İnsanı İnsan Yapan Değerler

​

​

Modern Zamanın Anlamsızlık Problemi ve Nursi’nin Hayata Anlam Katan Yaklaşımı

​

​

​

Necati Aydin, Ph.D.

dr.necatiaydin@gmail.com

​

​

Birinci Bölüm

ANLAMSIZLIK PROBLEM BAĞLAMINDA DEĞERLER EREZYONU

Değersizleşen Değerler

1. Merhamet
2. Adalet
3. Dürüstlük
4. Sabır
5. Şükran duygusu
6. Cömertlik
7. Alçakgönüllülük
8. Güvenilirlik
9. Kardeşlik
10. Hoşgörü

Kim kime benziyor?

• İnsan mı robotlara benziyor?
• Robotlar mı insana benziyor?

​

​

• 4

Nedir değerleri deviren virus?

COVID-21

Büyük Kopuşlar ve Anlamsızlık

• Kullun Rabbinden koparılması
• Kendine inan.. Kendine güven.
• Varlığın Var Edenden Koparılması
• Tabiat, maddi sebebler ve tesadüfe bağlanma
• Parçanın bütünden koparılması
• Maddenin manadan koparılması
• Bedenin ruhtan koparılması
• Dünyanın ahiretten koparılması
• Beşeri bilginin (bilimin) vahiyden (dinden) koparılması
• Ahlakın imandan koparılması

​

Derin Deizm ve Değerler

• 7

Sistematik Kopuşun Serüveni

• 9

Abdu….

• 10

İkinci Bölüm

BEDIÜZZAMAN’IN HAYATA ANLAM KATAN YAKLAŞIMI

Neden Değerler Değerini Kaybediyor?

• Cehalet sorunu?
• Mutlak cehalet
• Öğrenilmiş cehalet
• İman ve teslim sorunu?
• Taklit (menkıbe Müslülanlık)
• Tahkik-Yakin (içselleştirme) (Mefkure Müslümanlık)

• 12

En büyük düşman

• Bilirsiniz ki, eğer dalâlet cehaletten gelse, izalesi kolaydır. Fakat dalâlet fenden ve ilimden gelse, izalesi müşküldür. Eski zamanda ikinci kısım binde bir bulunuyordu. Bulunanlardan ancak binden biri irşadla yola gelebilirdi. Çünkü, öyleler kendilerini beğeniyorlar. Hem bilmiyorlar, hem kendilerini bilir zannediyorlar. (Beşinci Mektup)
• Bu zamanda ehl-i İslâmın en mühim tehlikesi, fen ve felsefeden gelen bir dalâletle kalblerin bozulması ve imanın zedelenmesidir.

• 13

Kainata kitap olarak bakmak

Kainata kitap olarak bakmak

Kainata Kuran-ı Kebir olarak bakmak

• 16

Kuran-ı Kebiri Kainat

Materyalist Kainat Okuması

• Fakat feylesofun kitabı, yalnız harflerin nakışlarından ve münasebetlerinden ve vaziyetlerinden ve cevherlerinin hâsiyetlerinden ve tarifatından bahseder, mânâsına hiç ilişmez. Çünkü o ecnebî adam, Arabî hattı okumayı hiç bilmez. Hattâ o müzeyyen Kur'ân'ı, bilmiyor ki bir kitaptır ve mânâyı ifade eden yazıdır. Belki ona münakkaş bir antika nazarıyla bakıyor. Lâkin, çendan Arabî bilmiyor, fakat çok iyi bir mühendistir, güzel bir tasvircidir, mahir bir kimyagerdir, sarraf bir cevhercidir. İşte o adam bu san'atlara göre eserini yazdı.

Tevhidi Kainat Okuması

• İşte bu hakperest zat, ne tezyinat-ı zahirisine ehemmiyet verdi ve ne de hurufun nukuşuyla iştigal etti. Belki öyle birşeyle meşgul oldu ki, milyon mertebe öteki adamın iştigal ettiği meselelerinden daha âli, daha galî, daha lâtif, daha şerif, daha nâfi, daha cami'... Çünkü, nukuşun perdesi altında olan hakaik-ı kudsiyesinden ve envâr-ı esrarından bahsederek gayet güzel bir tefsir-i şerif yazdı.

İki türlü kainat okuması

• 22

Materyalizm (Dört Boyutlu)

• 23

Mulk-Melekut

• âyinenin iki vechi gibi, herşeyin bir mülk ciheti var ki, âyinenin mülevven yüzüne benzer; muhtelif renklere ve hâlâta medar olabilir. Biri melekût'tur ki, âyinenin parlak yüzüne benzer. Mülk ve zahir vechinde, kudret-i Samedâniyenin izzetine ve kemâline münâfi hâlât vardır. Esbab, o hâlâta hem merci, hem medar olmak için vaz edilmişler. Fakat melekûtiyet ve hakikat cânibinde herşey şeffaftır, güzeldir, kudretin bizzat mübaşeretine münasiptir, izzetine münâfi değildir. Onun için, esbab sırf zahirîdir; melekûtiyette ve hakikatte tesir-i hakikîleri yoktur.

• 24

Melekut-Beşinci Boyut

• 25

Allah’la Yeniden Kurulan Bağlar

• Herşeyin Allah’la bağını kurmak
• Khallakiyet-rububiyet-kayyumiyet
• Herşeyde Allah’ın tecellisini görmek
• Herşeyle Allah namına bağ kurmak
• Şuur-u Imani kazanmak
• Ubudiyet-ihlas-acziyet
• İlim-amel bağı
• İnsaniyet-i kübra olarak İslamiyet

​

• 26

Dünya-Ahiret Bağının Kurulması

• Ve يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا âyetinin işaretiyle, bu zamanda âhiretin elmas gibi nimetlerini, lezzetlerini bildiği halde, dünyevî kırılacak şişe parçalarını onlara tercih etmek, ehl-i iman iken ehl-i dalâlete o hubb-u dünya ve o sır için tâbi olmak tehlikesinden kurtarmanın çare-i yegânesi, dünyada dahi cehennem azabı gibi elemleri göstermekle olur ki, Risale-i Nur o meslekten gidiyor. Yoksa, bu zamandaki küfr-ü mutlakın ve fenden gelen dalâletin ve sefahetteki tiryakiliğin inadı karşısında, Cenâb-ı Hakkı tanıttırdıktan sonra ve Cehennemin vücudunu ispat ile ve onun azabıyla insanları fenalıktan, seyyiattan vazgeçirmek yoluyla ondan, belki de yirmiden birisi ders alabilir. Ders aldıktan sonra da, "Cenâb-ı Hak Gafûrü'r-Rahîmdir, hem Cehennem pek uzaktır" der, yine sefahetine devam edebilir. Kalbi, ruhu hissiyatına mağlûp olur.

• 27

Herşey Anlamlı ve güzel

• Mana-i harfi herşeyin güzel anlamı çıkıyor
• Hastalık da güzel
• İhtiyarlık da güzel
• Ölüm de güzel
• Çirkinlik insanın nazarında.. Hayrı mutlaktan gelen hayrı görmemekle çirkin yapar

​

• 28

Konuşan Kainat

• Ve yakînen bana bildirildi ki, kâinattaki kudretin faaliyeti ve seyr ü seyelân-ı eşya o kadar mânidardır ki, o faaliyetle Sâni-i Hakîm envâ-ı kâinatı konuşturuyor. Güya göklerin ve zeminin müteharrik mevcutları ve hareketleri, onların o konuşmalarındaki kelimelerdir; ve taharrük ise, bir tekellümdür. Demek, faaliyetten gelen harekât ve zevâl, bir tekellümât-ı tesbihiyedir. Ve kâinattaki faaliyet dahi, kâinatın ve envâının sessizce bir konuşması ve konuşturmasıdır.

• 29

Havayı Konuşturuyor

• Evet, hiçten, birden harika bir gürültüyle cevvi konuşturmak ve fevkalâde bir nur ve nar ile zulmetli cevvi ışıkla doldurmak ve dağvarî pamukmisâl ve dolu ve kar ve su tulumbası hükmünde olan bulutları ateşlendirmek gibi hikmetli ve garabetli vaziyetlerle baş aşağı gafil insanın başına tokmak gibi vuruyor, "Başını kaldır, kendini tanıttırmak isteyen fa'al ve kudretli bir Zâtın hârika işlerine bak. Sen başıboş olmadığın gibi, bu hadiseler de başıboş olamazlar. Herbirisi çok hikmetli vazifeler peşinde koşturuluyorlar. Bir Müdebbir-i Hakîm tarafından istihdam olunuyorlar" diye ihtar ediyorlar. (Ayetül Kübra)

• 30

5d Thinking (Beş Boyutlu Düşünme Modeli)

• Bedüizzaman’ı mana-harfi yaklaşımından esinlenerek 5D thinking (beş boyutlu düşünme) diye bir model geliştirdik.
• Bu model ile bilgide ve eğitimdeki ayrışma bitirip yeniden herşeye bütüncül bakmayı öğreniyoruz
• Sebebler perdesini ve vehmi fizik yasalarının arkasındaki hakiki Kudret’i gösteriyoruz
• Kainatı büyük bir Kuran gibi algılayıp herşeyde bize verilen ilahi ayetleri okuyoruz
• Kainattan karakter dersleri çıkarıp sağlam imanla beraber salih amel işleyerek daha iyi insan olmaya öğütlüyoruz
• Bu model ile anaokuldan altıncı sınıfa kadar yedi kitap hazırladık. Ikisi basıldı. Diğerleri basım aşamasında. Fazla bilgi için www.5dthinking.org

• 31

Teşekkürler!