唐朝·王維

年度中國歷史人物選舉2023

【進階版】

內容

生平簡介、時代背景、重要史事與相關軼事

藝術風格

藝術成就

後人評價

四

三

二

一

王維（公元699年-761年）

• 字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」
• 唐朝太原祈縣人，名門世族出身
• 《舊唐書》本傳：「王維，字摩詰，太原祈人。夫處廉，終汾州司馬，徙家於蒲，遂為河東人。」
• 《新唐書·宰相世系表》列王維於河東
• 王氏一派，又稱河東王氏是太原王氏的一個分支
• 唐朝大臣、詩人、畫家，有「詩佛」之稱，後人又推其為南宗山水畫之祖

一、生平簡介

一、 生平：時代背景

• 705年，武則天病重，宰臣張柬之等擁台資李顯復位，復國號唐。

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• 710年，中宗為韋后、安樂公主鳩殺，立溫王李重茂為帝。相王李旦、臨淄王李隆基舉兵，李重茂退位，李旦即位為睿宗。

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• 712年，睿宗傳位太子李隆基，是為唐玄宗。

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• 713年，太平公主謀廢帝，敗死，以宦官高力士有功，為右監門將軍，知內侍省事，宦官之盛自此始。

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• 736年，李林甫兼中書令。

一、 生平：時代背景

• 740年，頻年豐收，京師米價每斛不滿二百錢。

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• 744年，以平盧節度使安祿山兼范陽節度使。

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• 749年，府兵制大壞，時彍騎亦敗壞，應募者多無賴子弟，未嘗習兵。隴右節度使哥舒翰拔石堡城。

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• 752年，李林甫死，以楊國忠為右相。

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• 755年，安祿山，返於范陽，安史之亂始。

一、 生平：時代背景

• 756年，安祿山於洛陽稱帝，國號燕。玄宗西奔蜀，至馬嵬驛，兵變，殺楊國忠。

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• 757年，安祿山為子所弒。

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• 759年，史思明稱大聖燕王。

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• 761年，史思明為其子史朝義所弒。

一、 生平：重要史事

• 開元九年（721年），二十一歲。是春，擢進士第，解褐為太樂丞。尋坐累，謫濟州司倉參軍，是秋離京之任。

🡪《集異記》：「及為太樂丞，為伶人舞黃獅子，坐出官。黃獅子者，非一人不舞也。」

🡪王維因伶人舞黃獅子受累，被貶為濟州司倉參軍

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• 開元二十五年（737年），三十七歲。秋，赴河西節度使幕為監察御史兼節度判官。

🡪開始半官半隱居的生活

一、 生平：重要史事

• 天寶十五年（756年），因安史叛軍陷京，王維受安祿山的賞識，被迫出任給事中。兩京收復後論罪。

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🡪《舊唐書》本傳：「祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖疾。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘於普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒於凝碧官，其工皆梨園弟子、教坊工人，維聞之悲，潛為詩曰：『萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭管弦。 』」

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🡪 《新唐書》本傳：「祿山來知其才，迎置洛陽，迫為給事中。」

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一、 生平：相關軼事

王維究竟在何年出生？何年卒？

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古今眾多學者皆有考論，目前大概有四種說法：

1. 聖曆二年己亥（699年）生，乾元二年己亥七月（759年）卒

2. 生於長安元年（701年），卒於上元二年（761年），年六十一

3. 王維（約692年-761年），唐詩人、畫家

4. 武后聖曆二年（699年）生，肅宗上元二年卒，享年六十三歲

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一、 生平：相關軼事

王維的字的由來

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王維的字是「摩詰」，名與字合在一起就是「維摩詰」，源自佛教「維摩詰菩薩」。後人稱其為摩詰居士、維摩詰居士或維摩居士。

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敦煌壁畫中的維摩詰菩薩（唐代）

一、 生平：相關軼事

王維的字的由來

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• 維摩（梵語：विमला，Vimala）是清淨、無垢；詰（梵語：कीर्ति，Kīrti；巴利語：Kitti）是名聲、名望，音譯為維摩詰、毗摩羅詰，意譯為淨名、無垢稱

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• 《維摩詰經》的主要人物，古印度毘耶離城的長者，大乘佛經中的佛教修行者，與釋迦牟尼佛同時期。以在家居士的形象積極行善、修道，雖在俗塵，卻修為高遠，能超越羅漢菩薩。

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一、生平：年表

一、生平：年表

二、藝術風格

詩風

• 早期有用世志，所作邊塞、游俠、抒懷詩氣骨遒勁，具盛唐蓬勃向上之進取精神；后期歷經變亂挫折，思想消沉，奉佛持齋，多山水田園之作，他自稱「一悟寂為樂，此生閒有餘」
• 其詩各體均擅，尤長五言。山水田園詩融禪理、畫意、詩情于筆端，以自然精練、形象準確之語言，將自然美再現為藝術美，尤長於意境之創造。
• 在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的詩歌具有頗高的藝術技巧，讓人對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。

二、藝術風格

畫風

• 王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家
• 他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，筆下的山水景物特別富有神韻，渲染出深長悠遠的意境
• 他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明優美，寫景動靜結合，善於表現自然界的光色和音響變化，如「聲喧亂石中，色靜深鬆裏」

輞川圖

長江積雪圖

二、藝術風格

詩中有畫，畫中有詩

• 以畫法入詩確是他的獨到之處，但並非所有的畫法都能入詩，比如有謂王維將繪畫的線條也引入詩歌創作中，其實不然。他在創作那些彷彿具有鮮明視覺形象效果的「有畫」之詩時，用的主要仍然是詩法而非畫法。若僅以「詩中有畫」來概括其寫景詩歌藝術的主要特點與成就，則嫌片面。
• 王維這類詩歌藝術的一個更為重要的特點與成就當是景中有「我」，然後又從景中有「我」對景物的感受、景中有「我」的思想感情、景中有詩人的自我形象、景中有「我」的審美追求等四個方面

二、藝術風格——以詩為例

兩首詩平淡自然，分別描繪田園生活及山中夜色，道出作者對官場生活的厭倦與無奈和對隱居生活的嚮往。

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤立，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然歌式微。

——《渭川田家》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤立，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然歌式微。

——《渭川田家》

二、藝術風格——以詩為例

《輞川集》是王維後期詩中的代表作，集其與裴迪之山水詩作二十首，吟詠輞川景物，描繪出一幅詩意盎然的山水畫卷。鑑賞王維親自編定的《輞川集》，可以陶冶性情，增進對美好生活的追求和熱愛；對研究王維後期的思想及山水田園詩的藝術風格，也具有十分重要的價值。

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

——《鹿柴》

獨坐幽簧裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

——《竹里館》

二、藝術風格——以詩為例

詩人調筆遣墨，使人與山、情和景共融於夕陽晚照綺麗境界中。偶爾聽到人聲，搭配斜陽，深山密林雖清幽，卻無陰冷之感。

溫煦的陽光給人舒適、喜悅的感覺，它使青苔顯得翠綠，使景色顯得迷人、清新，喚起了詩人多少奇異的遐想和人生的樂趣。身處幽地亦嚮往光明。

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

——《鹿柴》

二、藝術風格——以詩為例

一幅清新別緻的畫面：皎潔的明月、悠然自得的撫琴人、悠悠的琴聲，景色、神態、音響三者結合一起，顯示詩人高超的藝術技巧。詩人獨坐幽竹深處，表現詩人的孤寂；彈琴又長嘯的閒逸情趣，洗劑派遣，亦顯示出歸隱者的雅興。

獨坐幽簧裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

——《竹里館》

三、藝術成就

獨樹一幟，影響深遠

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與孟浩然同為盛唐山水田園詩派代表詩人，並稱「王孟」

開創出「詩中有畫，畫中有詩」、「詩中有禪」的意境

詩畫作多呈現清新淡遠、自然脫俗的風格，又滲透著若隱若現的禪機哲理

於後代山水田園詩及宋嚴羽之「妙悟」、清王士禛之「神韻」諸說均有重大影響

四、後人評價

世有「李白是人才，杜甫是地才，王維是人才」一說，王維被稱為「詩佛」，不僅言明王維的宗教傾向，更表達後人對其在詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人的南宗山水畫之祖，他精通音律，善書法。他在生前生後都享有盛名：

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• 「維工草隸，善畫，名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。畫思入神，至山水平遠，雲勢石色，繪工以為天機所到，學者不及也。」

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——《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·王維〉

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• 「卿之伯氏，天下文宗。位曆先朝，名高希代。」

——李豫《答王縉進王維集表詔》

陳鐵民：《王維新論》，北京：北京師範學院出版社，1990 年。

林繼中：《棲息在詩意中：王維小傳》，保定：河北大學出版社，2000年。

謝巍：《中國歷代人物年譜考錄》，北京：中華書局，1992 年。

錢仲聯、傅璇琮、王運熙等：《中國文學大辭典》，上海：上海辭書出版社，1997年。

楊文生：《王維詩集箋注》：成都：四川人民出版社，2003年。

郗蒙：《王維輞川集賞析》，西安：陝西人民出版社，1992 年。

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合计

參考書目

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【製作日期】 2023年8月

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