Claseshistoria
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
EGIPTO
Pintura
Claseshistoria
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Predominio del dibujo
La línea oscura
es el elemento
plástico rector
Empleo de un color oscuro
para la línea (negro o
rojo oscuro)
Enlucido de la pared
se recubría con una mezcla
de carbonato cálcico, yeso y paja triturada
(que servía para retener los pigmentos)
Técnica al temple.
Pintura en seco
(se colocaban los colores
una vez seca la pared)
Pigmentos cromáticos se
diluían en agua y como
aglutinante empleaban
alguna gelatina o goma
Dentro de los contornos marcados,
los colores se aplicaban siguiendo
un orden, empezando por el más
oscuro y terminando por el más claro
Colores planos,
sin gradaciones
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Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Pobreza de paleta. Técnica al temple
ocres
amarillo
blanco
azul
verde
rojo
Escasez de
gamas o tonalidades
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Historia del Arte
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Banquete. Características formales
Ley de frontalidad
(ver características
en escultura)
Perspectiva jerárquica
(personajes principales
a mayor escala)
Isocefalia
Estatismo
División en
franjas
Ausencia de
profundidad
Jeroglíficos
En Imperio Antiguo predominan
fondos grises y en el Imperio
Nuevo los fondos blancos
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Convencionalismos
Mujer piel
Más clara
Hombre piel
Más oscura
Pelucas
negras
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Cámara mortuoria
Tumotsis III
Abundante decoración
en tumbas
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Tumba de Nefertari
Tumba alcalde
de Tebas
En numerosas ocasiones se
reemplazan los relieves por pinturas
o bien se policroman los mismos
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Creación disco solar
Temática religiosa
o funeraria
Origen del mundo:
Del lago de aguas
primigenias, entre las
dos montañas nació
el sol
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21 portales de casa de Osiris
Techo sala hipóstila
Constelaciones
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Ofrenda a Horus
Árbol del sicomoro
Símbolo resurrección
y eternidad
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Psicostasia. Pesaje de las almas
Balanza de Thot
Pluma de
la justicia
de Maat
Corazón de
difunto
Tribunal de
Osiris
Dios chacal
Anubis pesa
las almas
Si el difunto no
superaba adecuadamente
el trance (a pesar de que
le habían dejado en su tumba
el “libro de los muertos” para
que pudiera responder
correctamente) era arrojado a las
fauces de una fiera
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Apertura de la boca
Rituales en el
proceso de
momificación
Floristas funerarios
Cobraba vida
el Ka o parte
vital del difunto
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Anubis con momia llorada por difuntos
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Barca sagrada
Para viajes
por el más
allà
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Ejército
Sirvientes del
difunto en la otra
vida
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Plañideras
Músicas
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Pastores
Esclavos se
liberan de algunos
convencionalismo de
visión rectilínea (tronco
de perfil)
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Recolectores de frutas
Pastores
Pisando uvas
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Pescadores
Artesanos
En Imperio Nuevo las
escenas son más dinámicas
(sirvientes)
Reflejan una gran vitalidad
a pesar de ir destinadas
a cámaras mortuorias, por
su manera de entender
la vida de ultratumba
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Caza en el desierto
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Tumba Nebamón
Caza en los pantanos
Características generales:
dibujo y color
La línea oscura
es el elemento
plástico rector
Empleo de un color oscuro
para la línea (negro o
rojo oscuro)
Enlucido de la pared
se recubría con una mezcla
de carbonato cálcico, yeso y paja triturada
(que servía para retener los pigmentos)
Técnica al temple.
Pintura en seco
(se colocaban los colores
una vez seca la pared)
Pigmentos cromáticos se
diluían en agua y como
aglutinante empleaban
alguna gelatina o goma
Dentro de los contornos marcados,
los colores se aplicaban siguiendo
un orden, empezando por el más
oscuro y terminando por el más claro
Colores planos,
sin gradaciones
ocres
amarillo
blanco
azul
verde
rojo
Pobreza
de paleta
Fondos de
Imperio Nuevo
son blancos
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Tumba Nebamón
Caza en los pantanos
Imperio Nuevo
Características generales:
Composición y visión rectilínea
Perspectiva jerárquica
(personajes principales
a mayor escala)
Estatismo
Ausencia de
profundidad
(todos los pájaros
en el mismo plano)
Jeroglíficos insertados
en la escena
Mujer piel
Más clara
Hombre piel
más oscura
Pelucas
negras
convencionalismos
Frente
Perfil
mano
ojo
pecho
cabeza
brazos
piernas
Dos pies
(apoyados y
dedo gordo
hacia afuera)
Visión
rectilínea
Espacio camino como un
espacio nocturno en el
que no se aprecian las
distancias (Minkowski)
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Tumba Nebamón
Caza en los pantanos
Imperio Nuevo
Caza ritual con
boomerang en pantanos
El noble Nebamón viaja
con su hija en una barca
de haces de papiro
Representación de
gran diversidad de
especies (caza
propiciatoria)
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EGIPTO
Arquitectura
Tumbas y templos
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Arte
egipcio
Condicionantes
geográficos
Rodeado de desierto muerte
Río Nilo
Delta 250 km. Ancho
Curso 15km Ancho
Crecidas junio a septiembre
(agua y abono)
Longitud 6.500 Km
(civilización egipcia
menos de la mitad)
Bajo Egipto
(papiro)
Alto Egipto
(Loto)
Ciclo de vida – muerte
(orden controlado por faraón)
Evolución
histórica
Protodinástico XXXI – XXVII a.C.
Imperio Antiguo XXVII – XXII a.C.
Imperio Medio XXI – XVIII a.C.
Imperio Nuevo XVI – XI a. C.
Menfis dios Ra Divinización faraón
Generalización de las tumbas
Imperialismo. Importancia de sacerdotes
Creencias
Vida eterna Hay que respetar las reglas
Dos energías
Ba alma
Ka energías vitales
Necesita soporte físico y reproducción
de elementos de la realidad
Arquitectura
materiales
Adobe ( al principio)
Piedra sensación de eternidad
Valores
estéticos
Formas nítidas, geométricas, rotundas
Estructuras adinteladas ( conocían las bóvedas, pero líneas rectas dan sensación de eterno)
Predominio de la masa sobre los vanos
Monumentalidad y colosalismo
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Arte
egipcio
Arquitectura
tipología
tumbas
mastabas
Forma rectangular
Estructura trapezoidal
Distribución interna:
cámara funeraria (subterránea),
pozo,
serdab (capilla del doble)
falsas puertas
pirámides
Escalonada Zoser
Acpdadas Snefru
Regulares Keops
Hipogeos tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes)
templos
Funciones: culto y económicas
Partes
Avenida de esfinges o carneros de Amón
Obelisco
Pilonos (muro en talud) Rehundimiento central
Patio hipetro (descubierto ) rodeado de pórticos
Sala hipóstila (cubierta) bosque de columnas
Capilla Residencia del Dios
Disminuye
en tamaño
y en
luminosidad
Tipos
Exentos Karnak y Luxor
Semiespeos( semiexcavados) reina Hatshepsut
Speos (excavados) Ramsés II
Escultura y pintura (característica en las imágenes)
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mapa Nilo egipcio
Delta del Nilo (250 Km. de ancho)
(Bajo Egipto)
Valle fluvial estrecho (15 Km. ancho)
Alto Egipto
Desierto arábigo
Desierto líbico
con algunos oasis
(al Fayum)
Contraste tierras
rojas desérticas=muerte
Tierras negras fluviales=vida
Tumbas en orilla
Izquierda del río
(ocaso del sol)
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Inundación Nilo
A mediados de julio se producía la subida
de las aguas hasta septiembre
que empezaba a bajar, dejando en el
terreno próximo al río, además de
humedad una rica capa de limo
que servía de fertilizante
Creencia en un orden continuo,
cíclico de resurrección y muerte
Vivían rodeados de desierto
(muerte)
En mitad de un mundo de
muerte ven llegar periódicamente de
remotos lugares el regalo de una caudalosa
fuente de agua que les permite
vivir en la opulencia(el Nilo)
Desierto egipcio
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Mastaba
Nombre dado por los musulmanes y
que significa banco, pues la construcción
se parecía a los poyetes que hacían
delante de sus casas
Originalmente las mastabas
se hacían con madera, después
con adobe y finalmente se realizaron
con sillares de piedra
Alrededor de la mastaba
había un muro que delimitaba
la zona sagrada.
La tumba era una
reproducción de
la casa palacio
que tenía el difunto
en vida
Las paredes interiores son más bajas
que las exteriores, pues el techo era
muy grueso relleno de cascajos.
A partir de la segunda
dinastía el exterior se
deja liso, sin decoración
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Croquis mastaba
Cámara subterránea principal
orientada al oeste destinada
para el sarcófago
Cámaras secundarias
destinadas al ajuar
funerario más valioso
Pozo para bajar al difunto (con el
tiempo se prefirió el de forma de L).
Mediante cuerdas bajaban rastrillos
de piedra, con lo cual cegaban
la entrada para evitar saqueos
Capillas superficiales
Para el doble o Ka
con puerta falsa hacia oriente
para comunicar el mundo
de los vivos y de los muertos.
Contenían también ajuar funerario
Cubren techo con maderas (viguetas sobre la que
disponen tablas) y encima macizan con cascajos y gravas
El resto de la construcción
se hacía macizo, sin ninguna
cavidad más o dependencia
Durante una época se
construyó una escalera desde
el exterior que conducía a la cámara
mortuoria para depositar al difunto y
después la cegaban
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Serdab mastaba
Cuando una persona moría
El Ba subía a los cielos, pero el
Ka, o energías vitales necesitaba
para su vida en el más allá del soporte
material de todas las cosas que había usado
en la tierra
En un hueco en la pared
se colocaba el doble del
Ka(para que lo reconociera
se le ponía una inscripción con
su nombre
En el interior de estas
capillas se colocaban todos
los elementos materiales que iba a
necesitar el difunto, ya fuese de modo
real o representado mediante
esculturas y pinturas (esclavos, alimentos, etc.)
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Mastaba. Puerta falsa
Orientada hacia el Este, sirve de
nexo de unión entre los dos mundos
A veces aparecen
como las casas normales
con un esterón enrollado
y con relieves alusivos a
la comida ritual
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Pasillo descendente
mastaba
Conducía hacia la cámara funeraria,
siendo posteriormente cegado
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Pirámide escalonada Zoser
Se sustituye
adobe por
piedra( caliza
local recubierta
de caliza fina
de Tura)
Superposición
de seis mastabas
de altura desigual
Dimensiones más de medio
kilómetro de longitud por 277 m.
de ancho (auténtica ciudad
funeraria)
Muro de diez metros de
altura con contrafuertes
verticales. Catorce puertas
falsas y un único acceso
de pequeñas dimensiones
Pórtico de acceso
(54 m. longitud). De techo
plano, la luz entra por
ventanucos situados en lo
alto del muro
Patio del
Hebsed
(fiesta de la
renovación)
Mastaba
meridional
Patio
meridional
Santuarios del
Alto y Bajo Egipto
60 m.
Varias modificaciones:
Al principio iba a ser una
mastaba de planta cuadrada
pero se le amplió la base haciéndola
rectangular y se añadieron los
distintos cuerpos
Características generales:
formas nítidas, geométricas puras,
líneas rectas y hechas en piedra (eternidad),
predominio del macizo sobre vano, etc.
Nombre dado por los
griegos por parecerse a un
pastel de harina (Pyramis)
Construcciones simbólicas
(edificios macizos, sin dependencias
internas que remedan construcciones
reales)
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Planta conjunto Sakkara
Rodeado con
capillas de todos
los dioses
Flanqueada por
dos torres
Muy estrecha
(1 metro de ancho)
Pozo vertical de 28 m. de profundidad
conducen a zona subterránea de pirámide
donde está cámara funeraria y un complejo
y laberíntico sistema de pasillos y dependencias
Duplicidad de elementos
(patios, salas). Puertas de
piedra.
Destinado a realizar
actos mágicos (doble
coronación) para
mantener el orden
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Pirámide acodada de Snefru
188 m.
97 m.
50º
43º
Orientadas sus aristas
hacia puntos cardinales
Revestimiento de
caliza de Tura
Última ocasión que se colocan
las hiladas de piedra inclinadas
hacia el núcleo de la pirámide
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Conjunto de Gizeh. Aérea
Ordenación ortogonal
de ciudad funeraria
(mastabas distribuidas en
calles perpendiculares)
Contraste entre poco
resalte de tumbas de
súbditos y realce de
pirámide
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Pirámides de Gizeh
Esquema interior de
pirámide de Keops
Pirámide de
base cuadrada
Orientación hacia los cuatro
puntos cardinales con sólo un
error de 3´36´´
146`59 m.
altura
230 m
Proyección hacia
el cielo (51º
de inclinación)
Cámara mortuoria al
final en centro de la
pirámide, abandonándose la
excavada en suelo y la
del pasillo horizontal
Cámara de ventilación
proyecta hacia estrella
nue
Nueve gruesas lascas
rematadas por techo a
dos aguas soportan enormes
presiones de cámara
Sofisticados
cálculos matemáticos
y astronómicos
Pasillo de ascensión
orientado hacia
estrella polar
Entrada en cara norte
a 18 metros de altura
Gran galería (8`5m. Altura). Paredes
compuestas de siete hiladas
de piedra que van estrechando
la sala en altura. Suelo con
calzada central y dos bancos corridos
Hiladas de
piedra en sentido
horizontal
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Gran esfinge de Gizeh (Kefrén)
Exterior recubierto con
granito rosado
Punta revestida
de oro para
provocar destellos
e imitar rayos del sol
Aprovecharon la forma
de una masa rocosa abandonada
por los canteros (la mayoría
del cuerpo no tuvieron
que tallarlo sino simplemente
recubrirlo con una capa de yeso
57 m.
20 m.
Cabeza inspirada en
el faraón Kefrén
con el nemes (pañuelo), el
aureus( serpiente) y ha
desaparecido la barba
postiza
Rodeada de
rocas, sólo
sobresale la
cabeza
215 m.
143 m.
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Construcciòn de las pirámides
Realización de rampas
para la elevación de bloques
de piedras
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Gizeh. Vía procesional
Templo del Valle (se
realizaba verificación de
ceremonias de purificación
del cadáver y apertura
de la boca)
Calzada (estaba cubierta,
para preservar el cortejo fúnebre
de miradas impuras). La escasa
iluminación se recibía de estrechas
aberturas en el techo
Templo funerario (situado al este,
constaban de una zona pública
y otra restringida a los
sacerdotes. Llevaban a cabo
ceremonias de alimentación ritual
diaria del faraón dios)
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Pirámide. Sillares
Eran tallados y
transportados a
través del río en
barcazas desde
las numerosas
canteras
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TU
Tumbas Valle de los Reyes
Evolución:
1º) A partir de la quinta dinastía las pirámides pierden importancia
como edificio funerario. O bien se hacen
de pequeñas dimensiones con adobe o se construyen mastabas.
2º) Para evitar los saqueos, a partir de Amenofis I (Imperio Nuevo) se trasladan las tumbas a un lugar
aislado y sin signos externos que delatasen su posición
El templo funerario se realizaba
alejado de la tumba, con lo cual,
en él si podían mostrar toda
la magnificencia del faraón
sin delatar la posición del
sepulcro y el rico ajuar funerario.
Se solían ubicar en la base del monte
que estaba en contacto con el valle
que conducía a Tebas
Las puertas de acceso a la tumba se hacía
a distinta altura para tratar de evitar
su expolio
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Tumba excavada de Beni Hasam
Las tumbas adoptan formas
diversas: primero se hacen
en forma de L y después se
trazan rectilíneas
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Croquis de templo
PILONOS
SALA
HIPETRA
SALA HIPÒSTILA
SALA DE LA
BARCA
AVENIDA
ESFINGES O
CARNEROS
banderolas
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Karnak. Avenida de las Esfinges
Encargadas de
proteger el templo
Cabeza y pecho de
mujer y cuerpo de león
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Luxor. Obelisco
Falsa gola
egipcia (especia
de moldura saliente)
Obelisco de
forma prismática
(símbolo de rayo
solar petrificado)
En nichos se sujetaban
banderolas y estatuas
adornan la puerta
Detrás: Sala hipetra (A), hipóstila (B)
(bosque de inmensas columnas
cilíndricas con fustes formados
con numerosos tambores,ricamente
decorados con pinturas y huecorelieves,
con capiteles papiriforme, lotiforme, etc, techos
adintelados con reproducciones del cielo
nocturno, disminución de la luz (pequeños
vanos cenitales con celosías) .El suelo va subiendo
a la vez que el techo es cada vez más bajo
hasta llegar a la sala de la barca
en total oscuridad
Karnak. Aérea
C
A
B
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Templo de Karnak
Avenida de esfinges
Pilonos en talud
Interior de muros
huecos. Escalera interior y
dependencias con funciones
de almacén
Rehundimiento central
donde se abre una
puerta (simbolizan las dos
montañas entre las cuales
nació el sol)
En nichos verticales se colocaban
mástiles recubiertos de bronce que sobresalían
del muro y que tenían ondeando banderolas
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Teoría sobre cómo colocaron obelisco
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Pilonos
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Luxor. Lateral
En lateral estanque
que simboliza aguas
primigenias
Conjunto arquitectónico
rodeado de un muro que aislaba
del exterior
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Sala hipetra
Pilonos decorado con
huecorelieves
Rodeada en varios
frentes por pórticos
columnados
Era la última zona
a la que podía acceder
el pueblo
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Reproducción de la policromía de interior de templo
Profusa decoración. En columnas
remite a elementos vegetales
como recuerdo de primeros
elementos constructivos y
del ecosistema egipcio
El colosalismo y la
exhuberancia decorativa
impactaban al observador
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Columnas sala hipóstila
Columnas centrales más
elevadas (24 m.) que las laterales.
Aprovechaban desnivel para
abrir ventanas con celosías
Columnas de nave central rematadas
con capiteles abiertos
(campaniformes), mientras laterales
son capiteles papiriformes cerrados
Columnas constaban de
gruesa basa (lisa), fuste
formado por once o doce
tambores de desigual tamaño
decorados con relieves y
capitel de formas abiertas o
cerradas
Enormes masas de
columnas muy próximas
unas a otras (sobre todo en
naves laterales) dan sensación
de opresión, empequeñeciendo
al hombre
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Semiespeos de Deir el Bahari. Aérea y frontal
Acceso a
través de
rampas
Doble terraza
Sala hipetra
Sala hipóstila y cella
excavada en interior
de montaña
Características generales:
formas nítidas, geométricas puras, colosalismo
líneas rectas (adintelada) y
hechas en piedra (eternidad), etc.
Importancia del paisaje:
Perfecta integración en el
acantilado de rocas blancas y
rojas
Templo de
Mentuhotep)
Templo de
Hatshepsut
Avenida con
estatuas del
rey
Terraza con
pilares coronado
por pequeña
pirámide
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Esquema de Deir eI Bahari
Avenida de
más de un
kilométro flanqueada
con esfinges cada diez
metros con la cabeza de
la reina (destruidas por
Tutmosis III)
Recinto con dos
estanques y
abundante vegetación
Rampa escalonada
de acceso a
primera terraza
Desarrollo en profundidad
al no poder competir con el acantilado
en altura (armonía medio natural y arquitectónico)
Tumba de Hatshetsup
Pórticos con pilares
cuadrados en primera
hilera y poligonales la segunda
Segunda rampa de
acceso a una terraza doble
Los pilares de los extremos
precedidos de estatuas
osíricas con el
rostro de la reina
Sala hipetra
Capilla de Anubis y demás
dependencias excavadas en la roca
de forma laberíntica
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Gran espeo de Ramsés II
Pilono en forma de
talud excavado en
la roca para aumentar
efecto de lejanía (perspectiva
Estatuas colosales de
Ramses II (más de
veinte metros de altura)
flanquean entrada. En lugar
de ser estatuas exentas que
preceden al pilonos son
altosrelieves
Friso de 33 babuinos
adorando al sol
Estatuas de madre,
esposas e hijos de
Ramsés a menor escala
Perfecta orientación hacia el Este:
El templo tiene una profundidad de 65 m.
En la sala del fondo hay cuatro estatuas
de Ptah, Ramsés, Amón y Re-Horakhte .
Las dos del centro son iluminadas directamente
por el sol del amanecer los días 20 de febrero
(primer día del shemu: recolección de la cosecha)
y 20 de octubre( primer día de la estación
del peret : germinación de la semilla)
Enmarcado por dos
contrafuertes oblicuos
Estatua de Ra-Horakhte
divinidad del templo
La falsa gola del pilono,
formada por un toro y un
caveto presentan jeroglíficos
La sala hipetra precede
al pilono, al ser imposible hacer
en el interior el patio porticado
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Interior de espeo de Ramsès II
Seis colosos osiriacos
con el rostro de Ramses
y los atributos reales (ureus,
doble corona, flagelo,etc.)
Relieves con campañas
militares de Ramsés II
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Fondo de espeo de Ramses II
Las cuatro divinidades: Ptah, Amón, Ramsés I y Re-HorakhteI
Iluminación con
primeros rayos del
20 de febrero y
20 de octubre
Sancta sanctorum,
capilla final
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Pequeño espeo de Nefertari
Dedicado a la
diosa Hathor
Sobre entrada
en talud se excavan
seis nichos con estatuas
(dos colosos de
Nefertari flanqueado cada
uno por dos colosos de
Ramsés
Altura inferior
(estatuas 10 m.)
Orientación
S E
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Espeo de Nefertari. Interior
Sala hipóstila
de planta cuadrada
con seis pilares con
representación de
la diosa Hathor
Cella al fondo
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EGIPTO
Escultura
Claseshistoria
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Mikerinos y esposa
2 puños
10 puños
6 puños
Ley del
Canon
(Lepsius e
Inversen)
18 puños
(anchura
nudillos
con pulgar)
desde planta
del pie hasta
mitad de
frente
Características generales
Búsqueda perfección,
la esencia (sin lo temporal)
para fusionarse con cosmos.
Empleo de otra medida:
cúbito pequeño (desde
hoyo de parte interior del
codo hasta uña del pulgar)
Un hombre cuatro cúbitos
pequeños. El cúbito grande
( codo hasta dedo corazón)
empleado en arquitectura
sólo se usará en escultura
al final, alargando el canon
a 21 puños
Sentado canon de 15 puños
Ley de frontalidad
(Lange y Schäfer)
Cada obra es fruto de la visión desde cuatro
puntos de vista (planos perpendiculares frontal,
dorsal y dos laterales) que deben ensamblarse.
El eje vertical de una figura es la línea de
intersección de los planos cruzados en ángulo
recto: eje de simetría desde coronilla, frente, nariz,
barbilla, esternón hasta órganos genitales.
Línea de hombros y caderas perpendiculares al eje
Extremidades pegadas
al cuerpo para evitar
roturas
Hieratismo, rigidez,
antinaturalismo
Pie izquierdo adelantado (simbología)
completamente apoyado. La
mujer pies juntos o adelantado
pero ligeramente por detrás
del pie del hombre
(concepción intelectual de la realidad)
Tendencia a la simplificación
geométrica del modelado
del cuerpo
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© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Triada de Mikerinos.
Mikerinos, Hathor y nomo
Características generales: Hieratismo,
rigidez, simetría, frontalidad, canon, etc.
Diosa Hathor con
los cuernos de la
vaca sagrada y el sol
naciente (símbolo
del surgimiento del
sol entre las montañas
primigenias
Mikerinos pie izquierdo adelantado
apoyado totalmente, diosa Hathor
también adelantado pero menos
y la diosa de Kynópolis parada
Altorrelieve
de una serie de ocho.
Realizado en pizarra
Faldellín
plisado muy
geometrizado
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© 2006 Guillermo Méndez Zapata
flagelo
cetro
Barba postiza
Ureus
Nemset
Atributos faraón
Corona blanca
Corona roja
Psen
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Vasos canopes
Guardan vísceras del difunto
Cada vaso con
distinta cabeza
pues cada órgano estaba
protegido por un dios
diferente
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Escarabajo. Símbolo
resurrección
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Rahotep y su esposa Nofret
Bloque de
calizas pintadas
Forman un único bloque
con asientos y respaldos
(en realidad serían un
altísimo relieve)
Contraste entre formas
más angulosas del
hombre frente a redondeces
de la mujer
Rasgo arcaico: tobillos muy
anchos y orejas muy destacadas
Contrastes cromáticos:
marido color marrón, mujer
amarillo envuelto en manto
blanco (resalte de peluca negra,
ojos, collar)
Ojos engastados
de cristal de roca
Eliminación de detalles
o elementos intrascendentes
(ej. Pliegues)
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Escriba sentado. El Cairo
Punzón y rollo
(importancia de
su actividad administrativa)
Bloque de
caliza policromada
Ojos de cristal
de roca con
postizos (párpados)
Se concentran especialmente
en rostro: expresión de seguridad
y competencia
Características generales: Hieratismo,
rigidez, simetría, frontalidad, canon, etc.
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Escriba sentado. El Louvre
Características generales: Hieratismo,
rigidez, simetría, frontalidad, canon, etc.
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Sacerdote Kaaper
Realizado en madera
de sicomoro, después
recubierto con
placas metálicas
Madera es más fácil
de trabajar y se puede
hacer por piezas
Características generales: Hieratismo,
rigidez, simetría, frontalidad, canon, etc.
Gran realismo
del rostro
Personaje grueso
por el empleo cómodo
que ocupa.
Para que el Ka no
se confundiera en
la capilla (serdab) había otra estatua
con peluca y más delgada
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Estatua cubo de Hotep
Cuatro planos
Durante Imperio Medio
surgen las
estatuas cubos
Mole cúbica con jeroglígicos
labradas su cara frontal y superior
Rodillas muy elevadas
Pies y dedos
desproporcionados
Resalte de cabeza
Características generales: Hieratismo,
rigidez, simetría, frontalidad, etc.
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Akhenaton y Nefertiti
Mayor realismo
(vientre flácido, muslos
anchos, manos alargadas)
Revolución religiosa de
Amenofis IV modifica esquemas
estéticos y de representación
Formas anatómicas
Insinuadas a través
del vestido
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Nefertiti
Representación más
realista fruto de la
revolución religiosa de
Amenofis IV (Akhenaton)
Realizada en caliza
policromada
Canon muy estilizado:
cuello muy esbelto,
cabeza y orejas alargadas
Pómulos y mentón
muy marcados
Lleva el uareus
en la corona azul
Modelo realizado por
el escultor Tutmés para
que le sirviera de base para
otros retratos (por eso nunca
tuvo incrustado el ojo izquierdo)
Collar policromado
de hojas de sauce
Pequeño tamaño
(apenas 50 cm.)
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Outshebis
Servidores que
satisfacen necesidades
del difunto en la
otra vida
Pueden representarlos
en actitudes más
naturalistas
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Portadora de ofrendas
Caja con vasijas
de vinos
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Paleta de Namer
Visión rectilínea
Frente
Perfil
mano
ojo
pecho
cabeza
brazos
piernas
Dos pies
apoyados
Claseshistoria
Perspectiva convencional
Superposición
de hileras
Inscripciones
jeroglìficas
Ausencia de profundidad.
Espacio camino como un
espacio nocturno en el
que no se aprecian las
distancias (Minkowski)
Bandas horizontales
Figuras igual altura
(isocefalia)
Para que la pared no perdiera su sentido
arquitectónico al decorarla se prefería hacer relieves que
apenas sobresalieran (bajorrelieves e incluso huecos relieves
Dos pies apoyados
con dedo gordo de
ambos hacia fuera
Superficie se convierte
en un soporte neutro
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Relieve Akhenaton y su esposa
Reflejo del naturalismo
vemos la flacidez de la
barriga del faraón
Empleo del
huecorrelieve
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© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Asno cargado
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© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Hueco relieve
Ley de frontalidad
Isocefalia
Estatismo
Ausencia de
profundidad
Jeroglíficos