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新约的结构
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西方的历史
因耶稣基督形成根本性变化
这变化带来让历史学者无视耶稣基督
拒接有关耶稣基督的历史事实
耶稣当成神话而只关注保罗、奥古斯丁、路德等人物
若不接受新约圣经的记录,耶稣只能成为神秘。
经常接受早期基督教时代的各种极端的观点或者有些不同思想
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世纪教会的直接背景
罗马时代
元老院
代议民主政治
罗马共和政时期
政治斗争而衰落共和政治
主前
133 暗杀 提比略 Gracchus
主前
44 暗杀 凯撒
主前
31
屋大维大胜而到来和平时代
奥古斯都
:
尊贵的:称颂拯救世界的救赎主
Pontifex Maximus:
大祭司
崇拜皇帝的爱国主义
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世纪教会的直接背景
主前
6
年:幸福和和平的时代
真正的和平之王诞生
非常完整的帝国统治体系
重要地区
罗马差派正规官员
一部分:希律王家族
犹太人在宗教上的自由
支持凯撒而得到的报答
在宗教生活上的自由
在帝国之内可以设立独立的宗教机构
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希腊文化
Hellenic
not Greek
指着所有思想和文化,被他国人模仿时,被淡化而平凡化
希腊的文化在地中海世界带来绝对影响
语言
先提供非常明确而容易区分其意思的词汇
连罗马人受到希腊文教育
希腊文是当代普遍语言
保罗用希腊文写书信书是理所当然的
当时的犹太人也更接近于用希腊文翻译的旧约圣经(七十士译本)
当时不需要宣教士语言学校
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希腊文化
巴勒斯丹
希伯来思考被希腊语(思考与讨论的语言)占领
面着亚兰语的挑战
地方语言的变迁史
圣经语言
约翰采纳希腊文表达圣经真理:
logos
的例子
用圣经的思想给希腊文提供新的生命力
希腊文适合宣布福音,希腊文拥有非常正确的表达特点
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罗马帝国时期犹太人
犹太人的圣殿里没有偶像
罗马人认为他们是无神论者无神论
对犹太宗教兴起了关心
基督教与犹太宗教之间的差异
唯一神论
被钉在十字架的人称为世上的救主
通过生活表达出自己的信仰:耶稣基督的爱和饶恕
基督教
根据事实的活生生的信仰
旧约的犹太教一样事实比信仰优先
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罗马帝国时期犹太人
要决定信仰的内容先考察事实
耶稣的复活才是核心
从耶稣出发至耶稣而终的基督教信仰是错误的
使徒们一直强调圣父上帝的重要性
圣灵的存在和三位一体之神
不是教会拥有了圣灵,而圣灵拥有了教会的
圣灵带领教会:使徒行传的见证
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圣经
见证的中心
圣灵
圣灵见证的中心
有一种特别的疏通手段:神的话语
圣灵的宝剑即神的话语(弗
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)
传讲福音
实际运用的神的话语
记录下来的神的话语
世界精神
某些意图
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圣经
歪曲或者淡化
犹太人用自己的传统废了神的话语(太
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)
有些圣经翻译本不知不觉中渗透了不信神的观点
new English Bible:(
创
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:
1) Once upon a time
圣经中的爱都带来实际的行动
使徒约翰的传说
除了记载圣经的内容之外,耶稣说了什么
有人三次问,就回答三次说,彼此爱
耶稣对彼得说,你爱我吗?就喂我的羊
神就是爱,爱是属于神的。
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圣经
约翰二书中爱和诫命的结合
知道有关爱的什么,就不会成为异端