Визуальная культура: от сюрреализма до пропаганды
)
Зигмунд Фрейд и теория бессознательного
Структура психики субъекта:
Сверх-Я (религия, культура, мораль, государство, номы и т.п.)
Я - самоидентичность
Оно - бессознательное
Творчество как сублимация, работа с вытесненным и травмой
Сальвадор Дали
Хуан Миро
Психоанализ как визуальный метод
Психоанализ как метод в кино
Психоанализ как метод в кино
Сюрреализм – борьба с рациональностью
Макс Эрнст
Ангел домашнего очага, или Триумф сюрреализма, 1937
Рудольф Шлихтер. «Слепая мощь», 1935
Экспрессионизм – предчувствие катастрофы
Рудольф Шлихтер. «Слепая мощь», 1935
Рудольф Шлихтер. «Слепая мощь», 1935. Марс — бог войны, его функция — разрушение, он олицетворяет насилие. Город за ним полыхает в огне. Слепая мощь ведёт маскулинного бога не только к разрушению, но и к собственной гибели: он рушит всё без разбору, забрало на его шлеме не пропускает взгляда, он на краю пропасти, сам того не ведая. Изнутри его пожирает жажда ненависти и насилия. Разрушение — саморазрушительно. Его орудия: меч, молоток и линейка — знак европейской рациональности, ведущей человечество в тупик.
Борис Иогансон. «Рабфак идёт», 1928. Картина посвящена ценности нового просвещения и идее равенства. Девушка, мужчина и юноша — представители разных возрастов и полов на равных могут получить образование, чтобы затем использовать обретённые знания на благо молодой страны. Идея ожидаемого подъёма общества выражена с помощью использования светло-голубоватых тонов, формирующих ощущение предрассветной весенней атмосферы. Сквозь дымку на дальнем плане проступает завод — обитель и знак рабочего класса. Завод строится и ширится силами революционного и равноправного поколения профессионалов. Картина Иогансона показывает, что теперь, после революции, женщины интегрированы в сообщества, которые ранее считались, да и были — исключительно мужскими.
Пропаганда новых ценностей
Вильгельм Лукин. «Уголь Кузбасса», 1938
Визуальная культура на службе пропаганды
Регулирование визуальной культуры государством
Цензура