HÀNH TRÌNH �TRUYỀN GIÁO �THỨ HAI

BÀI 19

Phần 3

Cv 18,1-23

1. Tại Côrintô (18,1-17)

2. Trở lại Antiôkhia và chuẩn bị �cho hành trình thứ ba (18,18-23)

TẠI CÔRINTÔ

Cv 18,1-17

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

1. Thành Côrintô

Thủ phủ �của tỉnh Akhaia

Ở đây ông chờ Timôthê và Xila đến

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

1. Thành Côrintô

Thành phố quan trọng

⮚Là một hải cảng thuộc miền Nam Hy lạp

⮚Đây là trung thâm thương mại và là thành phố quan trọng của Hy lạp.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

1. Thành Côrintô

Dân cư

⮚Dân cư ở đây khá đông, gồm nhiều sắc tộc �và 2/3 là nô lệ.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

1. Thành Côrintô

Đời sống xã hội

⮚Là thành phố nổi tiếng ăn chơi

“Ăn chơi kiểu Côrintô”

“Gái Côrintô”, �nghĩa là gái điếm

“Không phải ai cũng có đủ tiền�để đi Côrintô”.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

a. Gia đình �Aquila và Prítkila

Phaolô gặp gia đình �ông Aquila và bà Prítkila

Hai ông bà là người Do thái, đã từng sống lại Italia nhưng bị trục xuất bởi hoàng đế Clauđiô khoảng năm 49.

​

Hai ông bà trở thành kitô hữu khi nào chúng ta không biết rõ.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

b. Dệt lều

Phaolô có cùng nghề dệt lều với gia đình Aquila, nên ông ở đây và cùng làm việc với họ.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

b. Dệt lều

Theo truyền thống, các Rabbi Do thái dạy học không lấy tiền nên họ thường cần có một nghề khác để sinh nhai.

Có lẽ vì lý do đó, Phaolô, một Rabbi cũng đã học nghề dệt lều.

Nghề dệt lều của Phaolô

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

b. Dệt lều

Phaolô muốn tự tay kiếm sống để không làm phiền và tạo gánh nặng cho người khác.

Mục đích dệt lều của Phaolô

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

b. Dệt lều

“Hẳn anh em còn nhớ nỗi khó nhọc vất vả của chúng tôi: đêm ngày chúng tôi đã làm việc để khỏi trở thành gánh nặng cho một người nào...” (1Tx 2,9; x. 2Tx 3,8; 1Cr 4,12).

Mục đích dệt lều của Phaolô

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

c. Rao giảng

Dù bận rộn, nhưng Phaolô vẫn luôn rao giảng vào những ngày sabát trong �hội đường người Do thái.

Ông giảng cho những người Do thái và cả người Hy lạp, nghĩa là lương dân.

Ông vẫn ưu tiên �cho người Do thái

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

d. Gặp gỡ Timôthê và Xila

Hai ông này đến từ Thêxalônica và Bêroia.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

d. Gặp gỡ Timôthê và Xila

Cuộc gặp gỡ này giúp cho Phaolô giải quyết được nhiều vấn đề:

1. Hai ông mang tin tốt đẹp về giáo đoàn Thêxalônica làm cho Phaolô vui mừng.

Ông viết thư thứ nhất �gởi giáo đoàn Thêxalônica, khoảng năm 50-51

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

d. Gặp gỡ Timôthê và Xila

Cuộc gặp gỡ này giúp cho Phaolô giải quyết được nhiều vấn đề:

2. Phaolô chỉ lo giảng dạy: Có lẽ Timôthê và Xila mang đến số tiền giúp đỡ của giáo đoàn Philípphê.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

e. Chống đối

Một số người Do thái tại đây lại chống đối Phaolô.

Họ hành xử giống như những người Do thái tại Thêxalônica.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

e. Chống đối

Trước sự từ chối của một số� người Do thái, Phaolô phản ứng:

“giũ áo”

⮚ Đồng nghĩa với “giũ bụi chân”

⮚ Cử chỉ nói lên sự đoạn tuyệt �với người Do thái.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

e. Chống đối

Trước sự từ chối của một số� người Do thái, Phaolô phản ứng:

Tuyên bố: “Máu các ngươi cứ đổ xuống trên đầu các ngươi”,

⮚ Có nghĩa là kết án chết.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

2. Phaolô lưu lại gia đình Aquila

e. Chống đối

Trước sự từ chối của một số� người Do thái, Phaolô phản ứng:

Vì họ từ chối nên ông �“đến với dân ngoại”.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

3. Phaolô lưu lại nhà Tixiô Giúttô

a. Di chuyển

Phaolô rời gia đình ông bà Aquila để đến ở nhà Tixiô Giúttô, một người ngoại mới trở lại đạo.

Có thể hiểu ý nghĩa tượng trưng, đó là dấu chỉ biểu lộ việc Phaolô đến với dân ngoại.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

3. Phaolô lưu lại nhà Tixiô Giúttô

b. Rao giảng

Phaolô tiếp tục giảng �và nhiều người tin theo:

⮚ Ông trưởng hội đường �và cả gia đình của ông

⮚ Nhiều người Côrintô

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

4. Thị kiến

Tại Côrintô, trong một thị kiến,� Chúa nói với Phaolô những điều sau:

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

4. Thị kiến

Tại Côrintô, trong một thị kiến,� Chúa nói với Phaolô những điều sau:

a. Khuyến khích

“Đừng sợ! Cứ nói đi, �đừng làm thinh”

“Vì thầy ở với con”

Chúa sẽ ở với và trợ giúp cho Phaolô �chu toàn nhiệm vụ rao giảng và làm chứng.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

4. Thị kiến

b. Lời hứa

Chúa muốn “có một dân đông đảo trong thành này” qua lời rao giảng và làm chứng của Phaolô.

Có Chúa bảo vệ và trợ giúp, Phaolô sẽ làm cho nhiều người tại Côrintô trở lại đạo, đó là dân mà Chúa muốn, dù ông gặp chống đối.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

4. Thị kiến

b. Lời hứa

Phaolô lưu lại một năm rưỡi: Từ mùa thu năm 50 đến� mùa xuân năm 52

⮚ Thời gian khá dài cho một nhà truyền giáo như Phaolô phải lưu lại.

⮚ Trong thời gian ấy, ông rao giảng và “dạy cho họ lời Thiên Chúa”.

I. THÀNH LẬP GIÁO ĐOÀN CÔRINTÔ (18,1-11)

4. Thị kiến

b. Lời hứa

Giáo đoàn Côrintô đã hình thành và phát triển đông đúc như Chúa muốn.

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

1. Chống đối

Là những người Do thái quá khích như những người ở Thêxalônica

a. Người chống đối

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

1. Chống đối

Họ mang Phaolô đến thống đốc Rôma và tố cáo ông với tội danh:

b. Tố cáo

“Xúi giục người ta tôn thờ �Thiên Chúa trái với Lề Luật”

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Là Galion, thống đốc Rôma �tại tỉnh Akhaia.

a. Người phân xử

2. Phân xử

Theo vài tài liệu, ông này làm thống đốc tại đây khoảng từ năm 51-52.

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Thống đốc không cho Phaolô biện minh và cũng không xét xử theo ý của những người Do thái

b. Cách xét xử

2. Phân xử

Ông cho rằng những gì họ tố cáo là “những chuyện tranh luận về giáo thuyết, danh từ, luật lệ riêng”

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Chẳng những ông không xét xử mà còn đuổi họ ra khỏi tòa án.

b. Cách xét xử

2. Phân xử

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Việc ông không xét xử Phaolô �có ý nghĩa:

b. Cách xét xử

2. Phân xử

⮚ Galion, đại diện cho �chính quyền Rôma, cách gián tiếp khẳng định rằng những gì liên hệ đến Kitô giáo không nguy hại đến chính quyền Rôma.

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Việc ông không xét xử Phaolô �có ý nghĩa

b. Cách xét xử

2. Phân xử

⮚ Ứng nghiệm điều Thiên Chúa phán với Phaolô trong thị kiến: “Không ai tra tay hại con được”.

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Mọi người túm lấy Xốtthênê �mà đánh.

3. Đánh Xốtthênê

Xốtthênê là ai? Ai đã �đánh ông và vì lý do gì?

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

Chúng ta chỉ biết rõ, Xốtthênê là trưởng hội đường.

3. Đánh Xốtthênê

Có lẽ ông thay thế cho Kơrítpô, người cùng với gia đình đã tin vào Chúa Giêsu.

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

✓ Ông là người được Phaolô �nhắc đến trong 1Cr 1,1

3. Đánh Xốtthênê

✓ Nghĩa là ông cũng trở lại đạo, sau này cũng tháp tùng với Phaolô.

a. Ý kiến 1

✓ Những người đánh ông là những người Do thái quá khích.

Ý kiến này �không chắc chắn lắm

II. CHỐNG ĐỐI (18,12-17)

✓ Ông là một trong những người Do thái chống đối và đưa Phaolô ra tòa.

3. Đánh Xốtthênê

✓ Khi sự việc không thành, đám đông dân chúng, những người ủng hộ Phaolô, đã túm lấy ông mà đánh.

b. Ý kiến 2

Ý kiến này có vẻ �dễ chấp nhận hơn

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

1. Từ Côrintô đến Êphêxô

Phaolô từ giã anh em ở Côrintô để đi đến miền Xyria, cụ thể là trở về Antiôkhia.

a. Điểm đến

Cùng đi với ông có vợ chồng của Aquila.

Hai người này lưu lại Êphêxô và sau này trợ giúp cho Apôlô

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

1. Từ Côrintô đến Êphêxô

Phaolô xuống Khenkhơrê, một hải cảng cách Côrintô khoảng 9km.

b. Xuống tóc

Tại đây, Phaolô xuống tóc �vì có lời khấn.

Có lẽ đây là lời khấn Nadia được nói trong sách Ds 6,1-21.

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

1. Từ Côrintô đến Êphêxô

Lời khấn Nadia là gì?

b. Xuống tóc

Là một người khấn hứa để �xin ơn hoặc tạ ơn Chúa đã ban cho mình ân phúc nào đó.

Khấn tạm thời

Trọn đời

Không được uống rượu, ăn thịt và hớt tóc

Thời gian khấn ít nhất là 30 ngày. Sau 30 ngày, người ấy dâng lễ vật trong đền thờ, tóc được cắt và đốt trên bàn thờ cùng với lễ vật dâng cho Chúa.

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

1. Từ Côrintô đến Êphêxô

Trường hợp của Phaolô là khấn tạm thời.

b. Xuống tóc

Có lẽ, ông khấn để tạ ơn Chúa đã ban cho ông ơn lành tại Côrintô.

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

2. Từ Êphêxô đi Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

a. Đến Êphêxô

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

2. Từ Êphêxô đi Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

a. Đến Êphêxô

Phaolô để vợ chồng Aquila ở lại đây. Còn ông chỉ lưu lại thời gian ngắn để thảo luận với những người Do thái, có thể đó là những tín hữu gốc Do thái. Ông hứa sẽ trở lại đây nếu như Chúa muốn.

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

2. Từ Êphêxô đi Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

Rời Êphêxô, Phaolô đến Giêrusalem để báo cáo cho các vị lãnh đạo của Hội Thánh.

b. Đến Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

2. Từ Êphêxô đi Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

Phaolô luôn tỏ lòng hiệp thông với giáo đoàn mẹ Giêrusalem.

b. Đến Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

Cũng có thể, ông đến để tiện thể dâng lễ vật hoàn thành lời khấn hứa với Chúa.

III. TRỞ VỀ ANTIÔKHIA (18,18-23).

2. Từ Êphêxô đi Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

b. Đến Giêrusalem �và trở lại Antiôkhia

Sau khi xong việc tại Giêrusalem Phaolô xuống tàu tại Xêdarê để trở lại giáo đoàn Antiôkhia và chuẩn bị cho hành trình truyền giáo thứ ba.

Người dân Côrintô không có học thức bằng dân Athen, thậm chí, đời sống luân lý của họ còn tệ hơn.

BÀI HỌC

Nhưng tại đây, một giáo đoàn đã hình thành và lớn mạnh.

Một con người quá nhấn mạnh đến trí thức như dân thành Athen lại khó đón nhận Tin mừng hơn những người tội lỗi như dân thành Côrintô.

BÀI HỌC

Tội lỗi của dân Côrintô là một cơ hội cho Chúa Kitô hoạt động qua các nhà truyền giáo.

BÀI HỌC

Trong khi rao giảng, Phaolô cố gắng làm việc để khỏi làm phiền người khác.

Nhưng ông luôn xác tín rằng việc rao giảng là ưu tiên.

Xin Chúa cho các nhà lãnh đạo, các nhà truyền giáo luôn biết đặt ưu tiên cho việc rao giảng và làm chứng cho Chúa.

BÀI HỌC

Chúa nói với Phaolô: �“Đừng sợ! Cứ nói đi, đừng làm thinh”.

⮚ Nhờ đó, Phaolô can đảm �rao giảng và làm chứng cho Chúa.

BÀI HỌC

Chúa ban cho chúng ta sứ vụ, chắc chắn Chúa cũng ban ơn cho chúng ta để chu toàn sứ vụ đó.

“Ơn Ta đủ cho con”

BÀI HỌC

Rất nhiều cơ hội trong cuộc sống để chúng ta nói và làm chứng cho Chúa, thế nhưng chúng ta “làm thinh”, vì chúng ta còn sợ hãi.

“Cứ nói đi, đừng làm thinh vì Thầy ở với Con”

BÀI HỌC

Chúng ta không đơn độc khi nói về Chúa. Có Chúa ở cùng, tại sao chúng ta phải sợ hãi, làm thinh?

THE END