa mengira latar belakang, mencerminkan nilai adil dan rahmah.

Etika dan moral dalam Islam berpandukan ajaran Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW yang menekankan tanggungjawab manusia kepada Allah, sesama manusia dan alam sekitar.

​

Nilai seperti kejujuran, belas kasihan, keadilan dan hormat sangat ditekankan untuk mencapai keredhaan Allah dan kesejahteraan dunia-akhirat

Contoh Situasi: Seorang penganut Buddha membantu jiran yang ditimpa musibah tanpa mengira agama, mencerminkan nilai karuna dan metta.

Pañcasīla (Lima Sila):

​

• Menjauhi pembunuhan (ahimsa) → nilai belas kasihan.
• Menjauhi mencuri → nilai kejujuran dan hak milik.
• Menjauhi salah laku seksual → nilai kesopanan dan

kesederhanaan.

4. Menjauhi penipuan atau berbohong → nilai kebenaran.

5. Menjauhi minuman memabukkan → nilai kawalan diri dan

disiplin.

​

• Menekankan karuna (belas kasihan) dan metta (kasih

sayang sejagat) dalam hubungan sosial.

Ajaran Buddha mengutamakan prinsip cinta kasih dan welas asih berdasarkan lima sila utama antaranya tidak membunuh, tidak mencuri, tidak berbohong, menjaga kesucian diri dan menghindari pengaruh yang melemahkan kesedaran.

​

Etika ini bertujuan menghindarkan penderitaan dan membina kebahagiaan yang berterusan.

Kedua-dua ajaran ini menyerlahkan nilai kasih sayang, kejujuran, dan tanggungjawab sosial, walaupun berbeza pendekatan teologinya. Islam berpandukan wahyu Tuhan, manakala Buddha mengutamakan hukum sebab-akibat dan pemurnian diri.

�Contoh situasi�

Dalam masyarakat majmuk Malaysia

• Seorang Muslim dan seorang penganut Buddha bekerjasama dalam aktiviti gotong-royong membersihkan kawasan taman. Nilai Islam (ta‘āwun) dan Buddha (karuna) ditunjukkan melalui semangat sukarela membantu tanpa mengira perbezaan agama.

​

Dalam dunia pekerjaan

• Muslim menolak rasuah kerana amanah, manakala pekerja Buddha menolak atas dasar sila kedua (tidak mencuri) dan sila keempat (tidak menipu). Hasilnya, persekitaran kerja lebih telus dan adil.

​

Kesimpulan

​

• Integrasi nilai etika dan moral dari kedua-dua ajaran ini membentuk asas harmonisasi masyarakat melalui sikap saling menghormati, kasih sayang dan amanah.

​

• Pemahaman dan penghormatan antara budaya agama ini penting untuk memupuk keamanan dan perpaduan dalam masyarakat majmuk.

• Nilai etika dan moral dalam Islam dan Buddha berfungsi sebagai panduan hidup ke arah keharmonian.

​

• Walaupun asas agama berbeza, kedua-duanya menekankan kejujuran, kasih sayang, disiplin, dan tolong-menolong.

​

• Dengan menghayati nilai ini, masyarakat majmuk dapat hidup dalam suasana aman, saling menghormati, dan harmoni.