MAC DOWELL

FILOSOFIA

PLATÃO: MUNDO SENSÍVEL E MUNDO INTELIGÍVEL

12/05/2022

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DISCIPLINA: FILOSOFIA

CONTEÚDO: PLATÃO: MUNDO SENSÍVEL E MUNDO INTELIGÍVEL.

PROFESSOR: MAC DOWELL

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PARMÊNIDES E HERÁCLITO

A reflexão filosófica de Platão se coloca na convergência entre Heráclito e Parmênides. De Heráclito, Platão assume a tese de que o mundo sensível é marcado por mudanças e pelo devir, portanto, sujeito a imperfeições e erros. De Parmênides, acolhe a doutrina de que o Ser é, ou seja, nada muda, tudo permanece igual a si mesmo, portanto, coincide com o Mundo das Ideias.

Esses dois pensadores operam no plano da inteligibilidade do princípio enquanto tal, para além da compreensão imediata do homem comum.

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A reflexão filosófica de Platão, portanto, coloca-se na convergência entre Heráclito e Parmênides. De Heráclito, Platão assume a tese de que o mundo sensível é marcado por mudanças e pelo devir, portanto, sujeito a imperfeições e erros. De Parmênides, acolhe a doutrina de que o Ser é, ou seja, o Ser é imutável, eterno e perfeito, portanto, coincide com o Mundo das Ideias.

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O problema que Platão propõe-se a resolver é a tensão entre Heráclito e Parmênides: para o primeiro, o ser é a mudança, tudo está em constante movimento e é uma ilusão a estaticidade, ou a permanência de qualquer coisa; para o segundo, o movimento é que é uma ilusão, pois algo que é não pode deixar de ser e algo que não é não pode passar a ser; assim, não há mudança.

Por exemplo, uma árvore ...

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As várias árvores fazem parte da Ideia árvore

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TEORIA DAS IDEIAS - PLATÃO

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Todas as coisas foram criadas a partir da mesma forma ou ideia. Um exemplo é pensar que existem diferentes tipos de cavalo, mas a ideia que temos desse animal é uma só.

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Para Platão, através do conhecimento é possível transcender do mundo material para o mundo das ideais e contemplar as ideias perfeitas, alcançando assim, a felicidade.

TEORIA DAS IDEIAS - PLATÃO

CONHECIMENTO

BONDADE

FELICIDADE

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1. A opinião (em grego, doxa), no pensamento de Platão representa um saber sem fundamentação metódica. É um saber que possui sua origem:

1. Nos mitos religiosos, lendas e poemas.
2. Nas imprevisões e nas sensações das coisas sensíveis.
3. No discurso dos sofistas na época da democracia ateniense;
4. Num saber eclético, provenientes do pensamento de alguns filósofos.
5. No saber científico fundamentado na observação da realidade.

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PLATÃO (428 -348 a. C)

• CONHECIMENTO (Mundo das ideias e mundo material).
• TEORIA DA REMINISCÊNCIA → Conhecer é relembrar
• DUALISMO (Corpo / alma).
• HOMEM JUSTO →Homem virtuoso → domínio racional sobre o desejo e a cólera.
• POLÍTICA → a cidade justa é governada pelo rei filósofo.

PLATÃO (428 -348 a. C)

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Para Platão, o mundo concreto percebido pelos sentidos é uma pálida reprodução do mundo das Idéias. Cada objeto concreto que existe participa, junto com todos os outros objetos de sua categoria de uma Idéia perfeita. Uma determinada caneta, por exemplo, terá determinados atributos (cor, formato, tamanho etc). Outra caneta terá outros atributos, sendo ela também uma caneta, tanto quanto a outra. Aquilo que faz com que as duas sejam canetas é, para Platão, a Idéia Caneta, perfeita, que esgota todas as possibilidades de ser caneta. A ontologia de Platão diz, então, que algo é na medida em que participa da Idéia desse objeto. No caso da caneta é irrelevante, mas o foco de Platão são coisas como o ser humano, o bem ou a justiça, por exemplo.

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2. (ENEM 2014)

No centro da imagem, o filósofo Platão é retratado apontando para o alto. Esse gesto significa que o conhecimento se encontra em uma instância na qual o homem descobre a

A) Suspensão do juízo como reveladora da verdade.

B) Realidade inteligível por meio do método dialético.

C) Salvação da condição mortal pelo poder de Deus.

D) Essência das coisas sensíveis no intelecto divino.

E) Ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade.

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Platão reconhece quatro graus de conhecimento, do inferior ao superior: crença, opinião, raciocínio e intuição intelectual. Em seu entendimento, os dois primeiros não pertencem ao campo filosófico, pois são aparências e ilusões. Apenas os dois últimos devem ser levados em consideração na busca de um conhecimento qualitativamente seguro e válido.

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Platão distingue quatro formas ou graus de conhecimento, que vão do grau inferior ao superior. Os dois primeiros graus formam o que ele chama de conhecimento sensível (doxa), enquanto os dois últimos formam o conhecimento inteligível (epistéme).

Crença

Opinião

Raciocínio

Intuição intelectual

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DUALISMO PLATÔNICO – O dualismo platônico pode ser afirmado em dois sentidos. Primeiro, diz respeito à bipartição da realidade, vale a dizer, a divisão da realidade em Mundo Sensível, imperfeito e corruptível e Mundo Inteligível, eterno, perfeito e incorruptível. O conhecimento derivado do mundo sensível é a doxa (opinião), sendo ilusório e enganoso, privado de qualquer possibilidade de certeza e verdade. Já o verdadeiro conhecimento advém das Ideias em si e pode ser alcançado através da razão por um processo de anamnese. O conhecimento consiste em olhar o mundo adequadamente e reconhecer as ideias verdadeiras que se manifestam através das suas cópias presentes no mundo sensível. Por isso, conhecer é recordar a verdade que existe em nós. O segundo sentido desse dualismo é a supremacia da alma sobre o corpo. Para Platão, o corpo é cárcere da alma.