Jesus och kvinnorna
Skapad av arbetsgruppen för kristen tro och identitet
(Johanna, Nicole, och Matilda)
Info
Detta bibelstudium kommer att vara cirka 40 minuter långt och handla om Jesus och några kvinnor i bibeln
Du kommer behöva
Lite inledande frågor
Svara på dessa själv, ta ungefär 10 minuter och skriv - dela sedan med er av det ni vill
Syfte
Syftet med den här studien är att öka kunskap om hur Jesus mötte olika kvinnor under hans tid, samt öka kunskap om vad Bibeln säger om kvinnor i tro, kvinnors rättigheter att vara lärjungar, och hur Jesus kallar kvinnor till tro.
Jesus var radikal och rebell och skitcool
Det finns än idag kristna samfund där kvinnor ej får bli präster eller ha liknande ledaruppdrag som männen, i maj i år blev de första kvinnliga prästerna i Mozambique vigda till exempel.
Lite bakgrund
Jesus levde och verkade i en hellenistisk (grekisk) och judisk kontext där kvinnor antogs sakna själ och sågs på som en defekt man, som en som var svagare och mindre utvecklad. Mannen var tänkaren med det stora intellektet, kvinnan var ett kärl till för fortplanting. Hon ägdes av någon (sin far, sin man…) och hade inget eget värde (Jesusfeministpodden, avsnitt 1). Detta gjorde att om kvinnan bröt mot normer och rollförväntningar riskerade det att skada mannens rykte (Jesus och de första kristna, 2006, s. 140). Normerna såg olika ut beroende på vart runt medelhavet en befann sig, vilket gör att “mer detaljerade beskrivningar av kvinnors roller är svåra att generalisera”.
Kvinnans plats var i hemmet, men det fanns även kvinnor som jobbade och ägde saker (2006, s. 140). Till exempel kunde kvinnor jobba med textilproduktion.
“De som var yrkesverksamma skrev sällan eller aldrig, men det gjorde minoritetens litterata män, och det är från dem vi har beskrivningar av hur “man” i antiken såg på kvinnors roll i samhället och i hemmet” (2006, s. 141).
Lite bakgrund
Människor samlades i olika föreningar (collegia/collegium) som först behövde ha de romerska myndigheternas godkännande (2006, s. 141). Det romerska styret hade begränsad kontroll över dessa, vilket gjorde att människor som ej hade mycket att säga till om kunde samlas och bedriva verksamhet tillsammans. Just för att det stod under de romerska myndigheterna blev det svårt för judarna och de första kristna att samlas i collegium i just den officiella benämningen. Detta också för att de ej kunde vara med i den antika romerska kultens verksamheter som ingick i att vara med i collegium. Dock samlades de i liknande samlingar. I dessa kunde också yrkesverksamma och icke-judiska kvinnor ingå, och de kunde ha samma ledarskapstitlar som män inom synagogorna. Kvinnligt ledarskap var dock ej lika vanligt som manligt (2006, s. 142-143).
“Det står helt klart att Medelhavsvärlden var en patriarkal kultur, som dominerades av män inom politik och religion. Detta betyder dock inte att kvinnor var osynliga i samhället, eller att de inte hade några som helst möjligheter att utöva inflytande eller inneha ledarroller i olika sammanhang” (2006, s. 145).
Nu kör vi!
Ta upp era biblar, slå upp de ställen som kommer, och läs tillsammans
Galaterbrevet 3:28
Nummer 1
Luk 8:1-3
Luk 8:1-3
På Jesus tid fanns det ingen rabbi (judisk läromästare) som omgav sig med kvinnliga lärjungar, och för kvinnor var det högst oanständigt att leva det kringvandrande liv som lärjungar ofta levde. Som kvinna förväntades man sköta hemmet, och undervisningen som rabbinerna lärde ut var enbart ämnad åt männen (bloggsvenskakyrkan, om jesu kvinnliga lärjungar).
I texten nämns några kvinnor vid namn; Maria från Magdala, Johanna och Susanna. Maria från Magdala omnämns även i de andra evangelierna som en i Jesus närmsta krets, och Johanna är, enligt Luk 24:10, med vid graven efter Jesus död. Susanna omnämns dock inte på något annat ställe i bibeln (bibelskolan, lukas evangelium).
Luk 8:1-3
Lite frågor, diskutera med varandra:
När vi nu vet vad vi vet kring kvinnors ställning i samhället på den här tiden; vad betyder det då att Jesus hade kvinnor som följde honom?
Hur tror ni det togs emot av andra i samhället? Av andra rabbiner? Av kvinnor, både de som gick med Jesus och de som inte gjorde det?
Många figurerar i bibeln utan att bli namngivna (exempelvis en officers tjänare som botas i Matt 8:5, mannen som ägde mycket i Mark 10:17, en krokryggig kvinna som botas i Luk 13:10, äktenskapsbryterskan i Joh 8:1), vad tror ni det betyder att Johanna, Susanna, och Maria fick sina namn nedskrivna?
Vad betyder det för Johannas, Susannas, och Marias ställning i gruppen? I den fortsatta kyrkan?
Kan ni komma på fler exempel, antingen i Bibeln eller i kristendomens historia, på namngivna kvinnor som spelat stor roll?
Nummer 2
Luk 10:38-42
Luk 10:38-42
Vid den här tiden när någon kom på besök delades hemmet upp i två sektioner; kvinnorna förvisades till köket för att ordna med maten och värdskapet, männen umgicks och undervisades i det som vi skulle kalla vardagsrummet. Detta vardagsrum var off limits för kvinnor, såvida de inte hade mat att servera. Dessutom åt män och kvinnor inte i samma rum som varandra.
Att sitta vid någons fötter är ett uttryck för att som lärjunge bli undervisad och lärd av sin rabbi, en undervisning som lärjungen sedan förväntades ge vidare till andra. Detta var enbart ämnat åt män, och för en rabbi var det närmast en skam att ha en kvinnlig lärjunge (Jesusfeministpodden, avsnitt 1).
Luk 10:38-42
När vi vet vad vi vet kring kvinnors (o)rätt till undervisning på den här tiden; vad innebär det då att Jesus agerar så som han gör? Hur tror ni de andra lärjungarna i rummet tänkte?
Hur tror ni Marta kände, när hennes syster så tydligt gick emot de samhälleliga normerna, gjorde något som var nära på förbjudet? Hur tror ni Maria kände sig?
Både Jesus och Maria bryter många normer i den här bibeltexten, kan ni komma på andra exempel i bibeln där Jesus agerar normbrytande? Där han möter människor på sätt som inte var vanligt vid den tiden?
Finns det sammanhang idag som är uppdelade, eller som vissa inte har rätt till? Hur kan vi som kristna bidra till att dessa sammanhang öppnas upp?
Nummer 3
Joh 4:1-42
Joh 4:1-42
Konventionen sa att en ogift man och en kvinna ej kunde tala med varandra enskilt, och detta bröt både Jesus och den Samariska kvinnan mot. Dessutom ville inte Judarna ha något att göra med Samarierna eftersom det står i deras Mishna (skrift) att Samarierna (speciellt kvinnorna iom att de menstruerar) var orena från födseln (wikipedia, Den samariska kvinnan).
“De medeltida hagiografierna kallar henne Fotina, och berättar att hon led martyrdöden för att ha kommit till tro på Jesus och burit vittnesmål om att han var Kristus.” (wikipedia)
Joh 4:1-42
. Läs verserna 9, 28-29, och 39 igen!
Vad tror ni att det betyder för vem som får räknas med i den kristna tron att Jesus mötte och talade med den Samariska kvinnan?
Vad tror ni att det betydde för kvinnors möjlighet att sprida evangeliet att det till och med står nedskrivet i bibeln att den Samariska kvinnan berättade om vad som hade hänt?
Tänk dig att du är den Samariska kvinnan, skulle du ha reagerat likadant som hon gjorde?
Nummer 4
Markus 16:1-8
Mark 16:1-8
Kvinnorna Maria från Magdala, Maria, Jakobs mor och Salome är de första som tar sig till graven. De köpte kryddor som de kunde smörja Jesus med redan på lördagskvällen för att tidigt på söndagen bege sig till graven. De begav sig troligtvis redan innan soluppgången då de befann sig i Betania ca 3 kilometer från Jerusalem.
Kvinnorna får vara med om det största miraklet i hela bibeln, att Jesus uppstått och var då de första som fick det himmelska budskapet och var de första som fick predika om uppståndelsen.
Mark 16:1-8
Varför tror du just att det är kvinnorna som nämns vid det största miraklet i bibeln?
Vad har det för betydelse att det just är kvinnor som får uppleva miraklet?
Kan det faktum att kvinnorna fick det himmelska budskapet vara ett argument att kvinnor ska få predika?
Diskutera med varandra: Hur kan vi använda oss av det vi har fått läsa, diskutera, och lära oss idag?
“
Tack!
Please keep this slide for attribution.
Vill du inflika eller fråga oss något?
tro@svenskakyrkansunga.se
@svkungatro
Credits: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon, and infographics & images by Freepik.
Källor
Böcker:
Artiklar:
�Podd: