Uma nação de mestiços

A guisa de conclusão

Capistrano de Abreu

• João Capistrano Honório de Abreu nasceu em Maranguape, Ceará, no dia 23 de outubro de 1853;
• Foi um historiador brasileiro e renovou os métodos de investigação e interpretação historiográfica no Brasil;
• Faleceu dia 13 de agosto de 1927, no Rio de Janeiro, onde viveu grande parte da sua carreira profissional.

Capistrano de Abreu — Características do Autor

• Adepto do determinismo sociológico;
• Pretendia, com seus estudos, descobrir “as leis fatais que regem a sociedade brasileira”.
• Sua obra mais importante é Capítulos de História Colonial (1500 - 1800), de grande poder de síntese e que lhe confirmou a superioridade como historiador recenseadores de fatos, nomes e datas.

Segundo Capistrano de Abreu

• Após três séculos de vida colonial não havia um “espírito” de nação:
• Haviam cinco grupos etnográficos, cada qual com suas funções e importância para seu território:
• Coletores do Amazonas;
• Boiadeiro e agricultor do Sertão;
• Paulistas e mineiros;
• Gaúchos;
• Litorâneos.

Segundo Capistrano de Abreu

• Ligados pela comunidade ativa da língua e passiva da religião;
• Moldados pelas condições ambientes de cinco regiões diversas, tendo um entusiasmo que causava grande efeito por conta das riquezas naturais da terra;
• Sentindo aversão pelo português, porém, não estimando uns aos outros de modo particular.

Natureza e mestiçagem como marca

• A natureza suplantava todas as sociabilidades vivenciadas na construção diária da vida;
• Significados sociais e culturais, a população dispersa sobre um vasto território eram entendidos e simplificados sob a visão de “raça”, que foi resultado de uma miscigenação esdrúxula e da pobreza intensa.

Amazônia — economia

• Os peixes e tartarugas eram os alimentos mais comuns consumidos diariamente, e uma série de subprodutos como manteiga, ovos e casco;
• Extração de especiarias era a única atividade econômica propriamente feita;
• Produziam cerâmica e tecelagem como forma de atender as necessidades;
• Somente com o ciclo da borracha a elite local se constituiu, e houve crescimento econômico.

Amazônia — homem

• Pouco ligado ao sistema mercantil português;
• Vivia recluso na floresta e rios da região;
• Descendentes de índios catequizados;
• Não tinha necessidade de exposição de poder, ambição e vaidade;
• Esse grupo étnico vivia alheio à sociedade da moda que se expandia por outras partes do território brasileiro;
• Vestiam-se com camisetas por fora dos calções, às vezes, somente com ceroulas e chinelos.

Sertão Nordestino

• As condições naturais e climáticas da região fizeram com que nascesse um tipo de grupo, conhecidos como vaqueiros;
• Tinham como objetivo o comércio e a criação de gado.
• Sua base alimentar se constituía de, principalmente, feijão, milho, mandioca e cana, usados em diversos pratos, aprendido com os indígenas.
• Mulheres tinham a única função de trabalho nos serviços domésticos.

Sertão Nordestino — vestuário

• A vestimenta compõe-se de: gibão, peitoral (ou para-peito), perneiras, luvas, jaleco e chapéu;
• O gibão é enfeitado com pespontos e fechado com cordões de ouro;
• Perneiras são amarradas na cintura para que o corpo fique livre para cavalgar;
• Luvas cobrindo apenas as costas da mão, com dedos livres;
• Jaleco é feito de couro de carneiro, usado geralmente em festas;

Sertão Nordestino — vestuário

• Chapéu protege o vaqueiro do sol e dos golpes dos dos espinhos e galhos da caatinga;
• Nos pés alpercatas ou botinas;
• Sempre com um par de esporas e nas mãos uma chibata de couro.

Sertão Nordestino — economia

• A prática do cangaço está associada também à questões econômicas e sociais;
• Secas prolongadas pela qual o nordeste passou, dizimou muitas pessoas;
• A evolução da miséria entre os que lá permaneceram;
• Política clientelista e coronelista.

Sertão Nordestino — economia

• Engenho nordestino como centro da vida social;
• Sociedade composta por três grupos sociais: senhores de engenho, homens livres e escravos;
• Sociedade patriarcal;
• Uso de mão de obra escrava de origem africana nos trabalhos pesados do engenho de açúcar;
• Escravos eram comercializados como mercadorias e sofriam com péssimas condições de vida;
• Posição social determinada pela posse de terras, escravos e poder político.

Sertão Nordestino — economia

• Caixeiros eram mercadores ambulantes;
• Profissão antiga de comerciantes que vendiam produtos que normalmente não tinham na região;
• Vendia objetos manufaturados como tecidos, jóias;
• Ficou associado à imigração árabe no Brasil.

A vida no Litoral

• A vida e sobrevivência dos brancos:
• Existência miserável;
• Viviam de armações de baleias e pescaria;
• Disputavam os poucos cargos públicos;
• Exploravam mão-de-obra de escravos de ganho.

A vida no Litoral

• Os escravos:
• Ocupados nas tarefas mais domésticas ou extraindo mariscos e vivendo de “ganhos” com sua força braçal;
• Viviam numa semi-liberdade;
• Moravam, comiam e dormiam em vilas simples;
• Conversavam em língua nativa, africana;
• Constituíam grêmios secretos e praticavam feitiçaria;
• Marcados por uma alegria e otimismo persistente.

Litoral Rico — Rio de Janeiro

• Os comerciantes:
• Construíam sobrados, cujos térreos eram ocupados com as vendas;
• Apesar de serem pessoas com boas economias, a aparência não era nem um pouco requintada.

Rio de Janeiro

Litoral Rico — vestuário

• Os negociantes:
• Casacos pretos;
• Coletes eram de cores vibrantes, com longos peitos bordados, grandes e profundas golas;
• Algibeiras;
• Perucas empoadas e chapéu de bico;
• Calções pretos e curtos.

Litoral Rico

• Meirinho era como se descrevia o oficial de justiça. Tinham como função executar prisões, citações, penhoras e mandados.

Litoral Rico — O Jantar de Rugendas

• A família se reunia na varanda aos fundos, sentando as mulheres em esteiras e os homens em pé ou redes;
• Nas refeições era comum apenas o dono e a senhora da casa sentarem à mesa e filhos e serviçais sentam no chão, em esteiras e comiam em cuias.

Litoral Rico

• Surge o costume também, nesse contexto, de visitas assobiarem e baterem palma para chamar um escravo doméstico, para que ele então o levasse até o dono da casa.
• Família saiam à rua ostentando roupas elegantes e escravos bem vestidos como um sinal de prestígio.

Mulatos

• O mulato no litoral vivia em busca de trabalho menos pesado e com maior renda, pra isso, se comportavam seguindo as etiquetas, como forma de se destacar mesmo com olhares discriminadores dos brancos;
• Em um relato feito por Luccok, podemos ver o caráter que essa pessoas gostariam de apresentar: “Para passar uma boa impressão aos estrangeiros, um chaveiro contratou um escravo e vestiu-se com suas melhores roupas, cheio de pompa, tendo sentido contrário, pois ao invés de mostrar seu trabalho e confiança, tornou cômica a situação mostrando a Luccok a “incompetência” do ser colonial.”

Sociabilidades

• Os principais eventos onde as pessoas tinham a oportunidade de se mostrar através das vestes eram as missas, quermesses e festas religiosas;
• Os estrangeiros olham com discriminação e estranheza às comemorações feitas aqui, devido a mistura de pessoas dançando, comendo e bebendo.

Costumes do Rio

• A elite colonial mascarava seu sonho de viver uma vida cortesã com seus comportamentos estereotipados, a fim de manter uma respeitabilidade que economicamente não os sustentava. A festa era o grande momento da aparição de todos os desejos reprimidos;
• Mulheres saíam pouco em público, apenas indo às missas das primeiras horas da manhã;
• Já os homens eram mais ligados a rua, saiam pra jogar e frequentavam tabernas.

Costumes do Rio — vestimenta

• Suas vestes em seus aposentos eram camisas de mangas, sem meias e sem tamancos cercadas de uma mucama penteando os cabelos, fofocando e bordando;

Paulistas e mineiros

• Marcado pela vida urbana, viviam em casas mais simples, nas baixadas entre as montanhas da região Centro-oeste do território;
• Suas casas tinham construções outras próximas, destinadas ao que a vida rural trazia;
• Cavalos eram usados apenas para transporte de pessoas, e mulas para pessoas e produtos;
• Vida rural podia também trazer lucros para serem gastos com os luxos que vinham da europa.

Paulistas e mineiros

• Carl Friedrich Phillipp Von Martius, que foi um pesquisador importante, o mineiro era esbelto e magro, gostava de uma vida cavalheiresca e era mais inteligente. Já os paulistas tinham a descendência indígena, possuiam feições fortes, de alta e larga estatura, a fisionomia de um “homem da terra”.

Paulistas e mineiros — vestimenta

• Usavam jaqueta curtas de algodão ou manchéster preto;
• Colete branco e botões de ouro;
• Calça de veludo (ou manchéster);
• Longas botas de couro branco presas acima do joelho com fivelas de metais;
• Chapéu de abas largas;
• Espada como companheiro inseparável.

Sul da colônia

• Influenciados pela mistura de espanhóis e guaranis que viviam aqui;
• A região era marcada pela pecuária e agropecuária, devido a boa vegetação e clima;
• Relações comerciais com a área mineradora, charque e ouro;
• Para os gaúchos a forma como se vestiam era um ponto bastante insignificante, o que os determinava homens de respeito era a força física, posses e sua ancestralidade.

Olhares e veres

• Diferente de outros lugares onde a moda era um diferencial e muitas vezes distintivo social, no Brasil colônia, as vestes foram quase insignificantes nesse ponto;
• O fato de o Brasil ter sido colonizado e explorado pelos portugueses a partir do século XVI, não fez nossa moda homogênea;
• As condições no período colonial eram precárias, variavam de regiões e suas funções para o todo, onde aprendeu-se a valorizar outras posses como terras, escravos, sua descendência familiar, etc...

Olhares e veres — conclusão

• Sendo assim, pode-se dizer que a moda brasileira foi construída de localidade por localidade, dentro de seus limites e criando uma variedade cultural de vestes e costumes;
• Nossa identidade nacional também foi construída a partir de uma briga constante entre os diversos grupos sociais, por uma aparência que significasse mais poder;
• Assim, apresentando novos pontos de partida através dessa nova dinâmica.

Acadêmicas:

Ana Beatriz, Carol Gravuni, Jéssica Amorim, Milena, Nayara Souza e Sarah Assunção.

Centro Universitário Estácio

2018|2